----- ॥ उत्तर-काण्ड ३५ ॥ -----

June 19, 2015, 10:18 am

मंगलवार, १६ जून २०१५

दिए रघुबर सिय सिर सिंदूरी । भूर भुअन जिमि सस कर कूरी ॥
देख निहारिहि देखनहारे । निर्निमेष सुध बुधी बिसारे ॥

जेउनार बहु भाँति रचताए । जनक सादर जनेत बुलवाए ॥
जथाजोग पद पीढन दीन्हि । बिनै बत बहुँत सुश्रुता कीन्हि ॥

परुसनी बान चारि भाँति के । भरि भरि भजन बहुंत जाति के ॥
छरस बिंजन बहु रुचिरु रसोई । रस रसमस गन सकै न कोई ॥

सिअ सिअबर छब लखि तित छाहीं । मनियारिन मनि मन मन माहीं ॥
जसि रघुबर ब्याहु बिधि गाहा । सकल कुँअर तसि करनि बियाहा ॥

दयो अमित नाना उपहारे । हंस हिरन हरिमनि सिंगारे ॥
कंकन किंकनि नूपुर नौघर । कनक बसन आभूषन बर बर ॥

दायो जौतक जनक बहूँती । दिए दान जिमि सकल भव भूती ॥
बहुरन की अब बेला आई । दसरथ सह बधु माँगि बिदाई ॥

जनक राज के दिए  दाए  को कर बरनि न जाए ।
छह मास लग अहोरि के, पुनि बरात बहुराए ॥

शुक्रवार,१९जून २०१५

भर हरिदै मातु उर लाई । जाट सुता गन चारि सिखाईं ॥
चारि अतिथि उर देउ सरूपा । लाखिहि लोचन भर भर भूपा ॥

प्रमुदित मानस निछाबरि करिहीं । सिआ पद बारहि बार बहरहीं ॥
मंँगै बिदा रघुबर नत सीसा । भ्रात सहित बहु पाएं असीसा ॥

कुँअरि चढ़ाईं पलक पालकी । बहुरि बरात दसरथ लाल की ॥
करुनारन बिरहा भइ मेहा । बरसात भीजत सकल बिदेहा ।।

दरसिहिं मग मग लोग लुगाईं । तासु नयन सुख कही न जाई ॥
जग लग सुखकर दिवस पुनीता । पहुँची अबध जनेत लिए सीता ॥

पथ जुहारत हारत जब आबत अकनि बरात ।
लगैं सँवारन  निज सदन पुरजन पुलकित गात  ॥

रविवार, 21 जून 2015

दरसन सिया राम के जोरी | पुरजन लोचन ललक न थोरी ||
सगुन केर सुभ साज सुगंधा | बरसिहि सुर कर सुरभित गंधा ||

सकुचत अच्छत फुर पत  रोरी | लखत तुलसि मंजरि कर जोरी ||
सुस्वागत के साज समाजे  | लवन लाज एक संग बिराजे ||

सँजो सबन्हि कनक मय थारी  | खनकन रत कर धरी द्वारी ||
जोउनि दरस दसा अस होई | मनुज नयन  कहि सके न कोई ||

पुनि गुरुबर अग्या कह पारे | रघुकुल मनि पद पुर  पैसारे ||
राय जोहार किए नर नारी | देखि  दुलहिनि उहार उहारी ||

लोक बेद कहि  बिधि अनुहार | किए दुआर किछु मंगल चारे |
सुवासिनि रिती रही  न कोई | नेग जोग जस रुचि तस जोईं ||

सोध सुदिन सुभ लगन में कर कंकन दिए छोर |
होअहि सबहि मन मंगल मोदु बिनोदु न थोर  ||

मुनिबर जब तें राम बिबाही | भे नित नव मङगल जग माही ||
सघन तोख घन घर घर बरखे | घन घनकर सुख संपत करखे ||

एही बिधि किछु सुख दिवस बिहाने | पुनि  दसरथ  के मन महुँ आने ||
रघुबीर जुबराज पद दायउ | सुअवसर गुरहि जाइ सुनायउ ||

श्रवण समीप भए सित केसा | एहि कृत मोहि करे उपदेसा ||
राजतिलक के भयउ समाजा   | भले लगन भल काल  बिराजा ||

सुर की प्रेरि गिरा की आगी | कैकेइ  के बचन जा लागी ||
कोप भवनन बहु स्वाँग भरे | दसरथ दिए बर के माँग  करे ||

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----- ॥ उत्तर-काण्ड ३६ ॥ -----

July 1, 2015, 11:14 am

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बुधवार ०१ जुलाई २०१५

धूर धूसरित पद तल छाला । गौर बरन मुख भए घन काला ॥
सिथिल सरीर सनेह न थोरे । दरसन प्रभु लोचन पट जोरे ॥

कुसल पथक संगत गहि राखिहि । चित चितबन् चित्रकूटहि लाखिहि ॥
जावहि भरत जलद करि छायो । अस त सुखद पथ प्रभु  नहि पायो ॥

दरसि बासि मग  मन संदेहा ।चाल सरिस सम  सील सनेहा ॥
बेषु न सो सँग  सिय नहि आहीं । रामु लखन हितु होंहि कि नाहीं ॥

इतै भरत बन  चरन प्रबेसे । उत किरात प्रभु दिए संदेसे ।।
लोचन नीर भरे लघुभाई । चले तहाँ  जहँ सिय रघुराई ॥

चले चरन भुज प्रभु पद ओरा । बरखिहि बारि पलक पट तोरा ॥
उठे नाथ  बहु पेम प्रसंगा । कहुँ पट कहुँ  धनु तीर निषंगा ॥

परे चरन  प्रिय भरत जस उर लिए कृपानिधान ।
राम भरत मिलन बरनन किन कबि जाइ बखान ॥

बृहस्पतिवार, ०२ जुलाई २०१५

बिनयत भाल सिय पदुम पद धरे । परनत पुनि पुनि जोहार करे ॥
दिए असीस सिय बारहि बारा । उमगै उरस सनेह अपारा ॥

नभ सराहि सुर सुमन बरसइहिं । रघुनाथ तिनहु मात  भेंटइहि  ॥
परन पुंट जस सुमन समेटे । गुरु गुँह सानुज सों  तस भेंटे ॥

गुरबर पितु सुर बास जनावा । रघुबर  ह्रदय दुसह दुःख पावा ॥
भूसुत बहु बिधि ढाँढस बँधाए  । कीन्हि काज प्रभु  बेद बताए  ॥

बोले पुनि मुनि देत  दुहाई । भयो बहुंत बहुरौ रघुराई ॥
भरी सभा भित भरत निहोरे । कहें उचित रघुबर कर जोरे ॥

गुरहि दिए अग्या सिर  धारिहौं । सुर बसे पितु कही कस टारिहौं ॥
ही बिधि बीते बासर चारी । बहुरन सब जन कहि कहि हारी ।।

गुरु अग्या सिरुधार किए गहै राम बन राज ।
पितु कही अनुहार तजे कौसल राज समाज ॥

शुक्रवार, ०३ जुलाई, २०१५

सेवौं अवध पुरी अवधि लगे । देवउ प्रभो मोहि सिख सुभगे ॥
कहे भरत तुअ जगत भरोसो । पालन  पोषन कहिहौं को सो ॥

पर परिजन की गह कानन की । हमरी चिंता बिरधाजन की ।।
मातु सचिउ मुनि सिख सिरु धरिहौ । पहुमि प्रजा के  पालन करिहौ ॥

देइ कहत अस प्रभु पद पाँवरि । राम नाम के जस दुइ आखरि ॥
किए कर संपुट धरि सिरु राखा । प्रजा प्रान जामिक जिमि लाखा ॥

चारि दिवस पिछु अवध पुर आए । जनक राज तहँ रहें पधराए ॥
सौंपि सचिव गुर भरतहि राजू । चले तिरहुत साजि सब साजू ॥

बसत भरत पुनि भयौ बिरागे । घटै तेजु कछु देह न लागे ॥
नंदिगांव कुटि करत निबासिहि  । धार मुनिपट सुख भोग उदासिहि ॥

मन मंदिर कर मूरति जिहा नाम सिय राम ।
नित पूजत पद पाँवरी करए प्रजा के काम ॥

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शनिवार ०४ जुलाई,२०१५
भरत प्रीत प्रभु प्रियबर रूपा ।कहा जेहि निज मति अनुरूपा ॥
कीन्ह प्रभु जो बन अति पावन । सुनहु चरित मुनि सो मन भावन ॥

सुरप सुत क बार बन कागा ।हतत चोँच सीता पद लागा ॥
चहे लेन सठ प्रभु बल परिखा । सींक धनु सायक दिए भल सिखा ॥

भरता लकहन जानकी साथा । रहत बारह बरसि लग नाथा ।।
बहुरि दिवस एक मन अनुमाने । चितकूट अब मोहि सब जाने ॥

बसे मुनिहि बन माँगि बिदाईं । अनुसर पुनि अत्रि आश्रमु आईं ॥
किए अस्तुति बर सुन्दर बानी । भाव पूूरित भगति रस सानी ॥

अनसूया सिया निकट बिठाई । नारि धरम के चरन जनाई ॥
नदी नीर बिनु पिय बिनु नारी । पूर्ण सरूप होत पियारी ॥

चले बनही बन भगवन लखन जानकी संग ।
बिराध निपात आ तहँ रहै जहाँ सरभंग ॥

रविवार, ०५ जुलाई, २०१५

हरि पद गह मुनि भगति बर पाए । जोग अगन जर हरि  पुर सिधाए ॥
पीछु लखन आगें रघुराई । मिलि चलें मुनि मनीष निकाईं ॥

दिए कुदरसन अस्थि पथ कूरे । पूछ मुनिन्ह नयन जल पूरे ॥
रहेउ रिषि जिन निसिचर भखने । करौं रहित कहि तिन तैं भुवने ॥

कुम्भज के एक सिष्य सुजाना । देइ ताहि  दरसन भगवाना ॥
गन ग्यान कर दिए बरदाने । बहुरी कुम्भज रिषि  पहिं आने ॥

आनै के जब कारन कहेउ । चितब प्रभो मुनि अपलक रहेउ ॥
निसिचर मरन मंत्र गोसाईं । पूछेउँ मोहि मनुज के नाईं ॥

बसौं कहाँ अब पूछ बुझाइहि  । दंडक बन प्रभु बसन सुझाइहि ॥
पंचबटी बहै गोदावरी । नदीं बन ताल गिरि  छटा धरी ॥

खग मृग वृन्दार वृंदी गुंजि मधुप सुर बंध ।
आन बसिहि विभो अस जस सुबरन बसिहि सुगंध ॥

सोमवार, ०६ जुलाई, २०१५

सूपनखा दनुपति के बहनी । तामस चरनी राजस रहनी ॥
पंचबटी आईं एक बारा । कहै चितइ चिट लखन कुआँरा ॥

मम अनुरूप पुरुख जग नाही । तुअ सरूप को नर नहि आही  ॥
बरन लखन जब अवसर दीन्हि । लाघवँ श्रुति नासा बिनु कीन्हि ॥

बिलकाहट गइ खर दूषन पाहीं । भ्रात पुरुख बल धिग धिग दाहीं ॥
पूछत कहनि कहि सकल सुनाए । बना सेन चढ़ि धूरि धुसराए ॥

निसिचर अनी आन जब जानी । भरि सायक हरि दिए चैतानी ॥
कहे दूत खर दूषन जाई । करे कृपा समुझए कदराई ॥

कहु सूल कृपान कहूँ संधान सर चाप ब्याप चले ।
नभ उरत निसाचर अनी उप रकत जिमि फुँकरत  साँप चले ॥
धनुष कठोर करे घोर टकोर रघुबीर डपटत दापते ।
लगत सर चिक्करत उठत महि परत निसिचर निकर काँपते ॥

मारे सकल दल गंजन लेइ समर प्रभु जीत ।
चितव सीता सुर नर मुनि सब के भय गए बीत ॥

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----- ॥ उत्तर-काण्ड ३७ ॥ -----

July 17, 2015, 10:09 am

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शुक्रवार, १७ जुलाई, २०१५

बसेउ तहँ हरिभगत बिभीषन । बिप्र रूप धर गयउ पहिं हनुमन ।।
दिए निज परिचय करे मिताई । हरिहिय सिय कहँ पूछ बुझाई ॥

कहए रहहि एक बाटि असोका । सोइ रूप गत मात बिलोका ॥
परम दुखी भा मुख अति  दीना । चरन नयन निज हिय पिय  लीना ॥

आगत रावन किए अपमाना । गयउ कहत दुर्बादन नाना ॥
गुंठे पवन सुत पल्लउ  पारे । रघुपति दिए मुदरी सहुँ डारे ॥

चकित चितब मुदरी पहचानी । आन कपिहि कहि सकल कहानी ॥
जान हरिजन गहन भइ प्रीती । प्रभु सँदेसु गह बाढ़ि प्रतीती ॥

बरन बरन लागिहि  घन सरिसा । बिरमन बारिद बन बन बरिसा ॥
नयन पलक कोपल जल पूरे । बिरह ब्याकुल फूर न फूरे ॥

सजल सरोरुह नयन कपि कहे मातु धरु धीर ।
मारि निसिचर लिए जावन अइहहिं इहँ रघुबीर ॥

शनिवार, १८ जुलाई, २०१५

उदर अतिसय छुधा जब जागे । लिए आयसु फल तोरैं लागे ॥
सकल बाटिका देइ उजारे । मर्द मर्द निसिचर संघारे ॥

रखिया पुकार सुनि जब  काना । दनुपति पठए बिकट भट नाना ॥
आए समुख तब अच्छ कुमारा । गरज मह धुनि बिटप दै मारा ॥

सुत बध सुनि घन नाद पठावा । कहँ कपिहि कह बाँधि लै आवा ॥
एक पतंग सों  दूज पतंगा । भिरे अस घन गरज कपि संगा ॥

देखि ब्रम्हसर मुरुछित भयऊ । नागपास बाँधसि लिए गयऊ ॥
कपिहि बिहँस अस कहे  दसानन । मारिहु मोर सुत केहि कारन ॥

लगे भूख त खायउँ मैं बाटिक तरु फर तोर ।
मोहि मारि त मैं मार, तामें दोषु न मोर ॥

रविवार, १९ जुलाई, २०१५
पूछत रे तुअ कहँ के  भूता । कहे कपि मैं राम के दूता ॥
करुँ बिनती अब बेर न कीजौ । सौंप रघुपति छाँड़ सिय दीजौ ॥

हित बत कहत बहुँत समुझायो ।दसमुख बिहँसि बिहँसि बिहुरायो ॥
मसक रूप कपि देइ ग्याना ।  खिसिअ कहि तव हरिहु मैं प्राना ॥

आए विभीषन भ्रात प्रबोधा । मारिहु दूत ए नीति बिरोधा ॥
बाँधि पूँछ पुनि अगन धराईं ।नगर फेरि सब बहुं बिहसाईं ॥

चलत मरुत करि देह बिसाला । भवन भवन चढ़ि धरइ ज्वाला ॥
पूँछ अनल यह दूत न होई । दिव्य सरूप देव कहँ  कोई ॥

सकल सिंहल धू धू करि कूदि सिंधु मझारि ।
आन सहुँ सिय चूड़ामनि कपि कर देइ उतारि ॥

सोमवार, २० जुलाई, २०१५

करिहु नाइ सिर  नाथ प्रनामा । कहिहु सिया को छन छन जामा ॥
अजहुँ प्रभो लए गयउ न मोही । मोरि देह पुनि प्रान न होही ॥

अजर अमर गुन निधि बरदाना । दै जनि कर हनुमंत पयाना ।।
पार सिंधु  कपिन्ह पहिं आवा । सबहि के जिअ जनम नव पावा ॥

चले पुलक सब सुगींव पासा । करे सोइ कपि किए जस आसा ॥
गयउ सकल भेटिहि रघुवंता । करे काज पूरन हनुमंता ॥

मातु देइ चूड़ामनि दाईं । लेवत रघुपत उर भरि लाईं ॥
पूछि हनुमत  भरे निज छाँती । रहहि सीता कहौ किमि भाँती ।

तासु बिपति तहँ बिनु भलि जानिअ । बोलि हनुमत बेगि लए आनिअ ॥
महबलि बानर भलक बरूथा । जोड़े सैन जोग भट जूथा ॥

राम कृपा बल पाए कपि, भयऊ बृहद बिहंग ।
गगन महि इच्छा चरनी चले राम लिए संग ॥

मंगलवार, २२ जुलाई, २०१५

आनि अनी तट ताकिहि लंका । रहए तहाँ राकस मन संका ।।
मंदोदरी कहए भय भीता । तव कुल कमल सीत निसि सीता ॥

सुनहु  नाथ दीन्हौ फिराहू । अट्टाहस करए बीस बाहू ॥
कहउँ तात  निज मति अनुरूपा । प्रगासिहि मनुज रूप जग भूपा ॥

ब्रम्ह अनामय अज भगवंता । ब्यापक अजित अनादि अनंता ॥
कहँ बिभीषन नीति हितकारी । रिपु महि मंडन कहत बिसारी ॥

मालवंत एकु सचिउ सयाना ।  दरप ते हि कर कहा न माना ॥

सचिव बाद गुरु बोलहि त्रासा । राज धर्म तन बेगिहि नासा ॥

दसमुख संग बनी एहि बाता । अनुज गाहे पद मारिहि लाता ॥
साधु अमान सभा बस काला । गयउ गगन चर सरन कृपाला ॥

सरनागत निरखत कपिहि जानि कोउ रिपु दूत ।
कहु सखा बूझि ए काहा, कहँ प्रभु सभा अहूत ॥

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----- ॥ स्वातंत्रता का मर्म । -----

July 31, 2015, 10:52 am

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चारि चरण जो चारिहैं सो तो धर्मी आहि ।
धरम धरम पुकार करे सेष सकल भरमाहि ।२८३६।

भावार्थ : -- जो सत्य तप दया व् दान का आचरण करता है वस्तुत: वही धर्मात्मा है धर्म धर्म की रट लगाए शेष सभी भ्रम की स्थिति उत्पन्न करते हैं ॥

दया धर्म का मूल है । जिसके अंत:करण में प्राणी मात्र के लिए दया हो, जिसे अपने किए पर पश्चाताप हो जिसके पूर्व के क्रियाकलापों से यह प्रतीत होता हो की अमुक अपराधी भविष्य में समाज, देश अथवा विश्व के लिए उपयोगी हो सकता है वह आतंकवादी ही क्यों न हो, दया का पात्र है ॥

>> हत्या व्यक्तिगत उदेश्यों की पूर्ति हेतु व्यक्ति अथवा व्यक्तियों की की जाती है..,

>> आतंक जन समूह की हत्या के सह समाज देश व् विश्व में भयकारी वातावरण निर्मित करने के लिए होता है यह विचारपूर्वक  किया जाने वाला अपराध है..,

इच्छाचारी ने लगाए जब ते आपद काल ।
उत्पाती उद्यम संग उपजे सकल ब्याल ।।

इ बिकराल काल ब्याल अग जग रहे ब्याप ।
एक भयकारी हेतु किए , देवे दुःख संताप ॥

भावार्थ : -- भारत तथा भारतीयों पर दमनकारी चक्र चलाते हुवे  जबसे इंडियन गवर्नमेंट ने आपात काल लगाया तबसे यहाँ उन्मत्त व् उन्मुक्त उद्योग विकसित होने लगे जिनसे अर्थ पिशाच व् आतंक वाद भी उत्पादित होने लगा । इन उत्पादों को प्रदर्शनीय प्रतिष्ठानों अर्थात शो रूम  में रखा जाने लगा ये शो रूम भारत को दास बनाने वालों के यहाँ ही खुलने लगे और इनकी शक्ति व् सम्पन्नता में वृद्धि होने लगी । एक भयकारी उद्देश्य के साथ ये उत्पाद विश्व में व्याप्त होकर जन जन को संताप देने लगे, इस प्रकार भारत एक अघोषित अर्ध इस्लामिक राष्ट्र के रूपमें स्पष्ट होने लगा ॥

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----- ॥ उत्तर-काण्ड ३८ ॥ -----

August 1, 2015, 10:42 am

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शनिवार, ०१ अगस्त २०१५

धार बरस कस दस दस मारा । भयउ बिकल कपि बीर अपारा ॥

करत घनाकर घनकन नाना । बाहि बिहुर रघुपति पहिं आना ॥

रचै माया मूढ़ खिसियावा । खतिलक जिमि खद्योत डिठावा ॥

गहे पास कर नचै नराची । संग पिसाच पिसाचनि नाचीं ॥

करत अघात सेष सहुँ आना । अपने जी संकठ अनुमाना ॥
बीर घातिनी सरसर भागी । तेज पूरित सकति उर लागी  ॥

घुर्मत लखन मुख मुरुछा छाई । तासँग निकसिहि रे मम भाई ।
आनत लेंन गयउ हनुमंता । ल्याए बैद सुषेन तुरंता ॥

हृदयावरन द्रव द्रव किए गह भुजबंधन गात ।
कहएँ  रघुबर सिरु कर लिए भ्रात भ्रात हे भ्रात ॥

रविवार, ०२ अगस्त, २०१५

गहि गिरि औषधि नाउ सुझायो । प्रभंजन पुत ल्यावन धायो ॥
दसमुख सकल मरमु जब जाना । लगा रचिसि मग माया नाना ॥

काल नेमि सिर धुनि समुझाइहि ।  हार गयौ छल छंद रचाइहि ॥
तिसत कंठ कपि मागिहि मग जल । भेष मुनि भर दीन्ह कमंडल ॥

झपट लंगुरि कपट जब जाना । लपट पछारि छाँड़ेसि प्राना ॥
गिरि औषधि जब चिन्ह न पावा । उपार धरि कर निसि नभ धावा ॥

निरखि भरत निसिचर अनुमाना । गहै उर राम भगत जब जाना ॥
सकल चरित कपि कहत समासा । बंदि भरत पद चलिअ अगासा ॥

उत जोहत बिथकित नयन भई अधमई राति ।
प्रभु कहैं बहु करुन कथन , लखन जुड़ावत छाँति ॥

सोमवार, ०३ अगस्त, २०१५

किन्ही बैद तुरत उपचारा । बैठि लखन उठि जीउ सँभारा ॥
समाचार दसमुखजब पावा ।कुम्भकरन करि जतन जगावा ॥

जगत कहा सुनि कथा कुचरिता । जगदम्बा हरि न तुहरे हिता ॥
मदना पान करि खाए महिसा । चला गरज घन ज्वाल सरिसा ॥

रनन विभीषन सम्मुख आयो । धन्यमान कह बंधु फिरायो ॥
भिरिहि बानर त भयउ बिकलतर । सूझ न नयन गयउ छन छितर ॥

भिड़े मरुत सूत मुठिका मारे । मारेउ तेहिं महि महुँ डारे ॥
नल नीलहि पुनि अवनि पछारा । चिक्कर बिकट पटकि भट मारा ॥

घट घट सोधत रन रँग बिरोधत कोप करत जिमि काल चला ।
अंगदादि पछार कपि राज मार  करिअहि सकल कलि कला ॥
देख घायल महि कटकु बिकल रघुबीर रिपुदल दलन चले ।
लगे कटन रिपु सपच्छ सर्प सम बिपुल बान जब गगन चले ॥

तान धनु कोपत रघुबर छाँड़े बान कराल ।
प्रबसि निसिचर देहि निकसि स्त्रबत गेरु पनाल ।।

मंगलवार, ०४ अगस्त, २०१५

भलुक बलीमुख सरपट भागे ।बिक्ल पुकारत प्रभु पिछु लागै ॥
धायउ धार बाहु गिरि खंडा । उपारि राम चला सर षण्डा ॥

करै चिक्कार बदनु पसारे  । त्रसत हेति सुर हाहाकारे ॥
कोप राम पुनि तिख सर लीन्हि । धड़ ते सिर तुर बिलगित कीन्हि ॥

बाण भरे मुख परे भूमि पर । गिरै धड़ा धड़ चापि निसाचर ॥
सुबरन तन लोचन अरुनाई रघुबर मुख श्रम बिंदु लसाई ॥

छजैहि निसिचर प्रबु के छाँटे । निभ निज मुख कह लगि पुन घाटे ॥
मेघनाद पुनि चढ़े अगासा । गरज हास अट कटकहि त्रासा ।।

लगे बरसि बितपायुध नाना । परसु पाषान परिघ कृपाना ॥

छाँड़ेसि सर भए अजगर , लेइ सुभट झट लील ।
कीन्ह छल कपट के बल बिकल सकल बलसील ॥

बुधवार, ०५ अगस्त, २०१५

घनकत धनबन भए घन काला । चरत चारि पर बान ब्याला ॥
जूझत सररत प्रभु पाहि आयो । स्वबस अनंत हरष बँधायो ॥

जामवंत रन दुसठ पचारे । गहि पद लंका पर दए मारे ॥
पठवई देव रिषि खग राजा । खाए नागा भए बिगत ब्याजा ॥

चेत धरत किअ  हवन अपावन । देअ  हुती सठ देव सतावन ॥
परसत प्रभु पद चले अनंता । लगे संगत बीर हनुमंता ॥

कपिन्हि कर सब मख धंसन पर । दोउ माझ रन भयउ भयंकर ॥
चले लखन कर  बान अपारा । उठि मारुति पर मरै न मारा ॥

निरख आत बज्र सम बान, भयऊ अंतर धान ।
कबहुँ निकट झपटत लड़त कबहुँ होत दूरान ॥

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----- ॥ टिप्पणी ७ ॥ -----

August 11, 2015, 10:21 am

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जोइ है अरु जैसा है है सो अपने देस ।
पाप पोष बहु दोष किए कोइ पड़ा परदेस ।। ६ ॥
भावार्थ : -- जो है जैसा है वह अपने देश में ही है । कोई तो परदेश में पड़कर पाप को पोषित करते हुवे दोष पर दोष किए जा रहा है ॥

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----- ॥ दोहा-पद॥ -----

October 2, 2014, 6:42 am

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----- ॥ हे  राम ! ॥ -----

फटिक मनि रचना रचे, जहां न गोकुल धाम ।
सो मंदर  खाली पड़े, बहिर हुए घनस्याम ॥

बिना स्याम का मंदिर भगत नबैद चढ़ाएं ।
भगतिहि का पाखन करे, मीठे भोग उड़ाएँ ॥

पापी पाप तजे नहीं लाज तजे हे राम ।
सो मंदिर खाली पड़े, बहिर हुए घनस्याम ॥

जिन उद्यमि के कुल माता, निर्दय खूंटि बँधाए ।
ऐसे कलंकी कुल को, चाँद पे छोड़ आएँ ॥

बहुरि रैन देखो तिन्ह दूरबीन कर थाम ।
सो मंदर खाली पड़े, बहिर हुए घनस्याम ॥

भर भर आपनि झोलि ये हीरे चुन चुन लाएँ ।
बिष्टा निर्मल जल वालि गंगा माहि बहाएँ ॥

इनको कोस कोस के भजन करो अविराम ।
सो मंदर  खाली पड़े, बही हुए घनस्याम ॥

इन अधमी की चिता को निरदै आग लगाए ।
निरदै गौउ पूँछ धरा , नरक द्वारी दिखाए ॥

इनके होवनिहार के राखौ रावन नाम ।
सो मंदर खाली पड़े, बहिर हुए घनस्याम ॥

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----- ॥ उत्तर-काण्ड २० ॥ ----

October 3, 2014, 6:56 am

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शुक्रवार, ०३ अक्तूबर, २०१४

सकल रच्छक सह चले पीठे । तीरहि तीर तपो भुइ  डीठे ॥
कुंजरासन कुसा के छाईं । मुनि मनीषि दृग देइ दिखाईं ॥
समस्त योद्धा साथ देते उनके पीछे चल रहे थे । पथ के तीर तीर तपोभूमि दृश्यमान हो रही थी ॥ पीपल के पेड़ एवं कुश की छाया किए मुनि मनीषी दृष्टिगत हो रहे थे ॥

रघुनाथ के कीरत अगाने । सकल जुजुधान सुनत पयाने ॥
हितकृत गिरा जहँ दिए सुनाई । यह जग्य के है चलिहि जाईं ॥
समस्त योद्धा उनके श्री मुख से रघुनाथ जी की  कीर्ति - व्याख्यान सुनते जा रहे थे ॥ जहां यह कल्याण कारी वाणी सुनाई दे रही थी कि श्रीराम चन्द्रजी  के द्वारा त्यागा गया मेधीय अश्व है जो बढ़ता ही चला जा रहा है इसे हनन करने का साहस किसी में नहीं है ॥

श्री हरिहि के अंस अवतारा । रामानुज रिपुहंत द्वारा ॥
रच्छितमान जोइ चहु फेरे । बीर बानर बीथि  के घेरे ॥
यह श्रीहरिः के अंशावतार श्रीराम के अनुज शत्रुध्न द्वारा चारों ओर से रक्षित है उसपर वीर वानरों की  पंक्तियों  का व्यूह है ॥

जासु रति हरि चरनिन्हि रागी । चित के बृत्ति भजन मह लागी ॥
तासु निगदन श्रवन श्रुत साधन । भए तोषित सत्रुहन मन ही मन ॥
जिनकी अनुरक्ति हरि चरणों को अलक्तक करती हैं एवं जिनकी चित्त की वृत्ति सदा हरि भजन में ही लगी रहती  । उन मुनि मनीषा के  कथन अपने श्रुति साधनों से श्रवण कर भ्राता शत्रुध्न मन ही मन संतुष्ट होकर : --

अगत कहत पथ चिन्हिनि लेखे ।अगहुँन एक सुचि आश्रम देखे ॥
जोइ रहही अतिसय बिसेखा । बेद बचन तरु पत पत लेखा ॥
आगे बढ़ो : -- ऐसा कहते पथ में चिन्ह अंकित करते जा रहे थे । आगे उन्होंने एक अलौकिक आश्रम  देखा ॥ जो सभी आश्रमों में विशिष्ट आश्रम था  । जहां पत्र पत्र पर वेद वाक्य लिखे थे ॥

अंग अंग धूनि मै हो जहँ गुंजहि चहुँ पास ।
घट घट हित के बास कर, करे अहित के नास ॥
वेद के अंग अंग ध्वनिाय होकर दसों दिशाओं में गुंजायमान थे । जो घट घट में अभ्युदय का वास कर अहितकारी शक्तियों को नष्ट कर रहे थे ॥

शनिवार ०४ अक्तूबर, २०१४

जहँ मुनि मनीष परम प्रबेका । रचे हबिर गह अनेकनेका ॥
दसहुँ दिसि केतन धूम धरिही । प्रान संभृत सुबासित करिहीं ॥
जहां परम श्रेष्ठ मुनि मनीषियों ने अनेकानेक हविर् भवन रच रखे थे । दसों दिशाएं ह्वीरगाग्नि के धूम्र से व्याप्त थीं जो प्राण वायु को सुवासित कर रही थीं ॥

का अवनी  अरु का आगासे । हबिस रसन त्रइ लोक  प्रगासे ॥
बयरु भाउ जहँ बरि तिल तिल के । बिल जीवी रहे बिनहि बिल के ॥
क्या धरती और क्या अंतरिक्ष हविरशन से तीन लोक प्रकाशित हो रहे थे ॥ कुण्ड में वैमनस्य तिल तिल कर भस्म होता जाता । बिल जीवी बिल हीन हो चले वे निर्भय होकर विचरण करते थे ॥

ग्रासे न कोउ मीच अकाला । राखैं गोकुल जहाँ ब्याला ॥
सरिसर्प रहे मोर प्रसंगा । खेली करत नेवला संगा ॥
अकाल मृत्यु का कोई भी ग्रास नहीं बनता था । हिंसक पशु जहां गौ वंश की रक्षा करते थे ॥ सृसर्प मोरों के प्रसंग में रहते, एवं नेवलों के साथ कौतुक करते ॥

गज मृग केसर करे मिताई । सबहीं  बयरु भाउ बिसराईं ॥
जल थल गगन बिहरे बिहागे । काहू के संग भय नहि लागे ॥
हिरन कुंजर व् सिंह में परस्पर मित्रता होती । सभी ने जैसे द्वेस भाव को त्याग दिया था ॥ पक्षी वहां गगन सहित जल थल में भी विहार करते । उन्हें किसी से भी भय नहीं लगता ॥

हिरनै लोचन हरितक ताके ।चतुस्तनि जहँ चले चरबाँके ।
ग्रास ग्रास रस अमरित भरिहीं । थन मंडल तट घट कृति धरिहीं  ॥
हरी हरी घाँस स्वयं हिरणों के लोचनों को ताका  करती कि वे कब हमें ग्रास बनाएं । जहाँ गौवें  स्वछंद विचरण किया करती थी उनके  ग्रासों में अमृत का वास था उनके  थन एवं उसके तट मण्डलित होकर जैसे कुम्भाकृति के हो गए थे ॥

तासु चरनन धूरि संग, भूमि भयउ भरतारि ।
निग्रह हविष्वती सरूप , कामन पूरन कारि ॥
उनकी चरणधूलिका के संग धरणी भी धात्री  हो गई थी । उन गौवेंका श्रीनिग्रह हविष्मती का स्वरूप होकर  सम्पूर्ण कामनाओं को पूर्ण करने वाला था ॥

रविवार, ०५ अक्तूबर, २०१४

मुनि मनीषि कर समिधा धारे । कुंड कुंड हबनायुस सारे ॥
नित्य नैमितक करम बिधाना । तपोबन किए जोग अनुठाना ॥
मुनि मनीषियों के हस्त समिंधन से सुशोभित थे । समस्त हविर् कुण्ड हवन द्रव्य से युक्त थे  । शास्त्राचारियों ने धार्मिक क्रियाओं द्वारा उस तपोभूमि को अनुष्ठान के योग बना रखा था ॥

सत्रुहन अस आश्रमु जब पेखे । श्रीराम सचिव सो पूछ देखे ॥
सूर अलोक सौम अति सुन्दर । रमनइ रयन बरसें सुधाकर ॥
भ्राता सह्त्रुध्न ने जब ऐसा पावन आश्रम देखा तब श्रीरामचन्द्र जी के सभा सचिव सुमति से पूछा । मान्यवर ! सूर्यालोक की सौम्यता जिसे अतिशय सौंदर्य प्रदान किए है जहाँ जब सुधा की वर्षा होती है तब रयन परिभ्रमण किया करती है ॥

जासु प्रभा दीपित राका सी । पल्लबित बिपिन बीथि प्रकासी ॥
अलौकिक आश्रमु सौमुँह एहू । कहु त कवन के हे मम नेहू ॥
जिसकी प्रदीप्ति पूर्णिमा की सी है जो पल्लवित विपिन के पंथ पंथ को प्रकाशित करती है । ऐसा आलौकिक आश्रम जो सम्मुख दर्शित हो रहा है मेरे स्नेही ! कहो तो वो किसका है ?

तपसी तपस बिषमता खोई । बयरु ना करहि काहु  न कोई ॥
बिहरए गोचर हनन बिहीना । तपस्या फल अभय बर दीना ॥
यहाँ तपस्वियों की तपोनिधि के बल से विषमताएं जैसे मिट सी गई हैं कोई किसी से द्वेष नहीं करता। वन गोचर बाधाओं से रहित होकर विहार कर रहे हैं इन तपस्वियों की तपस्या यहाँ फलीभूत है गोचरों को अभय का वर मिला है ॥

जहँ लग दीठ तहँ दरसे, मुनि मंडल भरपूर ।
इहाँ विद्वेस भय सोक, दरस न दूरिहि दूर ॥
जहाँ तक दृष्टि जाती है वहां तक यह स्थली मनीषियों की मंडलियों से भरी पूरी दर्शित हो रही है । यहाँ विद्वेष, भय, शोक दूर दूर तक कहीं दिखाई नहीं देते ॥

सोमवार, ०६ अक्तूबर, २०१४

सुमते एहि मोरी अभिलाखा । सुनिहौं मैं मुनिबर सम्भाखा ॥
सुनै बचन अतिसय बिद्याधर । जोरत दुहु कर बदने सादर ।।
हे सुमते ! मेरी यह छोटी सी अभिलाषा है कि मैं मुनिवर का सम्भाषण के श्रुति का प्रसाद  ग्रहण करूँ ॥ भ्राता शत्रुध्न के वचनों को सुनकर अतिशय विद्या धारी सुमति ने दोनों हाथ जोड़ते हुवे आदर सहित कहा  : --

जो हमरे दृग दर्सित अहहैं ।  सो कुटीरु च्यवन रिषि रहहैं ॥
एहि भुवन तपोनिधि सन सोहहि ।  इहां जंतु मह बयरु न होइहिं ॥
महोदय ! हमारी दृष्टि में जो पवित्र कुटीर गोचर हो रही है वहां  महर्षि च्यवन निवास करते हैं ॥जिस भूमि पर यह कुटीर स्थित है वह भूमि तपस्वियों से सुशोभित है । यहाँ जंतु द्वेष के भाव से शुन्य  हैं ॥

महर्षि च्यवन मुनिबर सोई । जासु कथा निगमागम जोईं ॥
जेहि मनुसुत सर्याति संगे । मख मह सुरपत मान प्रभंगे ॥
यह महर्षि च्यवन वही मुनीश्वर हैं जिनका वृत्तांत निगमागम में वर्णित है ॥ जिन्होंने मनु पुत्र राजा शर्याति के संग महान यज्ञ में इंद्रदेव का अभिमान प्रभञ्जित कर दिया था ॥

बुला पठइ अस्बिनी कुमारा । सुरन्हि पंगत मह बैठारे ॥
सत्रुहन पुनि पुनि पूछ बुझाई । बहुरि का भयउ रे मम भाई ॥
एवं अश्विनी के पुत्रों को देवताओं की पंक्त्ति में आसन दिया ॥ तत्पश्चात भ्राता शत्रुध्न उत्सुकता वश वारंवार प्रश्न करने लगे यह कहते हुवे कि रे मेरे भ्राता फिर क्या हुवा ।।

कहत सुमत बिधि बसात, सृष्टि कारु कुल जात ।
एकु महर्षि नाउ भृगु भए जो जग भर बिख्यात ॥
तब सुमति ने इस प्रकार उत्तर दिया : -- दैवयोग से सृष्टि कर्त्ता ब्रह्मा जी के कुल जातकों में एक महर्षि हुवे जिनका नाम भृगु है जो जग भर में सुविख्यात हैं ॥

मंगलवार, ०७ अक्तूबर, २०१४

एक बासर रिषि समिध सँजोउन । आन सुदूर भीते सघन बन ।
चलिहि मुनि औचक तेहि अवसर । परगसे  दमन नाउ निसाचर ॥
जान कहँ ते कवन दिसा सों  । बासर संग गहन निसा सों ॥
धरा कि गगन कि सोंह पताला । नग निरझरि सोंह सरि कि ताला ॥
एक दिन महर्षि भृगु समिंधन संकलित करने हेतु उसका अन्वेषण करते अपने आश्रम से दूर सघन वन के अंतर में समाहित हो गए ॥ मुनिवर चले जा रहे थे कि तत्समय औचक ही  दिवस से कि गहन निशा से धरती से कि गगन से की पाताल से पर्वत से झरने से की सरिता से की ताल से न जाने कहाँ से कौन सी दिशा से दमन नाम का एक दानव प्रगट हो गया ॥

प्रगस हेतु मुनि जग्य बिनासा ।  दहन देव सों बरत कुभासा ।।
बिकराल बचन बोल भयंकर । सो कह चलेसि कहँ मोहि निंदर ॥
उसका प्राकट्य ऋषिवर के यज्ञ नष्ट करने के उद्देश्य से हुवा था । वह अग्नि देव को संबधित कर जब यह कहते हुवे कुभाषा का उपयोग करते हुवे करते हुवे  वह विकराल वक्तव्य के सह वह भयंकर  शब्द करते हुवे कहने लगा । मेरी निंदा करते हुवे जो यह ऋषि कहाँ जा रहा है ।

कहँ मख भवन सो अधमि मुनि के  । कहाँ सदन अकल्किता संगिनि के ॥
अगन देव निज भय बस जाना । मुनिहि ठिया दनु दरसन दाना ॥
उस अधमी मुनि का यज्ञ कुण्ड खान है एव्वं उसकी निष्कलंक संगिनी का सदन कहाँ  है ? ( मुझे तत्काल इसका संज्ञान कराओ ) तब अग्नि देव ने सवयं को भय के वशीभूत जान कर उस दानव को मुनिवर की कुटीर के दर्शन करा दिए ॥

सोइ समउ सो नारि सती । मुनि अंस गहे रहि गर्भवती ॥
निसिचर तुरतै आन दुआरी । दन्त अछादन देइ उघारी ॥
उस समय वह पतिव्रता नारी महर्षि भृगु का अंश गर्भ में ग्रहण कर गाभिन थी । निशिचर को जैसे ही  महर्षि के सदन स्थली का ज्ञान हुवा वह तत्काल ही वहां पहुँच गया । उसने अपने दन्त आच्छादन का अनावरण कर : --

किए हास भयंकर, डोलिहि भूधर, तोयधि तरंग उछरे ।
खल कर गहि नारि अबला बेचारि  बहु भाँति बिलाप करे ॥
कण्ठन किए भारी, घोर पुकारी, प्रान नाथ तपो निधे  ।
कह त्राहि मम त्राहि अस तलफलाहि अधम तैं साधि न सधे ॥
उसने ऐसा भयंकर अट्टाहस किया कि पर्वत डुलने लग गए , सिंधु की तरंगे उछल पड़ी । तब उस दुष्ट के कर पाश में बंधी वह बेचारी अबला नारी बहुंत प्रकार के विलाप करने लगी ॥ उसने भारी कंठ कर वह गहन गुहार लगाने लगी हे प्राणनाथ ! हे तपोनिधि आप कहाँ हो इस  दानव से मेरी रक्षा करो प्रभु रक्षा करो इस प्रकार विलाप कराती हुई वह जलहीन मीन के सदृश्य व्याकुल हो गई ऐसी अवस्था में उस दुष्ट दानव से साधी न जा रही थी ॥

रिषि पतिनी पुकार रही  भरि अति आरत भाउ ।
लीन्हिसि तेहि कंधधरि, अधमी हिंस सुभाउ  ॥
महर्षि की पत्नी अत्यंत आर्त भावों से भर कर करुण पुकार कर रही थी । हिंसक स्वभाव वाले उस दुष्ट राक्षस ने उसे कंधे पर उठाया ॥

बुधवार, ०८ अक्तूबर, २०१४

करेसि बिलखत बिबिध बिलापा । भरि मुख भय उर तोयधि तापा ॥
भयउ बहिर दनु अस ले धाईं । बात रूष जस तृन लिए जाईं ॥
तब वह बिलखने लगी उसके विलाप में और अधिक विविधता आ गई उसका मुख भय से आक्रांत हो गया जिससे उसका ह्रदय रूपी सिंधु  से संताप रूपी जल से परिपूर्ण हो गया ॥ आश्रम से बहिर्गमन कर दानव उस सती-साध्वी को कंधे में उठाए ऎसे दौड़ चला   तृण को लिए जैसे कोई अंधड़  दौड़ रहा हो ॥

महनी रिषि के असूरपस्या । भएसि दनुज कर पाँसुल बस्या ॥
निगदत सठ दुर्बादन नाना । दुर्बचन सन करे अपमाना ॥
महनीय ऋषि की सती-साध्वी दनुज के कर पांशुल के वश में हो गई । वह दुष्ट बहुंत प्रकार के दुर्वचन कहते हुवे दुष्टत्ता भरे कथनों से उसे अपमानित करने लगा ॥

करे सती बिलाप अस भारी । भएउ चराचर जीउ दुखारी ॥
गहन कंठ आरत निह्नादा । ससि कंत मुख भरे अवसादा ॥
तब उस सतीव्रता ने ऐसा भारी विलाप किया की चरचर जगत के जीव संताप से ग्रसित हो गए । गहरे कंठ से सहायता हेतु करुण ध्वनि फूट पड़ी उसके शशि के सदृश्य सुकांत मुख अवसाद से भर गया ॥

भय भीत होत आकुल होई । गर्भ पतन के कारन जोई ॥
गहे अंस छन माहि निपाता । जुगित ज्वाल नयन नउ जाता ॥
वह भयके अधीन होकर व्याकुल हो गई । यह व्याकुलता गर्भ के पतन का कारण बनी । उसके गर्भ में महर्षि भृगु का जो अंश गृहीत था वह क्षण भर में उसका पतन हो गया । पतित नवजात की दृष्टि ज्वाला से युक्त थी ॥

ललाट हलरत ऐसेउ लसे । कि अगनी देउ साखी प्रगसे ॥
निरख निसा चर थर थर काँपा । रे दुर्जन कहत देइ सापा ।
वह ललाट पर कपकंपाते उसकी दृष्टि ऐसे प्रदीप्त हुई उस प्रदीप्ति से अग्निदेव साक्षात प्रकट हुवे   । जिसे देखकर वह निशाचर थर थर कांपने लगा । अग्नि एव ने उसे रे दुष्ट कहते हुव यह श्राप दिया : --

असूरपस्या परस किए, धृष्ट ढीठ रे धूत ।
पोचक पाँवर अजहुँ तुअ, होइहु भस्मी भूत ॥
कि तुमने एक पतिव्रता नारी का स्पर्श  किया है अरे लज्जाहीन अरे धृष्ट,  धूर्त, तुच्छ प्राणी रे मूर्ख तुम अब भस्म होकर भूत हो जाओगे  ।।

बृहस्पतिवार,०९ अक्तूबर,२०१४

इत रिषि तिआ मुख भय ब्यापा । उत पोच दनु  सुरति निज पापा ॥
अगन देउ आपन पो पोषा । ब्यापित होत दनु जल सोषा ॥
इधर ऋषि पत्नी के मुख पर भय व्याप्त था उधर वह अधम दानव अपने पापों का  स्मरण कर रहा था ॥ अग्नि देव ने अपने स्वत्व को पोषित कर चारों और व्याप्त होकर फिर उस दानव रूपी जल को शोषित कर लिया ॥

तप के भए ऐसेउ प्रतापा  । दानव तन उरि बन भापा ॥
मुए बालक जनि किए अँकवारी । करेसि क्रंदन घोर पुकारी ॥
उस तपस्विनी की तपस्या का प्रताप कुछ ऐसा था कि दानव की देह जल वाष्प बनकर  उड़ गई उस दानव का अंत हो गया ॥ ततपश्चात मृत्यु को प्राप्त उस बालक को गोद में  लिए क्रंदन करते  हुवे वह साध्वी घोर पुकार करने लगी ॥

भरे मनस जस आश्रमु आई । तासु पीर लिखि बरनि न जाई ।।
महर्षि बालक गति जब जाना । अग्नि देउ  करतूति नुमाना ॥
भरे मन से वह जिस भांति आश्रम में आई उसकी वह पीड़ा वर्णनातीत है ॥ महर्षि को जब बालक की दशा का संज्ञान हुवा उन्होंने अनुमान लगाया कि यह सब अग्नि  देव का किया धरा है ॥

सोक बिबस मुख भर अति क्रोधा । श्राप देत तिन अस सम्बोधा ॥
कहत हारि तुअँ अग्निहि देवा । रिषि मुनि प्रति अहहि ए सेवा  ॥
वे शोक के वशीभूत हो गए  उनका मुख क्रोध से भर गया । श्राप देते हुवे वे अग्नि देव से सम्बोधित हुवे  : --

रिपु सुमुख घर के भेद, रे खल बोल बताए ।
गर्भ गहि अबला तापर सुरारि देइ चढ़ाए ॥
उन्होंने कहा : -- अरे दुष्टात्मा  तुमने शत्रु के समक्ष घर का भेद प्रकट किया एक तो गर्भवती अबला उसपर वहां राक्षस को भेज दिया ।

शुक्रवार, १० अक्तूबर, २०१४

अस कह लोहित लोचन लाखी । अधुनै हो तुअ सब कछु भाखी ।।
अगनि देउ तब भयउ दुखारी । हहर मुनिबर चरन लिए धारी ॥
ऐसा कहकर महर्षि ने उसे जलती हुई दृष्टि से देखते हुवे कहा : -- अब से तुम सर्वभक्षी हो जाओ ॥ तब अग्नि देव अत्यंत दुखित हो गए भय से कांपते हुवे उन्होंने महर्षि के चरण पकड़ लिए ॥

बोलइ बिधूनित बिक्लब बचन ।  दया अरु धरम के सिरु भूषन ।।
मोर सिरु निज कृपा कर धारे । असत भय दनु  भेद दे पारें  ॥
कांपते हुवे ही वे भय से पूर्णित नैराश्यपूर्ण वचन कहने लगे ( उन्होंने कहा ) हे दया व् धर्म के शिरोभूषण ।। म्रेरे शीश पर आपकी कृपा बनी रहे एवं सदैव आपका सदा  हाथ रहे । मैने असत्य के भय से उस राक्षस  को आपकी कुटिया का भेद दे दिया ॥

हे मही देउ भाग बिधाता । मैं उतपाती तुम छम दाता ॥
अगने याचन दिए जब काना । तरस प्रतापस दया निधाना ॥
हे भूमिसुर हे भाग्य विधाता । मैं उत्पाती हूँ आप क्षमा के दातार हैं ॥ जब महर्षि भृगु ने अग्नि देव की याचना को सुना तब उन दया के भंडार व् श्रेष्ठ तपस्वी ने करूँणा करते हुवे  : --

दय द्रवन बस बोले अस बचन । सापित  होत तुअ रहिहु पावन ॥
मंगल मय मही देउ बहोरि । नहान पर धरे कुस कर पोरि ॥
दया से द्रवित होकर ऐसे वचन कहे : -- हे अग्निदेव ! तुम मेरे शाप से अभिशप्त होते हुवे भी पवित्र रहोगे ॥ तत्पश्चात पृथ्वी के मंगलमय देवता ने स्नान आदि से पवित्र होकर करज में कुश धारण कर : -

गर्भ निपतित निज पूत के , किए जात संस्कार ।
ते समउ मुनिजन च्यवन, तासु नाउ दिए धार ॥
गर्भ से निपतित अपने पुत्र का जात-कर्म संस्कार किया । उस समय गर्भ निपतित होने के कारण वहां उपस्थित संपूर्ण तपस्वियों ने उस बालक का नामकरण च्यवन के रूप में किया ॥

शनिवार, ११ अक्तूबर, २०१४

सित पख परिबा जस सस गाढ़े । च्यबन रिषि हरिअर तस बाढ़े ॥
जुगत बय  जब तनि बाड़ बढ़ाए । तपस करन पुनि मन माहि आए॥
शुक्ल पक्ष की प्रथम तिथि से चन्द्रमा की कांति ज्यूँ ज्यूँ वर्धित होती है । च्यवन ऋषि भी त्यूं त्यूं वयस्कर होने लगे ॥ जब किंचित आयुष्मान होकर वयस्थ हो गए तब उन महर्षि के चित्त में तपस्या करने की अभिलाषा जागृत हुई ॥

होइ जासु जल जीवन दाईं ।  सोइ नर्बदा तीर अवाईं ॥
तहाँ करे घन घोर तपस्या । निरंतर दस सहसै बरस्या ॥
जिसका पवित्र जल जगत हेतु जीवनद है उसी नर्मदा नदी के तट पर महर्षि का आगमन हुवा ॥ वहां फिर उन्होंने दस सहस्त्र वर्षों तक निरंतर कठोर तपस्या की ॥

बाहु सिखर बिमौट लिए घेरी । संकलित किए मृदा के ढेरी ।।
ता ऊपर दुइ बिटप बिकासे । पलत पात पथ फुरै पलासे  ।।
उनकी भुजाओं पर मृदा का संकलन कर ढेरी लगाते हुवे  दीमको ने अपना घर बना लिया ॥ उस घर के ऊपर दो विटप पनप आए । उसपर पल्लव पलने लगे, उसकी शखाओं पर पलाश  के पुष्प फूलने लगे ॥

आन हिरन  धर गल गंडा । ले बच्छर सुख रगर प्रगंडा ॥
तासु करनि मुनि भेद न पावैं । तपस मगन किछु नहि सुधियावै ॥
हिरण वहां आते अपने कंठ व् गालों को घर्षित कर मुनिवर के बिमौट रूपी देह भवन से वात्सल्य का सुख प्राप्त करते । उनके ऐसे कृत्य से महर्षि अनिभिज्ञ रहते तपस्थ अवस्था में उन्हें कुछ चेत नहीं रहता वे  अविचल भाव से स्थिर रहते ॥

एकु समउ के बात अहैं, सकल सँजोउनि साज ।
मनु पुत भूपति सरयाति, कौटुम सहित समाज ॥
एक समय की बात है जब मनु पुत्र रजा शर्याति सकल साज सामग्री से युक्त परिवार सहित तैयार होकर : -- रविवार, १२ अक्तूबर, २०१४

तीर्थाटन तरौंस अवाईं । पताकिनिहु पत सन मह आईं ॥
हर्षोत्करष मज्जनु कीन्हि । देउ पितरु गन तरपन दीन्हि ॥
तीर्थाटन हेतु  नर्मदा नदी के पावन  तट पर आए । चतुरंगिणी सेना भी अपने भूपति के साथ ही थी ॥ हर्ष एवं उत्कर्ष से फिर राजा शर्याति ने नर्मदा में निमज्जन कर अपने  देव व् पितृ जनों को तर्पण किया ॥

दान मान बहु बिबिध बिधाने । पेम सहित जाचक कर दाने ॥
प्रजापति के रही एक कनिआ । पूर्नेन्दु निभ रूप की धनिआ ॥
ततपश्चात याचिताओं को प्रेम सहित विभिन्न प्रकार के  दान एवं सम्मान प्रदान किया । उस प्रजापति की एक कन्या थी जो पूर्णिमा के चाँद के जैसे रूप की धनी थी ॥

तपित हिरन तन अभरन धारी । सखिन्हि सन बन माहि बिहारी ॥
निरखिहि तहँ एक भवन बिमौटा । लागिहि तिन जस परिगत कोटा ॥
तप्तवान् स्वर्ण के सदृश्य वपुर्धर में भूषण धारण किए वह सखियों के संग वन में विहार कर रही थी ॥ कि तभी वहां एक वल्मिक भवन दिखाई पड़ा जो किसी परिगत परकोट सा प्रतीत हो रहा था ॥

जासु भीत लसि तेजस कैसे । रतन जड़ित मनि मंडप जैसे ।।
भयउ निमीलित रहित निमेखा । जोइ देखि सो रहि उन्मेखा ॥
उस भवन की आतंरिक प्रभा ऐसे दीप्त हो रही थी जैसे वह भवन रत्न जड़ित कोई मणि -द्वीप हो ॥ इसे जिस किसी ने भी देखा वह चेतनाहीन होकर निर्निमेष हो गया ॥

कौतुहल के बसीभूत, राउ कनी रहि ताक ।
हरिअइ गवनइ तासु पहि, कर धरे एक सलाक ॥
कौतुहल के वशीभूत होकर राजा शर्याति की वह कन्या उस भवन को एकटक निहारती रही । फिर वह धीरे से उस के पास गई, उस समय उसके हस्तमुकुल में एक शलाका थी ॥

सोमवार, १३ अक्तूबर, २०१४

तेजस मुख चापत दिए फोड़े । बहि रुधिरु जस बाँध जल छोड़े ॥
बहत रकत कुँअरिहि जब देखे । भयउ सुकुअ री खेद बिसेखा ॥
उस के धारदार मुख से दाब देकर उसने दीमक के भवन को फोड़ दिया । तब  उस भवन से रक्त-धार  ऐसे फूट पड़ी जैसे कि किसी बांध से जल छूटता हो । रक्त को बहते देख सुकन्या को विशेष खेद हुवा ॥

दुःख संग कातर सोक महु भरि ।  मूकबत मौनाबलम्बन धरि ॥
ध्वज प्रहरि रत  पत जस काँपी । अह !घटे ए का सोच संतापी ॥
दुःख से कातर होकर वह शोक संतप्त हो गई , मूकवत् होते हुवे उसने चुप्पी साध ली ॥ इस घटना से आहत होकर वह वायु युक्त पत्र के जैसे कम्पन करने लगी । तथा आह ! ये क्या हो गया यह विचार कर संताप करने लगी ॥

अबूझ बयस  बोध अपराधा । केहि सो कहन मह भए बाधा ॥
घटे प्रसंग किए न उजागर । तात मात सहुँ  कुँअरी भयकर ॥
किसी के सम्मुख अपराध का उद्बोधन करने में उसकी अवयस्क अवस्था बाधा बनी । उसने घटे हुवे प्रसंग को कहीं उजागर नहीं किया । उसे तात-मात से यह सब कहने में भय जनक लगा ॥

तेहि अवसर धरा अस हहरी । हलरु तरु साखि पत पत प्रहरी ॥
दसों दिसि मौली सिरी रंगे । करे रबिहि रथ रजस प्रसंगे ॥
उस समय धरती ऐसे कम्पन करने लगी की उसके कम्पन से वृक्ष हिलकोरे लेने लगे पत्ते फड़ फड़ की ध्वनि उत्पन्न करने लगे ॥

आतुर बातल किए अस हानी । न जान केत जीवन  नसानी ॥
आनि संगि सो करै कलेषा । अभय बसनि पति भए भय भेषा ॥
आतुरित अंधड़ ने ऐसी हानि की कि उससे  कितना ही जीवन  नष्ट हो गया । राजा शर्याति के साथ आए सैनिकों में परस्पर क्लेश होने लगा ॥ निर्भयता का  वस्त्रधारी राजा भय के वेश के वष में हो गया ॥

किए उत्पात दीठपात्  भयउ बरन अ क्रांत ।
तासु मन उद्बेग जुगत, किए मलिन मुख कांत ॥
इस उत्पात दर्श कर वह भयवेश आक्रांति के वर्ण का हो गया ॥  उद्वेग से युक्त मन-मानस ने उनके  कांतिवान मुख को भी मलिन  कर दिया था ॥

मंगलवार, १४ अक्तूबर,२०१४

लोगिन्हि राउ पूछत सोधे । किए एहि दूषन कौन प्रबोधें ॥
जाने निज कनिआँ करतूती । हृदय भवन  दुःख भरे बहूँती ॥
राजा घटना- कर्त्ता के शोधन हेतु जन जन से पूछताछ करने लगे उन्होंने कहा : --  कहो तो बिमौट भवन के भंजन का दोषी कौन है । जब उनको यह संज्ञान हुव कि उनकी कन्या ही इस कुकृत्य की दोषी हैं, उनक हृदय भवन दुःख से संकुलित हो गया ॥

गयउ सैन सह तपसी  पाहीं । स्तमित नयन जव जल बोहाही ॥
भरे कंठ गुन गावनु लागे  । पाए परस पद तपसी जागे ॥
वे सैन्य  सहित तपस्वी मुनि के पास गए । एवं उनके स्तमित नयन से धीरे धीरे अश्रु प्रवाहित होने लगे ।। भरे क्लांत से वे मुंवार की स्तुति गाने लगे ॥ तब चरणों में राजा शर्याति का स्पर्श प्राप्त कर मुनि की तंद्रा जगी ॥

श्रुत अस्तुति मुनि नयन प्रफूरे । दया कहत नृप दुहु कर जूरे ॥
तब कहि मुनि मनीषि भृगु जाता । एहि तुहरे धिअ के उत्पाता ॥
स्तुति श्रवण कर मुनिवर के लोचन प्रसन्नता से खिल गए । नृप ने अवसर जान कर दया हो कहकर दोनों हाथ जोड़ लिए । तब भृगुपुत्र मनीषी च्यवन ने कहा ये तुम्हारी कन्या तो बड़ी उत्पाती है ॥ इसकी कौन सी जाति है ॥ महाराज स्त्री जाति है ॥

बेध पलक मम दीठ प्रभंगे । चापत तेज सलाका संगे ॥
घटित प्रसंग तईं सब जानी । जान बूझ तोही भान न दानी ॥
अच्छा ! तेज मुखी शलाका से चाप कर इसने मेरी दृष्टि विभंजित कर दी। इस दुर्घटना का उसे पूर्ण संज्ञान है । तथापि जान बूझ कर तुम्हे बोध नहीं कराया ॥

तापसी तन हानि दोष, तुहरे सिरु पर आन ।
अजहुँ हेरत सुजोग बर, दउ सो कनिआँ दान ॥
एक तपस्वी के शरीर की हानि का  दोष तुंम्हारे शीश पर चढ़ गया है । अब तुम कोई सुयोग वर का अन्वेषण कर इस उत्पाती कन्या को उसे दान कर दो ॥

बुधवार, १५ अक्तूबर, २०१४

जो तुअ दानिहु को निज जाता । होहि समन ए सकल उत्पाता ॥
बोलि भूप अस बर कहँ हेरें । कहे महर्षि अहहैं बहुतेरे ॥
जब तुम अपनी इस कन्या का पाणि किसी सुयोग्य वर को दान करोगे तब यह सभी उत्पात स्वमेव शांत हो जाएंगे । राजन ने कहा : -- हे मुनिवर औचक ऐसा सुयोग्य वर कहाँ ढूंडे । तब महर्षि ने कहा ऐसे वर बहुंत हैं ॥

एकु सुकुँअर तुहरे सों होहीं । जोई पानि ग्रहन पथ जोहीं ॥
सुनि मुनि बचन राउ दुःख माने । धनु तन धिअ नउ बय संधाने ॥
एक सुकुमार तो तुम्हारे सम्मुख विराजित है जो पाणि-ग्रहण हेतु प्रतीक्षारत है । मुनि के ऐसे वचन श्रवण कर राजन
को बहुंत कष्ट हुवा । धनुष जैसी तनुज और उसपर नवयौवन रूपी सर का संधान ॥

अंग अंग जस रसरी कासी  । सब गुन सम्पन अरु मृदु भासी ॥
बयो बिरध मुनि अँधरा कूपा । दानिहि तिन निज कनि को भूपा ॥
अंग नग ऐसा जैसे उस पर कसी हुई प्रत्यंचा हो जो सर्वगुण सम्पन होते हुवे अति मृदुल भाषी है ॥ और यह मुनि वयोवृद्ध उसपर अँधेरा कुॅंआ । कौन राजन उस कुँए अपनी कन्या को धक्का देगा ॥ अर्थात यह मुनि इस कन्या हेतु  योग्य नहीं है राजा शर्याति के मन ने ऐसा विचार किया ॥

कुअँरि कनी पर भय बस नाहा । निरनय अँध रिषि संग बिबाह ॥
भूपति पाहन उर पर धारी । पूरनेन्दु मुखि प्रान प्यारी ।।
किन्तु भय के वशीभूत होकर राजा ने अंधे ऋषि च्यवन के संग अपनी कन्या का विवाह करने का निर्णय लिया । फिर हृदय पर पत्थर रखकर अपनी पूर्णिमा के विधु के जैसी प्राणों से प्यारी,

नव पल्लव पुरइन के नाई । धीदा धिअ जब रिषि कर दाईं ॥
मुनि रिस परगसि जोइ क्लाँती । भए समन परे सब कहुँ साँती ॥
पद्म पुष्प के नव पल्लव सी उस गुणी कन्या वृद्ध ऋषि को दान कर दी  । तब मुनिवर के क्रोध के कारणवश जो क्लांति प्रकट हुई थी उसका तत्काल ही शमन हो गया, सभी ओर शांति निवास करने लगी ॥

एहि बिधि सरयाति निज धिए दे च्यवन कर दान ।
दुखि मन सन गरुबर चरन , आपनि धानी आन ॥
इस परकर राजा शर्याति ने कन्या महर्षि च्यवन को सौंप कर दुखित हृदय एवं भारी चरणों के साथ अपनी धानी में लौट आए ॥

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----- ॥ उत्तर-काण्ड २१ ॥ ----

October 16, 2014, 8:01 am

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बृहस्पतिवार, १६ अक्तूबर, २०१४

कहत सुमति हे सुमित्रानंदन । फिरत सरआति मुनिबर च्यवन ॥
फेर फिरत अगिन्हि कर धारे । कनिआँ के बन प्रान अधारे ॥
सुमति ने कहा : - हे सुमित्रानंदन इस प्रकार राजा शर्याति अपनी धानी लौट गए मुनिवर च्यवन अग्नि की परिक्रमा कर शर्याति पुत्री के प्राण आधार हुवे  ।

आपनि अर्धांगिनि प्रसंगे । बसे कुटीर बहुंत सुख संगे ॥
सुकनिआ मुनि मान कुल देबा । भाउ पूरित करिअ बहु सेबा ।।
अब वह अपनी अर्धांगिनी संग कुटीर में सुखपूर्वक निवास करने लगे  ।  सुकन्या भी वयोवृद्ध महर्षि को कुल देवता मान भाव से परिपूर्ण होकर उनकी सेवा में अनुरत रहती ॥

जद्यपि मुनि रहि लोचन हीना । बय संपन जुवपन सन दीना ॥
तद्यपि दंपति रहि अस संगे । रहसि सची जस नाथ प्रसंगे  ॥
यद्यपि मुनिवर दृष्टिहीन, आयु से सम्पन व् युवता से दीन थे । तथापि वे दंपति ऐसे संगमित रहते जैसे शची इंद्र की सेवा में तत्पर होकर प्रसन्नता प्राप्त करती हो ॥ एक तो सती तापर सुन्दरी । सुकोमल अधर मृदु बानि धरी ॥
सेवत पत रागी भाउ जगे । संगिनि संगि प्रिय प्रीतम लगे ॥
एक तो पतिव्रता उसपर लावण्या श्री सुकोमल अधरों पर मृदुल वाणी । नित्य सुश्रुता करते पतिदेव के भी पत्नी के  प्रति अनुरागी भाव जागृत हो उठे संगिनी को संगी प्रियतम के सदृश्य प्रतीत होने लगा ॥

प्रेमबती पुत्लिका के, प्रीतम प्रान अधार ।
गहन मनोभाउ लिए रहि, तपबल के भंडार ॥
प्रेमिका प्रेमपुत्लिका हैं प्रियतम प्राण आधार हैं । जो गंभीर मनोभाव ग्रहण किए तपोबल के भंडारी हैं ॥

शुक्रवार, १७ अक्तूबर, २०१४

जान जानि  मुनि मनोभावा  । ध्यान रति गति समुझ सुभावा ॥
जुगत सकल सुभ लछन सुभागी । प्रतिछन सेवा मह रहि लागी ॥
मुनि के मनोभावों को संज्ञान कर ध्यानस्थ दशा व् स्वभाव को समझ कर समस्त शुभ लक्षणों से युक्त मुनिपत्नी प्रतिक्षण पति की सेवा में ही मगन रहती ॥

कृसांगि फल कंद मूल खाए  । जब जल पाए तब तीस बुझाए ॥
सब दिनु पति आयसु अनुहारी । जेहि कही सिरु ऊपर धारी ॥
यद्यपि वह कृशांगि थी तथापि कंद मूल व् फल-फूल का ही आहार करती । जब जल प्राप्त होता तभी तृष्णा शांत करती । वह सदा पतिदेव की आज्ञा का पालन करती मुनि के मुख का  कहा शीश पर धारण करती , पतिदेव का वाक्य पत्नी के लिए ब्रम्ह वाक्य होता ॥

पत पद पूजत समउ बितावै । सकल बन जीउ ह्रदय लगावै ॥
सेवारत जब चेतन जागे । काम क्रोध मद लोभ त्यागे ॥
पतिदेव के चरण-वंदन में ही ( अर्थात गृहगृहस्थी में ) समय व्यतीत करती वह सभी जान जीवन को ह्रदय से लगा रखती । सेवा में अभिरत होने के कारन उसका विवेक जागृत हो गया इसक सुखद परिणाम यह हुवा कि उसने काम क्रोध लोभ व् मोह का त्याग  कर दिया ॥

मन क्रम बचन सील सुभाऊ ।  परिचरिजा सो हे महराऊ ॥
करे जतन बहु रखे धिआना । पैह संग तिअ मुनि सुख माना ॥
हे महानुभाव सेवाभिरत वह सेविका मन क्रम एवं वचन एवं शील स्वभाव से यत्न पूर्वक पति का ध्यान  रखती उस नारी का संग प्राप्त कर मुनिवर भी सुख की अनुभूति करने लगे ॥

एहि बिधि बितए सहस बरस, बसत तपोबन धाम ।
परगस बिनु अंतर रखे , कुँअरि निज मनोभाउ ॥
इस प्रकार उन दम्पति को तपोभूमि में निवास करते एक सहस्त्र वर्ष व्यतीत हो गए । किंतु सुकुमारी ऋषि पत्नी ने तपस्वी पति  के सम्मुख अपनी कामनाओं  को कभी प्रकट नहीं किया ॥

शनिवार, १८ अक्तूबर,२०१४

देउ बैद अस्बिनी कुआरे  । पुनि एकु दिन बन कुटी पधारे ॥
दंपति आगति बहु सनमाने । पाए पखार बरासन दाने ॥
एक दिन मुनिवर च्यवन की उस वन कुटिया में देवताओं के वैद्य दोनों अश्विनी  कुमार का आगमन हुवा । दंती ने आगंतुक का बहुंत सम्मान किया । प्रथमतस उनके चरण प्रच्छालन किया तदोपरांत उन्हें आदरपूर्वक उत्तम आसन दिया ॥

पूजित सरयाति धिए पदुम कर । पह अरग पाद दोउ रबि कुॅअर ।।
होए दोउ मन मोदु न थोरा । मीर मनस जल हरष हिलोरा ॥
शर्यातिकुमारी के हस्तकमलों से पूजित हो अर्घार्ह प्राप्त कर दोनों कुमार के मन-में अत्यधिक  प्रसन्नता  हुई  । जलधि रूपी मन हर्ष रूपी जल-तरंगों से तरंगित हो गया ॥
अवनी कर दायन रमझोले। दुहु सुत दत्तचित्त सो बोले ॥
हे देई तुअ मांगौ को बर । भित भय परिहर मुकुत कंठ कर ॥
एवं धरती के हस्त में नुपुर सदृश जलकण प्रदाय  करने हेतु दोनों कुमार दत्तचित्त से बोले : -- हे देवी तुम अपने अंतर्मन से भय त्याग कर मुक्त कंठ से कोई उत्तम वर मांगो ॥

देखि कुँअरि रबि सुत संतोखे । मति सरनि मँग मनोगति पोषे ॥
किए लच्छ आपनी पति देबा । संतोख जोग जो मम सेबा ॥
सुकन्या ने जब उन दोनों कुमारों को अपनी सुश्रूषा से संतुष्ट पाया तब उसकी मति मार्ग में वर मांगने की इच्छा को गति प्राप्त हो गई ॥ तब उसने अपने पतिदेव का लक्ष्य करते हुवे कहा : -- हे अश्विनी कुमार यदि मेरी सेवा संतोषजनक़  है : --

दीठ हीन प्रियस मोरे ,देउ दीठ बरदान    ॥
अस कहत कंठ भरि हहरि ,।
तो हे दया निधान ! मेरे प्रियतम दृष्टिहीन हैं कृपाकर आप उन्हें दृष्टि का वरदान दीजिए ॥
रविवार, १९ अक्तूबर, २०१४

सुनि कनी गिरा माँग बिसेखे । अरु सन तासु सतीपन देखे ।।
कहत बैदु जो नाथ तुहारे । देओचित मख भाग हमारे ॥
सुकन्या की वाणी श्रवण कर एवं उसी विशेष याचना के सह अश्विनी पुत्रों ने उसकी सतीत्व के दर्शन करते हुवे कहा : -- हे देवी ! यदि तुम्हारे प्राणाधार हमें यज्ञ का देवोचित भाग अर्पण कर सकें : --

जोइ हमहि सो आदर दहहीं । हमरे तोष नयन उदयहहीं ॥
नाथ सौमुह ए कहत बखाने । मुनि  भुक दायन संमत दाने ॥
एवं सादर आसन प्रदान करें तब उनके दिए हुवे सम्मान से तब हम उनकी समान से प्रसन्न होकर उनके दृष्टि में दर्शन उत्पन्न कर देंगे ॥ तब सुकन्या ने अपने परधार धार से सारा  वृत्तांत कहा । तब मुनि ने यज्ञ भाक् प्रदान करने की अनुमति दे दी ॥

भयउ मुदित अस्बिनी सुत दोउ । कहे तुअ सम जजमान न कोउ ॥
मुने अजहुँ सब साज समाजौ । मख करता पद माहि बिराजौ ॥
तब दोनों अश्विनी पुत्र अश्विनी पुत्र अत्यंत प्रसन्न हुवे । उन्होंने कहा : -आपके जैसा यज्ञकर्त्ता कदाचित ही कोई होगा ॥ हे मुनिवर ! अब आप यज्ञ संबधी सभी समिधा संकलित कर यज्ञकर्त्ता के पद पर विराजित होइए ॥

दरसे देह नारिचहुँ पासा । भयउ बिरधा बयस के ग्रासा ॥
अस मह परतापस कृष काई । जोग समिध सुठि भवन रचाईं ॥
जिनकी देह नर-कंकाल स्वरूप दर्शित हो रहा था जो वृद्धवस्था के ग्रास हो चुके थे । ऐसे कृषकाई किन्तु श्रेष्ठ तपस्वी ने समिधाएँ संकलित कर एक  हविर् भवन की रचना की ॥

हबि भवन महु रसन जब दाहा । किए निज हुति अरु कहे सुवाहा ॥
दोनउ कुँअर संग पैसारे । सुकनिआ तिन्ह चितबत निहारे ॥
हवन कुण्ड में जब ह्वीरसन की हूति हो रही थी तब स्वाहा कहते हुवे तपस्वी  यज्ञकर्त्ता ने स्वयं को भी कुण्ड में आहूत कर दिया दोनों अश्विनी कुमार उसके साथ ही कुण्ड में प्रवेश कर गए, सुकन्या उन्हें चित्रवत निहारती रही ॥

प्रगसे तबहि तीनि पुरुख, हबिरु रसन के सोंह ।
तिनहु देहि नयन भिराम, छबि अतिसय मन मोहि ॥
तभी हविर् कुण्ड से तीन पुरुष प्रकट हुवे नयनाभिराम देह लिए उन तीनों पुरुषों की छवि अति मनमोहक थी ॥ सोमवार, २० अक्तूबर, २०१४

होइहि तीनहुँ एक सम रूपा । वर्चबान रतिनाथ सरूपा ॥
बपुरधर् सुन्दर बसन सँजोहै । कंठ हार कर  कंकन सोहैँ।।
उन तीनों पुरुषीं का स्वरूप एक जैसा था वे तेजस्वी रति नाथ का साक्षात स्वरूप ही प्रतीत हो रहे थे ॥ शरीर सुन्दर वस्त्रों से युक्त था, कंठ में कंठश्री व् हस्त-पुच्छ में कंकण सुशोभित हो रहे थे॥

अभिराम छटा सुहा बिसेखी । सुलोचनि सुकुआँरि जब देखी ॥
भई मति भ्रमित परख न होई । को प्रान नाथ को सुत दोई ॥
सुकोमल सुकन्या ने जब उनकी लोचन प्रिय छवि व विशेष शोभा के दर्शन किए तब उसकी छणभर के लिए उसकी बुद्धि भ्रमित हो गई वह परख न पाई कि इन तीनों में उसके नाथ कौन हैं व् अश्विनी कुमार कौन है ॥

कुअँर सहुँ जब जाचना कीन्हि । तासु नाथ मुख दरसन दीन्हि  ॥
ले अनुमति पुनि सुत दिनमाना । चले सुरग पथ बैस बिमाना ॥
सुकन्या ने जब उन कुमारों के सम्मुख याचना की तब उसे उसके नाथ के दर्शन हुवे ॥ तब सूर्य पुत्रों ने आज्ञा ली व् दिव्य विमान में विराजित होकर स्वर्ग पथ को प्रस्थान किए ॥

पैह मान  भए मोदु न थोरे । हर्ष बदन दुहु चरन बहोरे ॥
अजहुँ भई तिन दृढ़ प्रत्यासा । देहिहि मुनि अवसिहि मख ग्रासा ॥
यज्ञ में सामान प्राप्त कर उन्हें परम हर्ष हुवा हर्षित मुख से दोनों लौट गए । अब उन्हें पूर्णत: विश्वास हो गया था कि ऋषिवर च्यवनउन्हें वश्य ही यज्ञ में भाग अर्पित करेंगे ॥

तदनन्तर केहि अवसर, सरयातिहि मन माह ।
मख अहूत देउ पूजौं , उपजे जे सुठि चाह ॥
ततपश्चात किसी समय राजा शर्याति के मन में यह सुन्दर कामना जागृत हुई  कि देव पूजन हेतु क्यों न मैं  एक यज्ञ आहूत करूँ ॥

मंगलवार, २१ अक्तूबर, २०१४

महा जग्य पुनि जोजन ठानै । भवन भवन रच भवन बिहानै ॥
मोर पखा के लिखिनी रचाए । पलक पतरी मह बरन सजाए ॥
तब महायज्ञ का आयोजन का संकल्प किया भवन भवन में यज्ञ मंडप रचे गए मोर पंखी लेखनी की रचना कर पलकों सी पत्री में वर्णों का श्रृंगार किया ॥

तेहि अवसरु दूत के ताईं । च्यवन मुनिबर बुला पठाईं ॥
मुनि मख नेउता पतरी पाए । अर्द्धांगिनि सहित तहँ आए ॥
उस सुअवसर पर दूत व् अभ्युषित भेज कर मुनिवर च्यवन को निमंत्रित किया गया । निमंत्रण पत्रिका प्राप्त होते ही मुनिवर सपरिवार वहां पधारे ॥

तपोचरन की  पालनहारी ।  भई सोइ पति पद अनुहारी ॥
जहाँ जुगित बहु जुगल समाजे । सोइ जुगल सिरुमनि सम भ्राजे ॥
तपस्वियों के आचार-विचारों का पालन करने में परिपक्व हो चुकी सुकन्या ने अपने स्वामी का अनुशरण किया । यज्ञ स्थली में बहुंत से युगल दम्पत्तियों का समाज एकत्रित हुवा वहां वह युगल उनके सिरोमणि के सदृश्य सुशोभित हो रहे थे ॥

लगे दुहु जस हंस के जौरा । निरख तिन्ह नृप भए चितभौंरा ॥
हो चितबत अरु अपलक देखे । एक पलछिन तिन  किछु नहि लेखे ।
उपस्थित युगल हंस से प्रतीत हो रहे थे । जिन्हें देखकर राजा का चित विभ्रमित  हो गया । वे स्तब्ध होकर अपलक देखते रहे एक पल के लिए उन्हें कुछ न सूझा ॥

जासु तेज तमहर जस गाढ़े । मम धिअ सन ए कौन हैं ठाढ़े ॥
मति पथ बिचरन किए ए बिचारा । तबहि कुअँर बढ़ नृप पग धारा ॥
मेरी पुत्री के साथ यह कौन है ? जिसका  तेज अन्धकार  के नाशक जैसा तीव्र है ॥ राजन के मति पंथ में यह विचार  विचरण कर ही रहा था तभी उस कुँअर ने आगे बढ़ते हुवे उनके चरण ग्रहण किए ॥

आसीरु बचन देत सकोचए । धिअ तैं चिंतत पुनि पुनि सोचए ॥
अमुदि मुद्रा मुख नयन हिलोले । समऊ जोग धिआ सो बोले ॥
आशीर्वाद प्रदान करते हुवे वह संकोच कर अपनी पुत्री के विषय में वारंवार विचार करने लगे ॥ अप्रसन्न मुद्रा में उनके नयन कांपने लगे समय देखकर उन्होंने अपनी पुत्री से प्रश्न किया ॥

हे री मोरि सों कहु तौ केहि संग तुअ आन ।
कहँ सबकहुँ बंदनिअ मुनि तुहरे प्रान निधान ॥
हे री मेरी बिटिया कहो तो तुम ये किसके साथ आई हो ? जगत वन्दनीय तुम्हारे प्राण निधान कहाँ है ॥

बुधवार, २२ अक्तूबर, २०१४

रिषि तव सन का को छल कारे । आए नहीं किछु लेख हमारे ॥
कि तजे जान बिरध पति देबा । करिहहु जार पुरुख के सेबा ॥
उस ऋषि सातयः कोई छल तो नहीं किया मेरी समझ में कुछ नहीं आ रहा ॥ अथवा तुमने अपने पतिदेव को वृद्ध जान कर उनका त्याग कर दिया और इस जार पुरष की सेवा कर रही हो ॥

लेइँ जनम तुम बर कुल माही । एहि कारज तुहरे जुग नाही ॥
यह कुकरम हे राम दुहाई । री दुनहु कुल नरक लिए जाईं ॥
तुमने एक उत्तम कुल में जन्म लिया है यह कार्य तो तुम्हारे योग्य नहीं था । हे भगवान  !यह तो कुकर्म है जो दोनों कुल को नरक में ले जाएगा ॥ पालक मुख जब अस उद्भासी  । सुहासिनी धिए मधुर सुहाँसी  ॥
कहे ए अबर पुरुख नहि कोई । भृगुनन्दन च्यवन ही होई ॥
जब पालक के मुख से ऐसा वक्तव्य उद्भषित हुवा तब सुहासिनी पुत्री मीठे से हंसकर बोली हे तात ये कोई अन्य पुरुष नहीं है ये भृगुनन्दन महर्षि च्यवन ही हैं ॥

पाए रिषि जस बयस नबिनाई । तदनंतर तात कह सुनाई ॥
प्रफुरित नयन बहु अचरज बस्यो । तात तनुजा कंठ लए कस्यो ॥
ततपश्चात पिता  को महर्षि की नव अवस्था व् सौंदर्य प्राप्ति का  प्रसंग कह सुनाया । यह श्रवण कर पिता के  प्रफुल्लित नयनों में विस्मय  निवास करने लगा उन्होंने पुत्री को कंठ से लगा लिया ॥

बहोरि च्यवन जजी भए प्रजा नाथ जजमान ।
तिन्ह हुँत सोमहोम के, करे बृहद अनुठान ॥
तत्पश्चात महर्षि च्यवन याज्ञि हुएव और प्रजापति यज्ञवान जिनके लिए उन्होंने सोम यज्ञ का महा अनुष्ठान किया ॥  शनिवार, २५ अक्तूबर, २०१४

जद्यपि अस्बिनि तनुभव दोई । सोम पान के जोग न होई ॥
तद्यपि दुहु के भाग निकाले । पाए दोउ मुनि कर कीलाले ॥
यद्यपि दोनों कुमार सोमपान के अधिकारी  नहीं थे तद्यपि दोनों का भाग निश्चित किया गया दोनों ने ही मुनिवर से यज्ञामृत  प्राप्त किया ॥

दोउ कुअँर अस्बिनी के आहि । सुर समाज मह गनि तिन्ह नाहि ॥
तेहि दिवस पंगत देवन्हीं । जजमान बर आसन दीन्ही ॥
वैद्य होने के कारण अश्विनी कुमारों की देवताओं में गणना नहीं होती थी ॥ उस दिन ब्रम्हाण श्रेष्ठ महर्षि च्यवन ने उन्हें देवताओं की पंक्ति में आबद्ध होने का अधिकार दिया  यज्ञवान ने उन्हें उत्तम आसान प्रदान किया ॥

दरस अस भए छुभित सुरनाथा । सकोप लेइ बजर धर हाथा ॥
कुँअर हनन जब देइ सहारे । महर्षि च्यवन घोर हँकारे ॥

मुनि बजर बाहु थीर थंभ किए । दरसत जन दीठ दिखाई दिए ॥
कि सुरपत बाहु भए जड़वंता । भै का पुनि हे भूसुत कंता ॥

घात हुँत बजर धरे जब  भुजा सिखर भए थम्भ ।
तब सुरप के चेत जगे, किए अस्तुति अरम्भ ॥

रविवार, २६ अक्तूबर, २०१४

कहि सुरपत हे तापस चारी । कोपु के बस भूल भइ भारी ॥
अजहुँ मम सोहि होहि न बाधा । छिमा दान जो किए अपराधा ॥

सुर पंगत बर आसन दीजौ । चाहु जिन्ह भुक अर्पन कीजौ ॥
बिनै गिरा सँग दुइ कर जोरी । छिमा हेतु पुनि दुइ पल होरी ॥

बजरधर ऐसेउ बोलि पाए । महर्षि आपनु छोभ बिसराए ॥
जोई बाहु रहइ जड़वंता । बंधन मोचित भयउ तुरंता ।।

ए दिब दिरिस दरसे जो कोई । तिन्हनि बहु कौतूहल होई ।।
अचरज ऐत कि  ह्रदय न समाही । दुर्लभ तपबल सबहि सराही ॥

तदनन्तर अरि संताप देनधारि महराए ।
भूसुत सहित जाचक जन नाना बस्तु प्रदाए ॥

सोमवार, २७ अक्तूबर, २०१४

भए अस पूरन हवन बिहाना । किए सकुटुम् अवभृथ अस्नाना ॥
सुमित्रानंदन रे मम भायो । तुअ जो मम सों पूछ बुझायो ॥

जेतक मोरि लेख महु  आयो । मोरे मुख सब किछु कह पायो ॥
होंहि महर्षि तपोबल धामा । तिन्हनि सादर करो प्रनामा ॥

चरन गमन बिजयासीर गहौ । महा मख माहि पधारानु कहौ ॥
बाँध कथोपकथन के पाँती । कहत अहिपत त्रिमुख एहि भाँती ।।

सत्रुहन सुमत दोउ अनुरागे ।  तपसि के बत कही महि लागे ॥
मेधिआ तुरग ऐतक माही । तपो धाम  के भीत समाही ॥

कबहु भँवरे भू ऊपर, कबहु उरे आगास ।
अखुआए हरिता पत्तर , चरत करत मुख ग्रास ॥

मंगलवार, २८ अक्तूबर, २०१४

मुनि ठाउँ निकट निकसिहि जाईं । पिछु चरत सत्रुहनहु पैठाईं ॥
तहँ बट के तलहट किए पीठे । सुकनिआ संग महर्षि डीठे ॥

दरसे कस तपोनीठ अनूपा । तिपित तपनोपल के सरूपा ॥
आगत सौमुह करत प्रनामा । सुमित्रा सुत कहेउ निज नामा ॥

दास अरिहंत कहत पुकारे । मोर अभिवादन स्वीकारें ॥
रचत बचन अस परिचय दाईं  । मुनि मैं रघुबर के लघु भाई ॥

रामानुज दर्सारथ नंदन कके । पा परिचय कहि मुख च्यवन के ॥
अस्व मेध तैं मैं सब जाना । नरबर हो तुहरे कल्याना ॥

प्रभो मेध अनुठान किए, हेतु जगत उद्धार ।
तुम्हरे कुल कीरत के, होहि अवसि बिस्तार ॥

बुधवार, २९ अक्तूबर, २०१४

बासे कुटीरु साधु सुबोधे । पुनि महर्षि तिन्हनि सम्बोधे ॥
कहे ब्रम्ह रिषिन्हि किछु लेखा । चित्रित कारु जे अचरज देखा ॥

जासु नाउ सुमिरन भर पावा । पाप समूरी होत नसावा ॥
रनांगन मह धरे अस रूपा । भयउ बयरुहु निर्गुन सरुपा ॥

होइहि कस प्रसंग अद्भूता । अहो भाग यह जगद्बिभूता ॥
तासु अनुज मोर पहि आवा । मख कर सादर देइ बुलावा ॥

जासु नाउ भर निज मुख धर के । पूजन भजन कीर्तन करके ॥
महा पातकी कामग चारी । होए परम गति के अधिकारी ॥

जिनके चरन कमल के धूरी । अहिलिआ जड़ता करिहि दूरी ॥
रूप मनोहर ततछिनु धारी । भइ पुनि गौतम रिषि की नारी ॥

जासु निमेसा अखि पटल प्रदेसा जलद जल उपमा कहे ।
नासा अति सुन्दर भृकुटि चाप कर छबि मनोहर मुख अहे ॥
प्रभु अनुरागी भए सो बड़ भागी जोइ अस झाँकी लखे ।
कहत मुनि रोए आनंद बस होए ब्रम्ह रिषिहु मोर सखे ।।

जिहा हैं फिर सोइ जिहा जो हरि कीरति कारि ।
गहत बिपरीत आचरन, होत सरिस बिषधारि ॥

बृहस्पतिवार, ३० अक्तूबर, २०१४

होत कहत एहि हरष बहूँता । तपसी तप भयो फलि भूता ॥
करे मनोरथ मम  मन जोई । नाथ कृपा सों पूरन होई ॥

जिनके दरसन अस गुन सँजोए । देउ बिरचिहु हुँत दुर्लभ होए ॥
धन्य मैं मख भूमि पधारिहउँ   । विभो छबि निज नयन निहारिहउँ ॥

तासु चरन राज धार निज सीसा । होइहउँ पबित मुनिरु मनीषा ॥
कथा चरित जब बरनन करिहउँ । भाव सागर के पार उतरिहउँ ॥

प्रभु बरनन रिषि निगदन लागे । प्रेम भाउ अंतर मन जागे ॥
राम चन्द्र निज चक रूप लही । प्रभु चरित सुरत बहु भाँति कहीं ॥

गदगद बानि संग निलय भए जस जलद अधार ।
भाउ घन नयन भए गगन, बहि अँसुअन की धार ॥

शुक्रवार, ३१ अक्तूबर, २०१४

भाउ कलित कल कंठ गुहारे । कहाँ अहैं रघुनाथ हमारे ॥
जोहत पाहन लोचन हारे । कृपा सिंधु हे जगद अधारे ॥

सुझे न एकउ अंग उपाऊ । रजत मन रथ मनोरथ राऊ ॥
ऊँच रुचिकर मति भई पोची । प्रभु दरसन बस किछु नहि सोची ॥

धर्म मूरत मोहि उद्धारो । पदुम पलक पत पौर पधारो ॥
कहत ए रिषि भए मगन धिआना । आपन पर के  रहि न ग्याना ॥

सत्रुहन लोचन देखि न जाई । सोच रहे कहुँ का रे भाई ।।
द्रवित दसा भरि माथ स्वेदा । चार बचन पुनि चरन निबेदे ॥

कहे स्वामि मख हमरे आपनि आन जुहारि ।
दास सहित सकल पुरजन, ठाढ़ि अवध दुआरि ॥

शनिवार, ०१ नवम्बर, २०१४

सर्वात्मनातिथि अनुरागी । रघु बंस तिलक भा बड़  भागी ।।
तपसिहि अंतस पबित निबासा । हमरे प्रभु तहाँ किए अवासा ॥

अस सुन मुनि भए भाउ बिभोरा । सकल अगनि अरु कौटुम जोरे ।
संग सकल तपोनिधि लिए चले । पयादिक जूथ सो लागि भले ॥

बातज रिषि प्रभु भगता लेखे । चरन रिपुहु अघात जब देखे ।।
बिनय पूर्णित गिरा मुख लहे । सत्रुहन सों कोमल हरिअ कहे ॥

हो आयसु जो तुहरे भाऊ । रिषन्हि आपनि पुरी लए जाऊँ ॥
भयउ मुदित सत्रुहन मन माही । गवनु कहत कहि काहे नाही ॥

तब हनुमत मुनिरु सकुटुम्, पिढ़ाए पीठ बिसाल ।
सर्बत्र चारि बहि सोंह, लिए पहुंचे तत्काल ॥

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----- ॥ उत्तर-काण्ड २२ ॥ -----

November 3, 2014, 8:11 am

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रविवार, ०२ नवम्बर, २०१४

दरस दुअरिआ महा रिषि आए । हरषत अगुबन प्रभो उठि धाए ॥
पालउ हरित नयन भए थारे । अँसुअन पयसन पाँउ पखारे ॥

चरण धूरि तव भवन बिराजे । आजु पबित भए हबि सह साजे ॥
कहि प्रभु मुनि मैं परम सुभागा । तब बरनन मधु रस मह पागा ।।

सुनि मुनि सीत गिरा भगवन की । भई जल मई छबि लोचन की ॥
भए ऐसेउ पेम अतिरेका । हरषे रोमन अलि प्रत्येका ॥

बोले मुनिबर हे सद्चारी । धर्म बीथि के राखनहारी ॥
सर्बथा एहु उचित मैं माना । तव जस कर बिप्रबर सम्माना ॥

अचिंतनी तपो बल इत सत्रुहन दृग दरसाए ।
जग बंदित ब्रह्म बल किए मुक्तिक  कंठ बड़ाए ॥

सोमवार, ०३ नवम्बर, २०१४

अरु सत्रुहन मन ही मन सोचे । कहँ तपसी कहँ कामज पोचे ॥
एक के अंतर भयऊ सुचिता । दुज  के बिषय भोग निहिता ॥

कहँ पारस मनि सम बल तापा । जासु परस हरि जग संतापा ॥
कहँ कोयर भोगी तप  हीना । करे जगत जो ताप अधीना ॥

सोच मगन सत्रुहन मुनि धामा । चार घरी लग करे बिश्रामा ॥
बहत पयषिनी किए पय पाना ।  तुषित कंठ हरिदै सुख माना ॥

तुरंगहु पान  पुनि दुह सलिला । चलेउ अगहु मग अल्क अलिला ॥
निरख जूथ निकसत घन गाछे । चले साज लए पाछहि पाछे ॥

कछु रथ सथ कछु पयादिक, कछुक तुरग अवरोहि ।
को ढाल भाल बिकराल, को कोदंड सँजोहि ॥

सत्रुहनहुँ भए अनुगामिन, सहित सेन चतुरंग ।
सत अस्व जुगित  रथोपर बिराजत सुमति संग ॥

मंगलवार, ०४ नवम्बर, २०१४

दिन मुख अनीक आगिन  बाढ़े ।  अपराह्न जब दिनकर गाढ़े ॥
अनीकिनी तहवाँ चलि आई । राजत रहे जहँ बिमलु राई ॥

रत्नातट नगरी नाउ धरे । झरी झर झर निर्झरी नियरे ॥
राउ जब सेवक सोंह श्रवने । रामानुज सैन संग अवने ॥

मेधिया तुरग बिनु अवरोधा । सजित साज सों सकल सुजोधा ॥
बाहिनी संग अस सैन सुहाए । चातुर बरन  कह बरनि न जाए ॥

सुनत पैठि नृप सत्रुहन पाही । तुरग तूल  गति चरन गहाही ।।
राज पाट सब आगे राखा । सौपत सरबस कातर लाखा॥

कहि न सकहि किछु प्रेम बस, जोग रहे दुहु पानि ।
बहोरि हरिअरि भाउ भरि , बोले अस मृदु बानि ॥

बुधवार, ०५ नवम्बर, २०१४

कथनत मैं काजु सोइ  करिहउँ । दएँ जो आयसु सो सिरु धरिहउँ ॥
ललकि लगे कर चरन छड़ाईं । नहि नहि कहि लखमन उर लाईं ॥

मैल मलिन प्रभु पंथ बिजोगे । मोर चरन नहि तव कर जोगे ॥
राज पात पुनि सुत कर दीन्हि । नेकानेक सुभट सन कीन्हि ॥

धनुधर पुंजित सर भर भाथा । चले बिमलहु अरिहंत साथा ॥
नन्द घोष सब मुख गुंजारे । जय जय जय रघु नाथ पुकारे ॥

जोइ जोइ रायसु मग आने  । यहु नन्द घोष जब दिए काने ॥
कटक कोट को रहे न बामा । मेधिआ तुरग करैं प्रनामा ॥

नाना भोजन भोग परोसएँ । मनिक रतन सत्रुहन परितोषएं ॥
आगे चले रघुबर के भाई । पहुमिहि अतिसय पंथ लमाई ॥

एहि भांति बढ़त जात एक ,  देखे ऊँच पहाड़ ।
भर अचरज सत्रुहन चरन , रही गयउ तहँ ठाड़ ।।

बृहस्पतिवार, ०६ नवम्बर, २०१४

चकित होत बोले मंत्रीबर । ए भूधर हैं कि हैं  रजताकर ॥
सिखा सिखा सित कर अति सोही । श्रीमन कहु ए कवन के होंही ॥

यह अद्भुद सुंदर अवरेखा । श्रेनि करन अस कतहुँ न देखा ॥
अवनत होत परसइ अगासा । का इहाँ कोउ देउ निबासा ।।

करे केतु कोमल कल कांति । चितहर चितब परे मन सांति ।।
सत्रुहन मन अस जगि जिग्यासा । सरि सौमुख जस जगे पिपासा ।।

सुबुध सुमतिहु अस उतरु दावै । जस पनिहारिन तीस बुझावै ॥
निरखउ नग निभ  नयनभिराम । रजताभ धर  नील धरि नामा ॥

स्वेत प्रस्तर सिखा धर इहाँ रतन आगारि ।
चहुँ कोत प्रस्तरित होत, सँवरइ बर मनि बेनि ॥

शुक्रवार, ०७ नवम्बर, २०१४

सिल सिल भरि जस स्वेतांबर । एतद् लागिहि अतीउ मनोहर ।।
एहि दिरिस चित्र ते निरख न पाए । अबर तिय पर जो दीठि धराए ॥

जो हरि गुन सनमान न दीन्हि । जो तिन्ह पर भरोस न कीन्हि ॥
मह पुरुषन्ह जो पथ दरसाएँ  । तासु बिमुख रचे निज रचनाएँ ॥

श्रौत स्मार्त धर्म न माने । अपनै आपहि समुझि सुजाने ॥
रहत दीठ जो दीठ न जोईं । तिन्हनि ए दिरिस दरस न होई ॥
वेदोल्लखित विचारों की अवमानना

बिपनई पन नील अरु लाहा । धरि धंधक दधिज द्विज नाहा ॥
मुकुलित मोहित मद बिहबलिता । होइ सोइ एहि दरस बंचिता ॥

जो पालक कनिआँ नहि दानें । लोभु बिबस तिनके पन ठानै ॥
कोऊ बरन होए जो कोई । तेहु ए सुभाग लहन न होई  ॥

सील सती के चरित पर, मलइहि जोउ मलान ।
पसु पटतर आपहि चरए,  दाए न को कर दान ॥

शनिवार, ०८ नवम्बर, २०१४

आप पकावैं आपहि खावैं । पर सम्पद कुडीठी धरावैं ॥
जो निज दहरि दुवरिआ आने । छुधा पीरित करै अपमानै ॥

जौ प्रतिहस्तक केरि प्रतीती ।घातत तिन  प्रति करें कुरीती ॥
जासु दुजन के मान न भावै । दूजि सुख सम्पद न सुहावै ॥

भजन बिमुख हरि कथा न गावैं । तेहु इ दरसन दरस न पावैं ॥
प्रति प्रस्तर अति  पावन  होई । हरि निबास अरु सुहा सँजोईं ॥

इहँ सुरन्हि के मौलि मूर्धन् । बिनैबत होत  नत परसि चरन ॥
जो सतजन के अनुचर होई । सोइ दरस जुगता संजोईं ॥

कारन जहँ पुन्यातमन्, भगवन बिराजमान ।
तासु पथ अनुगामिन जो, सोई तहँ लग आन ॥

रविवार, ०९ नवम्बर, २०१४

नेति नेति जिन  बेद  निरूपा । निजानन्द निरुपाधि अनूपा ॥
घन बाहन सन सुर बहुतेरे । जिनके पदुम चरन रज हेरे ॥

बाँचत महा बचन बेदंता । जिन्ह उद्बोधि बिदु सों संता ॥
महमहिमन श्रीमन गोसाईं । मह गिरी माहि बसति बसाईं ॥

जो एहि नील गिरिहि अवरोइहि। प्रभु पद नत पुन कर्मन जोइहि ॥
पूजन पर कर गहत प्रसादा  । चातुर भुज सरूप सो होइहि ॥

सुनु एहि कथा पुनीत पुरानी । जिन किछु सुधिजन लोग बखानी॥
काँची पुरी नाउ एकु देसू । रत्न गींउ तहँ बसइ नरेसू ॥

सुहा सम्पद सों सम्पन, पूरब में हे तात ।
जन श्रुति संबाध संग, रहि जो जग बिख्यात ।।

सोमवार, १० नवम्बर, २०१४

रचे पचे पथ परिगत पाली । रही अतीव सुसमृद्ध साली ।।
द्विजोचित कृत करैं निरंतर । बसइ ऐसेउ तहाँ द्विजबर ॥

सकल जन जीवन के हितकारि । द्रवउ सो दसरथ अजिरु बिहारि ॥
तिनके कीर्तन हुँत  उछहही । तहाँ प्रति जुधिक रजतन्तु लहहि ॥

परधन परतिय न दीठ धराएँ । रन भूमि  सोंह न पीठ डिठाएँ ॥
लख भेदि लहैं रिपु सन  लोहा । किए दूरापतन पर बिद्रोहा ॥

करए खेति बिपनन कनधारी ।सुभ बृत्ति सन जिअत बैपारी ॥
रखे रघुबर चरन अनुरागा ।  छुद्रा सेवा धर्म महि लागा ॥

सब मुख भवन जिहा पलन, किए प्रभु राम बिश्राम ।
चारि रच्छक राख रखे, दया दान सत दाम  ॥

मंगलवार, ११ नवम्बर, २०१४

अधमी मनुज कि पाँवर पोचे । पाप करमन मन सो न सोचे ॥
नेम नयन सबहिं सम लाखएँ । धर्मबान जन मुख सत भाखएँ ॥

कभु दुखदाई बोल न बोले । जहँ न्याय कहुँ मिले न मोले ॥
को चितबन् धन लोभ न जोईं । निरर्थक कोप  करैं न कोई ॥

जुगता अनुहर किए श्रम काजे । सील बिरध जहँ घर घर राजे ॥
लाभ लब्ध हुँत चित नहि लोभा । लसत लावनी श्री की सोभा ॥

रह जहँ फलद सुखद सब काला। लैह नीति हित लोक भुआला ।।
प्रजा तईं कर लेइ छटाँके । ता ते अतीउ कबहु  न ताके ॥

पालिहि प्रीत सहित एहि भाँती । बिते समउ सह बहु सुख साँती

तिनकी पतिब्रता पतिनी के, नाउ रह बिसालाखि ।
एकु दिवस भूपति तापुर, लख अस प्रियतस भाखि ॥

बुधवार, १२ नवंबर, २०१४

सुख धन सन धनि भए सब लोगे । प्रिए तव तनुभव भयउ सुजोगे ।।
मह बिष्नु केर प्रसादु सोंही । कोउ अवसादु होहि न मोही ॥

कहत राउ अब लग हे देई ।  को तीरथ के भयउँ न सेई ॥
मन महुँ उपजिहि एक अभिलाखा । देउ धाम देखउँ मैं साखा ॥

धरम धाम महतम मैं जाना । जहँ लग जीवन किए कल्याना ॥
रहे जोइ निज उदर परायन । बिषयनुरत पूजै न भगवन ॥

एतदर्थ सुनौ हे कल्यानी । राज प्रसासन दे पुत पानी ॥
यहु रज प्रभुता भए अति भारी । अजहुँ कुँअरु भुज सिखरु सँभारी ॥

तीर्थाटन हुँत चलन चहिहूँ । तव सन पबित हृदय सों कहिहूँ ।।
मनोभाव अस प्रगस भुआला । धिआनस्थ भए सँधिआ काला ॥

अरध रयन भयउ मसिपन, नयन नीँद जब लेखि ।
एकु तपसी ब्रम्हात्मन्, सपनेहु माहि पेखि ॥

बृहस्पतिवार, १३ नवम्बर, २०१४

भजनन भनितत भए भिनुसारे । उठे भूप नित कर्मन कारे ॥
उताबर चरन सभा गह गयउ । बीच सिहासन बिराजित भयउ ॥

ऐतक महु दृग देइ दिखाई । एक कंथिन ब्रम्हन कृष काई ॥
बलइत बलकल कटि कउचीना । मूर्धन् जटा मंडल  धीना ॥

छड़ि कमंडलु धरे एक हाथा । लसित नयन तेजसि मुख साथा ॥
तीरथ भरमन सेवन संगा । भयउ पबित पाबन अंगंगा ॥

निरखि तपसि जब रत्ना गीवाँ । रहे न हृदै हर्ष के सीवाँ ॥
नत मस्तक कर जोग जुहारी । दुर्बा पयसन पाँउ पखारी ॥

आतिथेय अतिथि ब्रम्हन सादरासन दीन्हि ।
भए श्रम प्रसम परिचय लिए , सप्रसय प्रश्न कीन्हि ॥

शुक्रवार, १४ नवंबर, २०१४

मुनिरु दरस रह रोग न पीरा । पाप रहित भए दरसि सरीरा ॥
बसि जिन्ह बसति दीन दुखारे । रच्छा हुँत तहँ आप पधारेँ ॥

अजहुँ मैं बयोगत बिरध भया । महत्मन करउ मोहि पर  दया ॥
तुम बिद्वज्जन कहु समझाऊ । धरम धाम को मोहि सुझाऊ ॥

गर्भ बास तन पीर सँजोई । ताहि हरन समरथ जो होई ॥
तुम तपोबिरध सिद्ध समाधी । सर्वज्ञात तुम  परम उपाधी ॥

ब्रम्हं पुनि अस बोल बताईं । तुहरी सेवा बहु सुखदाई ॥
राजन मन जूँ जगि जिग्यासा । करे साँत मुनि बहुंत सुपासा ॥

अतिथिजन के सतकर्ता हे महनिअ महिपाल ।
हरे पीर सो सुरति एक, रघूद्वेह दयाल ॥

शनिवार, १५ नवम्बर, २०१४

देखिहुँ मैं नग नदी अनेका । पातक हरनिहि पुरी प्रबेका ॥
अनेकानेक जनपद में देखा । प्रानथ पथ गत चित अवरेखा ॥

तापी सरजू नगरि अजोधा । हरि  दुआरि अवन्ती बिबोधा ॥
बिमला काँची पुर मैं पेखा । सागर गमनि नर्बदा देखा ॥

तिनके दरसन पाप नसावें । किए मनोरथ सो पूर पावैं ॥
जो कोउ हाटक तीरथ करे । कोटि हनन के सो पाप हरे ॥

मल्लिक मंदरु जग बिख्याता । पाप नसाउब  मुकुति प्रदाता ॥
सेबित देबासुर दुहु साखा । सोइ दुआरवती मैं लाखा ॥

धरे नूपुर चरन गौर बरन जहँ परम पाउनी गउमती ॥
जासु जल साखी कंजनी लाखी गहि गगनागना गती ।।
सय जो साई लए कहलाईं मुकुत दाई जिन श्रुति कहे ।
पुन प्रत्यास इहाँ जोइ निबासे  कलि प्रभाउ बिनु रहे ॥

बन गोचर का गगन चर का कृमि कीट पतंग ।
पाहनहु चक्रक चिन्हिते, तहँ के मानस संग ॥

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----- ॥ उत्तर-काण्ड २३ ॥ -----

November 16, 2014, 9:01 am

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रविवार, १६ नवम्बर, २०१४

सकल जगत जो रखे सुपासे, तहाँ सोए त्रय लोकि निबासे ॥
मोर करे सत करम प्रभावा । द्वारवती दरस मैं पावा ॥

अबर भगत जो दरसन पावैं । सकल हनन के दोषु दुरावै ॥
तहाँ सयमंतु पाँचक नामा । अहहैं एकु अघ हरनै धामा ॥

बीर भुइँ कुरु खेह के साथा । देखेहउँ कासी बिसनाथा ॥
तहँ सिरु जटिल जटा धर गंगे । तारक ब्रम्हन नाउ प्रसंगे ॥
कासी मुकुति हेतु उपदेसा । पूजिहि जिन नित जपत महेसा ।।
तासु भूमि जब धरे त्रिसूले । भानुमती निज पथ नहि भूले ॥

मनिकर्निका नाउ गहै , पवित तीरथ एकंग ।
लवनाकर मेलन बहे  , उत्तरु बाहिनि गंग ॥

सोमवार, १७ नवम्बर, २०१४

देखा में अस धाम अनेका । सभी अपनपौ परम प्रबेका ॥
भुआलू बात कहुँ मैं साँची । घटे मोहि सन जोई काँची ॥

होइ रही तहँ जोइ प्रसंगा । हहरि अजहुँ लग मम अंगंगा ॥
सब धर्म धूरि जब भमनयऊँ  । काँची के गिरि तब गमनयऊँ ॥

तहाँ दीठ  जस दिए देखाईं । अबरु कतहुँ अस दरस न पाईं ॥
ते प्रसंग जो सुनिहि सुनाइहि । सनातन ब्रम्ह के पद पाइहि ॥

सुर सरिता अँगना बिस्तारै। सबुइ समउ पद पदुम  पखारें ॥
सिखारोपर जब दीठ निपाता । देखा तहँ मैं कोल किराता ॥

रहि सोइ चतुर्भुज रूप, सिखारोपर धनु धारि ।
बिहरक अरु बिहीन तिलक, फूल मूल फल हारि ॥

मंगलवार, १८ नवंबर, २०१४

भयउ मोहि संदेहू महाना । निरखत तिन्हनि मन महु आना ॥
अहो एही धनबिन बन चारी । कैसे भयउ चतुर भुज धारी ॥

जोइ बिक्रम बैकुंठ निबासा । दए अभास तिनके संकासा ॥
निगमागम लेखित अबलेखा । जितारि पुरुखिन्हि कू मैं देखा ।।

प्रभु सरूप किरात कास पाइहिं । जो परिचारक हरि नियराइहि ॥
संख चक्र गदा धरि धनु भाथा । जेहि बिधि सोहहि तासु हाथा ॥

कंठ माल बर मुख पर  कांति । दरसि काहु किरात  हरि भांति ॥
भी चिट जब गहनइ संदेहू । पूछ मैं हे सुजन सनेहू ॥

कहँ बेहड़ बिपिन गोचर, कहँ यहु रूप अनूप ।
कहु को तुम्ह अरु कैसेउ, पाए चतुर्भुज रूप ॥

बुधवार, १९ नवम्बर, २०१४

सुनि अस तिनके मुख हँसि आनी । दिए उत्तरू पुनि बर मृदु बानी ॥
इहँ केर बिसमय पिंडदाना । भयउ ब्रम्हन महिमा न जाना ॥

कैसेउ पिंड दायन काऊ । चतुर्भुज धारि रहस बुझाऊ ॥
कहत बात जो बचन बखाने । सो बरनइ अरु मैं दिए काना ॥

परबत चर एकु जात हमारा । जंबुक तरु फर भखत बिहारा ॥
भमनत भमनत निज सख सोही । मंजू अनोहर सिखरु अरोही ॥

दीठ दुआरि  दिरिस का देखे । कला कुसल कृत कलस बिसेखे ॥
सो अलख अनुपम अद्भुद कृति । मनि रतन जड़ित सुठि सुबरन भिति ॥

जासु काँति अस कासि जस कासत कासिक क़ासि ।
प्रकास पुंजी के पालक, अन्धकार के नासि ॥

बृहस्पतिवार, २० नवम्बर, २०१४

बालक चित्कृति चितब सकोचा । रह चितबत मन ही मन सोचा ॥
यहु कलकृति जस कला सँजोई । निरखे न कतहुँ अस कृति कोई ॥

गमन भीत मन कमना जागी । चाप चरन बालक बड़ भागी ॥
मंदिरु भीत भवन जब गयऊ । रघुबर  साखी दरसन भयऊ॥

मुनि मनीषि रिषि मनु दनु देवा । नारद सारद किए अति सेबा ॥
कल कुंतल किरीट केयूरा । कंठ श्री संग बपुधर पूरा ॥

कारन मनोहर कुण्डल कासे । जुगल चरण तुलसी पत बासे ॥
मंगल परिकर संग अराधे । चतुर भदर बंदइ सुर साधे ॥

कतहु कल कुनिक कंठ प्रमादे । नभ गर्जहि नग सिख निहनादे ॥
सची नाथ किए सेवा जाकी । दरसत  भगवन के अस झाकी ॥

जग बंदित चरन सुरगन, धूप नबैद चढ़ाए।
अस श्रीनिगरह के निकट, बालक डरपत आए ॥

शुक्रवार, २१ नवम्बर, २०१४

सुर हुँत दुर्लभ मनु हुँत अलभा । बालक हेतु भयउ सो सुलभा ॥
बिभु श्री बिग्रह प्रीतिबत लाखे। धरे अँजुरी जब तिन्ह भाखे ।।

सोई भयउ चतुर भुज रूपा । बैकुंठ बसे बिष्नु सरूपा ॥
परिकर धर जब गमनु बहोरा । हमहि मनु  अचरजु भय न थोरा ॥

पूछि लोगन्हि बारहि बारा । भयऊ अस कस रूप तिहारा ॥
बालक बरनन जोइ बखाने । सुनि तिन औरहु बिसमय माने ॥

नील नग मूरधन मैं गमना । दरसेउ साखि सहुँ श्री रमना ॥
रहे देव सह साखिहि बेदा । चढ़ाए चरन ओदन  नबेदा ॥

पूजनर्चन पूरन कर बहुरि सकल सुर लोग  ।
सुभागबस ए भगत भयो, तनिक अंस के जोग ॥

शनिवार, २२ नवम्बर, २०१४

मधुर प्रसादु मैं जब भाखा । भयऊँ चतुर भुज रूप साखा ॥
होए अचरजु तुम्ह सम मोही । मम रूप ऐसेउ कस होही ॥

मुनिबर अस रह हमहि सुभागीं । उर्लभ दरसन के भए भागी ।
अरु अन्नादि प्रसादु जो पाए । भाव पूरनित सबहि मिल खाए ॥

रहि ओदन बहु रुचिरु रसारी । उतरे सो जब अधर दुआरी ॥
प्रबसित रसना देस बिहारे । कंठागत जब उदरु पधारे ॥

भगवद कृपा ऐसेउ होई । भगत बछर तन रूप सँजोई ॥
कहे लोग मुनि साधु सिधारउ । तुअहि तहाँ  प्रभु दरस निहारौ ॥

जग बंदित पद प्रनिधान, ओदन प्रसादु जोहु ।
बिप्रनाथ हम सत्य कहएँ, रूप चतुर भुज होहु ॥

मुनिवर जोइ आयसु दिए हम सोइ कहि बुझाए  ।
अनुहारत मति आपनी कहनी सबहि सुनाए ॥

रविवार २३ नवंबर, २०१४
कहि मुनिबर श्रुत  हे जनपाला । किरातिन्हि के बचन रसाला ।
होए तहाँ  अस अचरजु मोही । लोम हरष बहु पुलकित होही ॥

चितबत चित भित हरिनै रचिता । लवन लसिता मनि रतन खचिता ॥
देवायन नग सिखर अधारे । साखि रूप रघुनाथ हमारे ॥

दरस हेतु  मम चरन अरोही । देइ नयन प्रभु दरसन मोही ॥
हस्त परिकर सिरु सूर धूपा । पैं प्रसादु भएँ सोइ सरूपा ॥

अजहुँ मोहि प्रभु  गर्भ न घालहि । बपुर्धर गर्भ पीर न पालिहि ॥
कहत भूमिसुत हे मह राऊ । सो दुःख हरण तहँ तुअहि जाऊ ॥

मनीषि मुख गिरा श्रुत भए, पुलकित सकल सरीर ।
प्रच्छत तीर्थाटन बिधि, प्रजापत भए अधीर ॥

सोमवार, २४ नवम्बर, २०१४

मुनिरु तीर्थाटन बिधि बताए । सुनए सो जग बंदित प्रभु पाए ॥
काल पास कंठ सब गहाइहि । कोउ काल सोंह  जित न पाइहि ॥

छन भंगूर जग जंजाला । भए अबिनासी जगत भुआला ॥
भगवन भव बंधन सन परे । मानत अस तासु नित भजन करें ॥

काम क्रोध मद लोभरि चारा । भय दम्भ चहे केहि प्रकारा ॥
भगवन्मय होइहि जो लोगए । जीवन महु सो दुःख नहि भोगए ॥

करे जोई साधु सत्संगा । रहि पलछन सो ज्ञान प्रसंगा ॥
साधु सूजन भलमन सोई । जासु कृपा केहु दुःख न होई ॥

षट बिकार जित सोए जन दाएँ जोए  उपदेस ।
किए मोचित भव बंधन, रहे न कोउ कलेस ॥

मंगलवार, २५ नवम्बर, २०१४

तीरथ साधु सन हेल मिलाए । तासु दरस घन  पाप दूराए ॥
जो जन तीरथ करन पयाने  । भव भीति सोई करिहि बिहाने ॥

जहँ निसदिन निर्मल जल बासे । साधु सुजन के संग सुबासे ॥
तीर्थकर जस बिधि आगाने । मुनिबर पुनि तेसेउ बखाने ॥

प्रथमहिं घर सहि कुटुम त्यागिए  । प्रियजन तिय तनुभव बैरागिए ॥
राम नाम मुख जपत निरंतर । दत्तचित्त भगवन सुमिरन कर ।।

एक कोस जोइ होइ पयाना ।  छउर क्रिया कर करें सनाना ॥
कारन पाप त केस अधारिहि । जो मनुस तीरथ पथ चारिहि ।

पाप केस अस देइ त्यागें । मुंड मस्तक लिए चले आगे ॥
काम क्रोध करें न लवलेसा । बर तीर्थोपयोगी भेसा ॥

संघाटिका हीन लगुडि कलित कमण्डलु हाथ ।
चाररि रच्छित ह्रदय लिए चले चरन के साथ ।।

बुधवार, २६ नवम्बर, २०१४

जो तीरथ पथ बिधिबत जाइहि ।सोए सेवन सकल फल पाइहि ॥
मानस मन कर चरन सँहिताए । भिद बिद्या तप कीरत बसाए ॥

जासु निलय श्री हरि धुन लागी ।  होहि जथारथ फल के भागी ॥
हे भगत बछर हे गोपाला । सरनागत के तुम प्रतिपाला ॥

जगत जोग तव सोंह को नाहि । भव बंधन सन  पाहि मम पाहि ॥
जो रसना जे मंत्र उचारे । साधत हित भव सिंधु उतारे ॥

जावै साधन सन जो कोई । कर्म परिनाम भाजित होई ॥
बाहि भार जिन कंध अधारी । भयउ सोए अध के अधिकारी ॥

मारग चरत पयादहि जाईं । भाग फल न त मिलहिं चौथाई ॥

बिनु मन ते चहे को के कथन ते अर्धन फल मिलिहि अवसि ।
तीर्थंकर कहत तीर्थगमनत करे कलुषित करमन बिनसि ॥
पर जब पथ चारे बिधि अनुहारें तबहि पाइहि फल सही ।
नृप अस तव सौमुख मम लघु मुख बिधि भेद किछु एक ही कही ॥

भूपत बिधिबत अजहुँ तुअ तुर तीर्थ पथ जाउ ।
भगवद भगति प्रसादु सह प्रभु दरसन फल पाउ ॥

बृहस्पतिवार, २७ नंवम्बर, २०१४

कहत सुमति मोरे गोसाईं । भूपत मुनिरु चरन सिरु नाईं ॥
चलि उर बिहबल बायु हिलोले । कपाट उतकरषत हिंडोले ।

नृप पुरबासिन सह परिवारे । अपने सन  ले गवन बिचारे ॥
बहुरि सुबुध सचिवन्हि बुलाईं । प्रगस मनोगति आयसु दाईं॥

नागर जनिन्हि दैं संदेसा । जोगएँ सो उपजोगी भेसा ॥
हरि पौरी दरसन अभिलाहेँ । तीर्थ हुँत जो चलेउ चाहैं ।।

पुरी पुरउकस बर पुरंजनी । पत्नी पत बालक जनक जनी ॥
धन धावन साधन अनुरागे । जासु लगन अनीति महि लागे ।।

ऐसेउ पतपानि हीन कुटुम संग का लेन ।
लेन लेन की लाग महुँ जाने ना कछु देन ॥

शुक्रवार, २८ नवम्बर, २०१४

जिनके चित प्रभु सुरत न आना । सोए सौकरिक जूह समाना ॥
राम नाम एक मुख जो लीन्हि । अंतर तमस प्रभामय कीन्हि ॥

हेरि सरन दुखि मन जो कोई । प्रभो चरन सम कोउ न होई ॥
गुंफ मनि गुन गिरा मनोहर । सत्यनाथ महमात श्रवन कर ॥

कर्ष मीर मन हरष हिलोरा । जुगित पुरउकस हनत ढिंढोरा ॥
भूपत जेसेउ आयसु दाए । जस के तस जन करन्हि धराए ।।

पुरबासिन् सादर संबोधे । तीरथ समाचार कह बोधे ॥
प्रभो चरन दरसन प्रत्यासी । परबासि हो कि कोउ निबासी ॥

पबित परबत रोहन जोग, जोरत रहउ समाज ।
हरि दरसन सँग लए गवन जोग रहे महराज ॥

शनिवार, २९ नवम्बर, २०१४

दरस रघुनाथ चरनारबिंदु । सकल भव सिंधु होहि सम बिंदु ॥
करिहौ गउ खुर न्यास समाना । जस निगमागम कहत बखाना ॥

परिचारक परिकर भूषित कर ।  होइहु तुअहिहु सरूप श्रीधर ॥
एहि बिधि रघुबर चरन धिआनी । सकल सोक संताप दूरानी ॥

सचिउ का पुरी का संकासा । नृप अदेस सर्वत्र उदभासा ॥
सचिउ की भाव पूरित भनिता । जन जन हुँत भई अनंदयिता ॥

अवसर हुँत  घर धरे सुबेसा । भरे बपुर्धर सुन्दर भेसा ॥
निकस समाजत भवन बहारे । भूपति प्रति सब प्रगसि अभारे ॥

ब्रम्हन आनत आसिर दानत धनुधृ छत्रि तिन् संग खड़े ।
साज सँभारे बिबिध प्रकारे बैस सहित अगहुँ बढे ॥
भव सिंधु अपारा पावन पारा उरसति उतकरष भरे
धर्माचारी सेवा कारी छुद्रहु संग संग चरे ।।

सूत कृत का सूतक भिद नत केवट का तेलि ।
सूत मगध बंदी बैदु करे सकल हिल मेलि ॥

रविवार, ३० नवंबर, २०१४

धवल स्याम बरन महुँ पागे । भरी भोर भूपत उठि जागे ॥
संधि बंदन कीन्ह अनहाए  । तपस्बी बर  ब्रम्हन बुला पठाए॥

तासु आसीर आयसु लीन्हि । तीरथ हेतु निकाससी कीन्हि ॥
आगि आगि चलेउ महराई । पिछु पिछु पुरबासिंहि आईं ॥

नभ चस जस अनगन नख घेरे । घेरि पुरंजन तस बहुतेरे ॥
कोसांतर भर जब चले आए । सब बिधिबत भद्रा करन कराए ॥

कर दंड कमण्डलु कलित करे । तीरथोपजोगी भेस भरे ॥
एही बिधि मह तेजस जनपाला । भद्रकरन कृत त्रिपुण्डित भाला ॥

काम क्रोध सो रहित मन कर दिए बहुतक दान ।
भगवन सुमिरन लयन किए, बहुरी करे पयान ॥

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----- ॥ उत्तर-काण्ड २ ४ ॥ -----

December 1, 2014, 9:12 am

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बजइहि बजौनि बिबिध बजाने । भेरी तुरही पनब निसाने ।।
गहगह गगन धुनी घन  होई । ब्रम्हानंद मगन सब कोई॥

बजे संख कतहुँ कल कूनिका । मिलि मंगल तान सुर धूनिका ॥
भयउ भृंग बहु रंग बिहंगे । गूँजत कूँजत चले प्रसंगे ॥

राग सहित छहु रागिनि जागे । सबहि पथिक ए कहत चले आगे ॥
दीनदया मय हे दुखहारी । ताप  सोक भय  भंजन कारी ॥

पुरुषोत्तम नाउ बिख्याता । कृपा सील सुख सम्पद दाता ॥
मनिक रतन धन चाहिए नाही । हम तव श्री दरसन के लाही ॥

जयकार करत बढ़ चले, तीर्थ हेतु बटोहि ।
सुन्दर सैल सरि सर धर मग छबि अतिसय सोहि ॥

मंगलवार ०२ दिसंबर, २०१४

ठाउँ ठाउँ दै भजन सुनाईं । परम सुभग बिसनौ मुख गाईं ॥
कतहूँ भाव भगति रस साने । होइहीं गोविन्द गुन गाना ॥

करिहि गान बहु तान तरंगे ।बादन मंडलि मिल एक संगा ॥
होत राउ रंजन बहु भाँती । परे अयासी मन सुख साँती ॥

करिहि आपहू हरिगुन गाना । होर छिनभर कीन्ह पयाना ॥
आए पथ जब काँजी नरेसा । दरसे तीर तीरथ बिसेसा ॥

होइहि सकल अभ्युदय कारी । अभ्युदर्थि भए सेवनहारी ॥
तासु महिमा ब्रम्हंजन गावैं । श्रुत श्रवण सुख पवत जावैं ॥

जितारि श्रमजित महराउ, रहेउ कृपा निधान ।
दरसे जहाँ दीन दुखी, देइ अनुकूल दान ॥

बुधवार, ०३ दिसंबर, २०१४

पुरंजन राउ सन जो आने । किए अनेक तीर्थ अस्नाने ॥
अभरे तन निर्मल जल चीरा । भयउ पबित अति भब्य सरीरा ॥

दिखे नदी एक आगिन बाढ़े । लिखे चित्र सोंह  जहँ तहँ ठाढ़े ॥
कलिकल सकल पाप दूरानी । बहि कलकल गहि सीतल पानी ॥

सालग्राम हिय अंतर धारी । करे चकित बहु चक चिन्हारी ॥
बैठे पंगत मुनि समुदाई । तीर तरंगित माल सुहाई ॥

भूपत चतबन सुखु न समावै । मुनि सन परिचय पूछ बुझावै ॥
तपों निधि मुनि संग सोइहि । पावन नदी नाउ को होइहि ॥

जल दर्पन नभ छाए छबि, किए तिसय अल्हाद ।
जहँ धरती गगन उपबन, मेल करें संवाद ॥

बृहस्पतिवार, ०४ दिसंबर, २०१४

मंगल गिरा मुनिरु बिद्बाने । अद्भुद तीरथ महत बखाने ॥
तासु नाउ गण्डकी तटिनी । सालीगाउँ अरु नारायनी ॥

अवस्थित पबित परबत पासू । देवासुर दुहु सेविन जासू ॥
निर्मल जल उत्ताल तरंगा । करिअहि पातक जूह बिभंगा ॥

डीआरएस प्रस मन मानस संगे । कर्म जनित जल पान प्रसंगे ॥
जलधृत उद्धृत बानी ताईं । दहे अखिल पातक समुदाईं ॥

सनातन समउ पाप बिसेखे । लिपत प्रजा जब बिरंचि देखे ॥
गंड अस्थल जल कन ढुलिकाए । सो कन अघहन धेना जनाए ॥

कंठ कलित श्रीमाल तरंगाई तुलित तीर ।
सूर किरन कर भाल उज्जबल मुख लिए उतरी ॥

शुकवार, ०५ दिसंबर, २०१४

परसत पौर जो पबित सलिला । किए चूरन घन पातक सिला ॥
अस पूण जल परसे जो कोई । तासु  गर्भ गह  पीर न होई ॥

भित चक चित पाहन परगासे । जिमि रतनन सन नद तन  लासे ॥
चक लखनक जस लक लाखी । सोए भगवन श्री बिग्रह साखी ॥

पूज्य परम हित हरि प्रभूता । तासु माहि भए  प्रादुर भूता ॥
लिए सालगांव चक चिन्हारे । जो भगता नित पूजन कारें ॥
सो सद अचारी अभरन भरें । लोभ लब्धन लालस न करें ॥
होत बिमुख परधान परदारा । किए पूजन सो परम पुजारा ॥

गण्डकी सालि गाँउ एक दुअरिका चक चीन्ह ।
यहु दोउ सौक जनम के, पातक हरन कीन्ह ॥

शनिवार, ०६ दिसंबर, २०१४

हो चहे सहस पापाचारहि । साल गाँउ जो चरन पखारिहि ॥
आचमन पयस उदर गहाइहि  । पातक समूह पार लगाइहि ॥

चतुर बरन मग बेद बताइहि । सूद्रहु पदरचत मुकुति पाइहि ॥
महामुनि कथनत पुनि कल कूजे । सलगांव पद तिया न पूजे ॥

जो को तिय कल्यान चहइहौ । साल गाउँ के पद न पुजइहौ ॥
बैदभ हो चाहे हो सिँधुरी । सील परस सों रखिहौ दूरी ॥

परिसिहि जोउ मोह के पासा । होही सकल सदकृत के नासा ॥
तासु सीस गहि पातक भारी । तुरतै मिलिहीं नरक दुआरी ॥

ब्रम्ह बधिक होए चाहे, केतक पापाचारि ।
अस्नान पयस पान होहि , परम पदक अधिकारि ॥

रविवार, ०७ दिसंबर, २०१४

संख सलिल खँखन चक चंदन । ताम पत्र पखारित पद पयसन ॥
निबेदित तुलसी हरि नाउ सन । साल गाँउ के सील संकलन ॥

जोग पदारथ नवल समूहा । दहन समरथ अखिल अघ जूहा ॥
रतन गींउँ नाऊ नर नाहा । मन्मनस् अतुलित मति लाहा ॥

मुनि माह रिषि गन अस्थिर चेता । श्रुति बित्त सिद्ध साँति निकेता ॥
वेद सार के जाननहारे । करत नाद संसूचन कारे ॥

जो कोई तीरथ अस्नानए । पूजत भगवन पद पय पानए ॥
किए भगतिहि सब बिधि मख ताईं । होत धर्म सो बरनि न जाई ॥

भगति जोग संग पाइहि एक एक अमरित बूँद ।
बूंद बूंद भीत होइहि षडभग जुगित समूंद ॥

सोमवार, ०८ दिसम्बर, २०१४

प्रभु मूर्त सम सँख्या पूजैं । सँख्या माहि त्याजत दूजै ॥
अस दुइ सील पूजे न कोई । चौ छ आठहि अरचनि होई ॥

बिषम सँख्याहु पूजित होई । एकम पंच सत नवल सँजोई ॥
बिषम अंक महु बिषमक तीना । होइहि पूजन जोग बिहीना ॥

एकु प्रभो दुआरका पुरी के । लिए दूजन गण्डकी नदी के ॥
जहँ दोनउ एकु संगत होई । तहँ सिंधुग सुरसरि थित होई ॥

संकलित सिला हो जो रूखी । होत बयस सह लखी बिमूखी ॥
अल्पक आयु करत कुल दीना । ता सह होत कीरत  बिहीना ।।

अर्चक आयु बर्धन कर, लखीवान किए सोए ।
जोइ मनोहर चिकनहर चित्ताकर्षक होए ।

मंगलवार, ०९ दिसंबर, २०१४

किए जो मनोकामना धन की । कुल कीरत सन बय बर्धन की ॥
सालगाँउ सो गेह अधारएँ । अर्घ चरन  धर पूजन कारएँ ॥

एहि लोक हो चहे परलोका । पूरन काम सरूप बिलोका  ॥
जो मन मानस होए सुभागा । जासु चित हरि चरनन्हि लागा ॥

नत समउ नत करत प्रनामा । लिए रसन श्री हरिहि के नामा ॥
पास चाहे रहे थित छाँती । धरे सिला निअरउ किमि भाँती ॥

प्रान लहन जब काल पथ जोए । मरनासन मुख अस्फुरित होए ॥
सालगाउँ के जो सुभ नामा । गवने प्रानक सो हरि धामा ॥

प्राग काल  एहि सुठि बचन  कहे रहे अमरीस ।
ए तीनउ भूमण्डल पर, मोरे साखि सरूप ॥

बुधवार, १० दिसम्बर,२०१४

सालगाउँ ब्रम्हन अवधूता । होत अस्थित जहँ एक सँजूता ॥
अघ हरन अस रूप मैं धारा । पातक जन करतन उद्धारा ॥

जो निज परिगह के हित चहहीं । साल गाँउ पद पूजन कहहीं ॥
होए आपहु कृतारथ सोहीं  । तासु पितुजन परम पद जोहीं ॥

बीतकाम मद मतसर रागी । जसु रति प्रभु चरनिन्हि लागी ॥
तिन तैं कथा कथत बिभासे । दिए उद्धरन प्रागितिहासे ॥

रहे मगध नाऊ एक देसा । धर्म निरंक कर्म अवसेसा ॥
तहँ एक पुलकस जाति निबासिहि । सबर कहत जन जन संभासिहि ॥

करत उत्पात बाध बधत जंतु अनेकानेक ।
पर धन डीठि धरत करें अपकृति एक ते ऐक ॥

पुल्कस = एक कलुष-योनि जिसकी व्युत्पत्ती ब्राम्हण व् क्षत्राणी से मानी जाती है

बृहस्पतिवार, ११ दिसम्बर, २०१४

काम क्रोध सहुँ होत प्रमादा । फिरै बन बन बितथ मर्यादा ।।
एकु समउ सोए मनुज ब्याधा । भँवरत किए बन जीवन बाधा॥

जान बिनु बध मोह के पासा । तासु मरनि आनइ संकासा ॥
धरे दंड कर जम के दूता । दरसिहि अस जस को भूता ॥

गालु असिक लहि लमनिहि दाढ़े । ताम केस नख नासिक बाढ़े ॥
लौहु पास लिए दूतक कोई । दरसिहि जो को हत चित होई ॥

लोहित लोचन काल कलूटे । चाप चरन बाढ़त चहुँ खूँटे ॥
बधिक मनुज मन ही मन काँपे । जान मुख संग को प्रभु जापे ॥

बन जीवन भयभीत पापी अस करे करतब ।
तेहि प्रान लो जीत,पैठत निकट दूत कहे ॥

शुक्रवार, १२ दिसंबर, २०१४

बन जन जीवन के हत्यारे । कबहुँ कोउ सद करम न कारे ।।
भाव न माने भगति न माने । तुहरे मुख हरि भजन न जाने ॥

सदकृत जग हित करे न काही । श्री नारायन सुमिरैं नाही ॥
छुभित दूत ब्याध सो बोले । हरिअर हरिदै भवन हिलोले ॥

एहि हुँत तुअ तैं  अग्या होहिहिं। सदन राज जम पथ जोहिहिं ॥

देइ संकु कर हमहि अहोरे । करत घात घन लेइ बहोरे ॥

तुअ कहुँ कुम्भी पाक दीठाहि । रौरव नरक द्वार पैठाहि ॥

अस कह संकु गहै कर दूता । लिए गत उद्यत बढे अगूता ॥

तबहि एकु हरिचरननुचर, महात्मन तहँ आए ।

जब जम दूत कर मुद्गर, दंड पास दरसाए ॥

पुलकस अस्थिति देख, दयाबंत भगवन भगत ।
करुना भाव बिसेख, बन जल निलयन निधि भरे ॥

शनिवार, १३ दिसंबर, २०१४

जब पुलकस हे नाथ पुकारा । नीर भरे मन मनस बिचारा ॥
मोर होत अपबृत्त अभागी । होए न कठिन दंड के भागी ॥

जम दूतक त बढ़े चहुँ खूँटे । तिन सों कोउ जुगत कर छूटें ।।
कृपालु मुनिस्वर ए बिचार कर । दाहिन कर तल बिष्नु सिला धर ॥

पद परछाल पुलकस नियराए । तुलसी दल जुगित पयस पयाए ॥
राम नाउ गन गान बखाने । मस्तक बिष्नु बल्लभा  दाने ॥

अरु हृदय भवन हरि सिला धरे । जम दूत बहुर न गुहार करे ॥
पटक प्रस्तर बत पथ जोही । सिला परस पिस पिष्टक होही ॥

संख चक गदा पदम हरि , अनुचर धरे अगोए ।
धर्मराज के दंड सों, पुलकस मोचित होए ॥

रविवार, १४ दिसंबर, २०१४

पापक हिआ जब निर्भय कृते । बोलि सभोचित बिनई सहिते ॥
कहु तुअँ केहि अग्या अधीना । अधर्म कृत बस भए दय हीना ॥

ए मरनासन त बिष्नउचारी । पूजनीअ पुनि बपुधर धारी ॥
कवन हेतु किमि हे रे आँधे । धरे दंड कर पाँसुल बाँधे ॥

सुनि मुनि गिरा कहे जम दूता । किए एहि पापक  पाप बहूता ॥
धर्म राज अग्या अनुहारी ॥ धर्म राज सठ पंथ जुहारी ॥

उन्मग किए न केहि उपकारा । हिंसालु बन जीउ पिरारा ॥
तिन ते महतम दूषन होई । प्रानथ पथ गत हो जो कोई ॥

महा बधिक तिन्ह बाधित करे अनेको बार ।
पर सम्पद कर आपुना, दीठ धरे परदार ॥

सोमवार, १५ दिसंबर, २०१४

करे दोष खल सबहि प्रकारा । नत समु दिस नाथ गुहारा ।।
दिए धरनि दुःख सकल सुख भोगे । एहि सठ अहहि न मोचन जोगे ॥

तब बिष्नु दूत भए अभिभूता । बोले सप्रेम हे जमदूता ॥
होए चहे को केत पिरारे । सिला परस मह पातक जारे ॥

लगे ज्वाल कनक समतूला । दहे तासु सकलित अघ  पूला ॥
रम नाम कहि कानन जासू । नेसए पाप तेहि बिधि तासू ।।

जान बिनु तुम्ह  भयउ अधीरा । अजहुँ पबित  भए तासु सरीरा ।
तासु परस को सुभगहि पावा । ए पारस मनि पाप दूरावा ॥

ऐतक कहत बिष्नु दूत, अधर दुआरि लगाए ।
जम दूत फिरै जम सदन, सकल प्रसंग सुनाए ॥

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----- ॥ उत्तर-काण्ड २५ ॥ -----

December 16, 2014, 9:16 am

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तेहि समु एक जान मनोहर । देऊ लोक सों आन धरा पर ॥

हंस रूप उजरित मनियारा । चले पुलकस बैकुन द्वारा ॥

उसी समय देव लोक से एक मनोहारी विमान धरती पर उतरा जो हंस के समरूप उज्जवल था उसपर विराजित होकर पुल्कस् वैकुण्ठ द्वार की ओर चल पड़ा ॥

तहाँ निबास किछु समउ होरे । पंच कोस पिछु आनि बहोरे ।।

तीन मुख कुल पुनि जनम जुगाए । पूज बिसुनाथ परम पद पाए ॥

वहां कुछ समय तक निवास कर पुनश्च कासी में उसका आगमन हुवा । एक ब्रम्हं कुल में जन्म लेकर विश्वनाथ की पूजा-वंदना करते वह परम पद को प्राप्त हुवा ॥

जद्यपि रहि अति पापि सुभावा ।तथापि सुधिजन संग प्रभावा ॥

दिए जम दूतक पीर भयंकर । सिला परस कर लेइ सकल हर ॥

यद्यपि वह अति दुष्ट स्वभाव का था तथापि सुबुद्धि जान के संगती का प्रभाव ऐसा हुवा कि यम दूतों ने उसे जो भयंकर पीड़ा दी थी शालिग्राम के स्पर्श ने वह पीड़ा हरण कर ली ॥

सालगाँउ के सिला अगाना । कथत कथानक हो न बिहाना ॥

तेहि ते में किछु कहा बखानी । करन पुनीत हेतु निज बानी ॥
(इस प्रकार हे )

बिष्नऊ चरन को मरना सन को हृदय भवन सिला धरें ।
ललाटपटल पर हरिप्रिया धर राम नाउ मुख सुमिरैं ॥
तुलसी दल दिए पद पयद पिए सो भव सागर सोंह उतरे ।
करन देह पावन भव सिंधु तरन हरि सिला पूजन करें ॥

सिला पूजन पान पयस, दे भव कूप निकार ।
बिंदु मह सिंधु समाहित, कहा किछु एकहि सार ॥

बुधवार, १७ दिसम्बर, २०१४

खत सुमति हे सुमित्रा नंदन । गंडकी गंग अनुपम बरनन ॥
सुनत महातम सह भावारथ । रतन गींउ मन भयउ कृतारथ ॥

तेहि तहाँ तीरथ अस्नाने । तरपत पितृजन अर्चिष्माना  ॥
धन धान सहित भूरिहि भेषा । दिए दीनन कर दान बिसेखा ॥

सत्कृति कृत भए हरष बहूँता । बिष्नु सिला पद पूजन हूँता ॥
गहत नदी हरी सिल चौवीसा । सदर पदुम पद धरे सीसा ॥

चन्दन तुलसी जल उपचारे । चढ़ा चरन पूजत सत्कारे ॥
तदनन्तर धीमान धरेसा । पुरुषोत्तम मंदिरु प्रबेसा ॥

एहि बिधि क्रमबत पयानत, पहुंचे सो सुभ धाम ।
तरंगित पयधि पद जहाँ, सुरसरि करे प्रनाम ॥

गंगा -सागर

बृहस्पतिवार, १८ दिसंबर, २०१४

सिथिल श्रम बहुल पथरिल पंथा । तहँ गत बिगत पथिल भए श्रंथा ।।
पथ एक त्रइ मुख पथक बिसेखा । नीलांचल थरी पूछ देखा ।।

जहँ के पाहन हिरन सकासे  । बसिहिं तहँ श्री हरिहि सुपासे ॥
देवासुर दुहु सीस नवावैं । कृपाकर सोइ ठाउँ बतावैं ।।

भ्रमहं चित बहु अचरज होहीं । कहि बड़ सादर भूपत सोंही ॥
जिन भगता जग बंदित कहहीं । पावन परबत इहहि त रहहीं ॥

जान को कारन दरस न आए । पथक पुनि पुनि ए बचन दुहराए ॥
नीलाचल गिरी के अस्थाना । कृत फल दानत होहि महाना ॥

रहिही यहांहि सो थरी जहाँ मोहि अस्नात ।
चतुर्भुज रूप सरूपी दरसिहि कोल किरात ।।

शुक्र/शनि , १९/२० दिसम्बर, २०१४

प्रभु दरसन लोचन पथ जोईं । सुनि अस भूपत ब्यथित होईं ।
कहे दुखित मन बिप्रबर सोंही । मो पभु चरन दरस कस होहीँ ॥

नीलाचल गिरि दए देखाई  ।  तासु हेतु कहु को जुगताई ।।
किए तन कंपन बदन हिलोले । बिचलित होत द्विजबर बोले ॥

हमहि समागम कर अस्नाना । तनिक समउ होरएँ एहि थाना ॥
गिरिरु दरस जब लग नहि होई । सिथिर इहाँ  सो फिरिहि न कोई ॥

भगत बछर कृपालु अघ हरहीं । हमहि सो अवसि उपकृत करहीं ॥
हरि भजन मह जासु मन लागा । भगत प्रभु कबहु करे न त्यागा ॥

सम डीठि लखें जग रछित रखेँ, देवाधिदेउ सिरुमने ।
दरस जिग्यासु पथिबृंद तासु करौ कल सुकीर्तने ॥
सुनी पथक गिरा होत अधीरा तट तीरथ सनान किए ।
पुनि पन धारी अनसन कारी प्रभु दरसन के प्रन लिए ॥

करत प्रभो गुन गान तिसनित कंठ आए प्रान ।
करे न पयसन पान, प्रभु दरसन मुख ररन धर ॥

सोत बचन कहि दीन दयालू । जय जग जीवन जगत कृपालू ॥
सगुन श्री बिग्रह धारन हारे। खेल दल दलन लेहु अवतारे ॥

जासु तनुभव भगत प्रह्लादा ।देइ दुसह दुःख दनुज प्रमादा ॥
ताहि सरिस नहि जग को ताता । देइ अगन नग सिखर निपाता ॥

दंड पास कर जल अवगाहा । रूप धरे तब तुअ नर नाहा ॥
संकट तंतु कटे तत्काला ।पीर परे तहँ प्रगसि कृपाला ॥

करे प्रभो अस मोहनि लीला । बसे गवन घन बिपिन करीला ॥
मात पिता के अग्याकारी । भगत बछर जग पालन हारी ।

देवन्हि मुनि सिरौमनि, हे दीनन के नाथ ।
कोटि अघ होत भसम तव चरन लगे जब हाथ  ॥

रविवार, २१ दिसंबर, २०१४

तव मानस जिन्हनि प्रिय माने । आए भगत जन सो अस्थाने ॥
देवासुर बंदित जगदीसा । जहँ तुहरे पद तहँ मम सीसा ॥

प्रभु महिमा कबहु न बिसराओ । पीर परे जहँ तुअ सुख दायो ॥
तुहरे नाउ जोकीर्त कारी । सो पारगमन के अधिकारी ॥

सतजन मुख कहि सुनि सत होहीं । दरसन अवसिहि होहिहि मोही ॥
कहत सुमति भूपत एहि भाँती । प्रभु कीर्तन करै दिनु राती ॥

छिनु भर हुँत बिनु करे बिश्रामा । नीँद नयन बिनु सुख भए बामा ॥
चरत फिरत होरत एक साँसे । भासिनु को एहि कह संभासे ॥

आह अजहुँ त दरस परे, प्रभु के अनुपम झाँखि ।
भरे ह्रदय जर झरे भए नयन ढरे बिनु पाँखि ॥

सोमवार, २२ दिसंबर, २०१४

तब करुनाकर जगदाधारे । कृपा पूरबक सोच बिचारे ।
करत महिमन मम भगति सहिता । ए जनपालक भए पाप रहिता ॥

आरत बस जस मोहि पुकारा । होइहि दरसन के अधिकारा ॥
हिय होत द्रवित प्रभु कंठ भरे । कहि मन मानस अजहुँ का करें ॥

जटा मंडल सिरु केस बनाए । कमंडल धार जति भेस बनाए ॥
धरि जब दाहिन हाथ त्रिदण्डा । मंजुल मुख लसि तेज प्रचंडा ॥

सगुन सरूप गयऊ समीपा । ब्रम्हन तपसी देख अधीपा ॥
ललकित लोचन पलक हिलोले । ॐ नमो: नारायन बोले ॥

सन्यासी सौंह सीस नवाए । अरग दए सादर आसन  दाए ॥

आउ भगत बिधिबत करत, बोले अस सुठि बोल ।
महमन मोरे भाग के नहि जग महि को मोल ॥

मंगलवार, २३ दिसंबर,२०१४

भई कृपा बहु नाथ हमारे । साधु पुरुख दरसन कर पारे ॥
तुहरे दरसन सुभ मैं माना। होहि दरस अजहुँ त भगवाना ॥

कहै मुदित तब दया निधाना । सुनौ मम बचन देइ धिआना ॥
निज ग्यान बल संग भुआला । जानिहुँ मैं सब बचन त्रिकाला ॥

कहत प्रभो बत कही हमारे । दए धिआन सुनिहौ चित धारे ॥
अगहुँ दिवस अपराह्न काला । नयन दरस तव देहि कृपाला ॥

जो दरसन बिधिहु नयन न लभा । तुहरे हेतु भयउ अति सुलभा ॥
भगता एक तुअ एक तव रागी । तुहरे मंत्री सन ए बैरागी ॥

सह तुहरे नगरी के बासी । करम्ब नाउ एक संन्यासी ॥
जो तंतु बय जाति के होई । सूत कर्मि जिन कँह सब कोई ॥

श्रुति मुख सुरन्हि सहित जिन अभिबन्दें सुर नाथ ।
पबित परबत सिखरोपर चढिहु सबहि के साथ ॥

बुधवार, २४ दिसंबर, २०१४

भगवन भयउ अंतर धिआना । राउ सहर्षित अचरज माना ॥
दुबिधि उपजि तपसी सन पूछे । जे भुइँ जिन जति बिनु भए छूछे ॥

ज्ञान पूरित बत कहि मोही । ब्रम्हन सो सद्जन को होही ॥
एहि अवसरु बहोरि कँह गयऊ । दिरिस कतहुँ सो दरस न दयऊ ॥

जटिल जटा धर अबर न कोई । साखि पुरुषोत्तम रघुबर होंईं॥
तुहरे चरन रति प्रभु अति भाए । तासु कर्ष सों इहँ चले आए ॥

कल अपराह्न काल जौं ही  । गिरी अगोचर गोचर होहीं ॥
परिक्रमा कर सिखर अबरोहू । प्रभो दरसत कृतारथ होहू ॥

ब्रम्हन कहे बचन रहे , अमरित सोंह सुपास ।
भूपत चित चिंतन जने  , उपरत किए तिन  नास ॥

बृहस्पतिवार, २५ दिसंबर, २०१४

रतनगीउँ मन मीर उछाही । पुलकित नयन नंद घन छाहीं ॥
भगवन दरसन घन घन करखे । भव सरूप पलक सों बरखे ॥

सब कहुँ  उद मुद मंगल पूरा । नाचे तब बन मनस मयूरा ॥
दरनत दारुन दुःख संतापा । बन बन सुख बन बचस् ब्यापा ॥

राग रंग कर ताल प्रसंगे । कहुँ सहुँ सप्तक सुर एक संगे ॥
गह करतल कल कुनिका कूँजे । धरे आधार कहूँ गोमुख गूँजे ॥

गहत गगन गहबर घन गाजे ।पनबानक कहुँ  दुंदुभि बाजे ॥
हँसत कहि बत भूपत सुजाना । प्रतिछन किए भगवन गुन गाना ॥

बिगते दिवस सुमिरन सन , भजन कीर्तन माहि ।
संगम तट सुख सयन किए, रयन गहन जब छाहि ॥

शुक्रवार, २६ दिसंबर, २०१४

सपन छाए गह एक छबि लेखा । निज कर धरि हरि लच्छन देखा ॥
धरे चतुर्भुज रूप अनूपा । देखे दृग प्रभु प्रगस सरूपा ॥

परिचरनि सक सुभ चिन्ह धरे । श्री हर चरनिन्हि बंदन करे ॥
दरस नरेसु दिरिस अद्भूता । अचरजु सह भए हरष बहूँता ॥

मनो काम जब पूरन पारे । भई नाथ कहि कृपा तुहारे ॥
प्रात नींद जब भई पराई । तपसी ब्रम्हनि बुला पठाईं ॥

सपन सदन जस छबि देखावा । तपसी चित्रकृत कहत सुनावा ॥
तपसि बदन भए बिसमय भारी । चितबत मुख एहि बचन उचारी ॥

सयन काल सपन दरपन दरसिहि जो भगवान ।
चारि बिभूषन चिन्हनि, चहहीं तोहि प्रदान ॥

शनिवार, २७ दिसंबर, २०१४

बजए मंजरि संग करताला । तदनन्तर अपराह्न काला ॥
भूपत सहसइ गगन निहारे । चढ़े जान घन देउ बिहारै ॥

बरखिहि सुमन कही मुनि बृंदा । जय जय जय जय नन्द मुकुंदा ॥
उचरे मुख बचन तेहि काला । हन्य धन्य तुअ धन्य भुआला ॥

प्रगसिहि चतुर भुज रूप धारी । भए तुअ दरसन के अधिकारी ॥
देवन्हि जस अस कही पारे । बही बाहि श्रुति रन्ध्र उतारे ॥

परबत पबित जगत बिख्याता । प्रगासिहि अस जस सूर प्रभाता ॥
हंस कनक चमकत चहुँ ओरा ॥  सिखर कर सुहा रहे न थोरा ॥

सोचए भूपत का कतहुँ, अगनी प्रगसित होइ ।
स्थिर कांति कर धरे कि धुति नाथ का कोइ ॥

रविवार, २८ दिसंबर २०१४

तपसी ब्रम्हन गिरि जब देखे । सुभ लच्छन भूपत कहि लेखे ॥
जहाँ चतुर भुज दर्शित होईं । महमन अहहीं एहि गिरि सोई ॥

भए नत मस्तक रत्ना गीवाँ । मदन कंट के रहे न सीवाँ ॥
कहत बहुरि बहु करत प्रनामा । धन्य धन्य मैं भयऊँ रामा ॥

तुम् अभिरूपम मैं अभिलाखी ॥ पबित गिरि मोहि दरसहि साखी ॥
सूत कृत मंत्री संग रागी । दरस गिरि कहैं भए बड़ भागी ॥

अभिजय नाउ मुहुरत जागे । पथिक सिखर अवरोहन लागे ॥
पुरयो संख चले सुर साजी । अमित अगास दुंदुभी बाजी ॥

चढ़त परबत सिखरोपर, बिचत बिटप धर सोहिं ।
मनिक खचित परम सुंदर, देउर दर्सित होहिं ॥

सोम,मंगल २९/३० दिसंबर, २०१४

सरजन करता जगत प्रपंची । जहां आन निस दिवस बिरंची ॥
करैं आरती बंदना गाएँ । प्रभु पदुम चरण नबैद चढ़ाएँ ॥

दरस देउ निभ निलय उजारे । रतन गीव तहँ पद पैसारे ॥
एक बर आसन देइ दिखाई । मनिक जटित सुभ दसन डसाईं ।।

दरसत जिन मनि मंडप लाजएँ । तापर चतुर भुज प्रभु बिराजएँ ॥
बिस्व सेन सन चण्ड प्रचंडा । किए परिचरजा अनुचर षंडा ॥

करभर हलरए प्रस्तर पाँखी । झलकए मुदित मनोहर झाँखी ॥
भर चाँवर एक कर हलरायो । सीस छतर एक कर भर छायो ॥

एक धनुधर एक धारा सारी  । एक कर सोहित बल अरु ढारी ॥
बहुरि बहुरि नृप लएँ प्रभु नामा । रागि संगि किए चरन प्रनामा ॥

लए पयसन किए प्रथमहिं मज्जन मुख बेद बचन उचारिते ।
अरगोपचयन किए चरन अर्चन चन्दन बसन लसिते ॥
मंजुल मंजरि पुला पुरायो हँसि हँसि रसना कस्यो ।
सिरु उतरायो कंठ घरायो हृदय भवन धरि लस्यो ॥

दिनकर बंस भूषन जब  कल भूषन अभराए ।
कोटि कमान बिनिंदित किए छबि अस नयन सुहाए ॥

सथर दीपन चिन्हित किए कंचन थार सजाए ।
तापर दीपन बरति बार जगमग जोत जगाए ॥

ब्रम्हन कंठी गाँठ किए, श्री हरि गुन समुदाए ।
मति अनुहारत आपनी सकलित तोम सुनाए ॥

समयोचित ब्यंजन कर रूचि रूचि भोग लगाए ।
बादन बृंद बंदन किए, बदन आरती गाए ।।

बुधवार, ३१ दिसंबर, २०१४

सर्बेसर हे अंतरजामी । अगज जगज के तुम्ह स्वामी ।।
त्रिगुन परे तव मूरत साखी । कारज कारन ते भिनु लाखी ॥

महा सार सन चरन पूजिते । कंज नाभ के संग उपजिते ॥
सिंधु सयन हे पुरुख पुराना । आदि काल के तुम सब थाना ॥

रूद्र रूप के प्रादुरभावा । प्रभु नयन सन भयउ समभावा ॥
बर्धन छय फल तीनि बिकारा । तिन्ह सो रहित रूप तिहारा ॥

कतहुँ चेतन कतहुँ जड़ताई । सो सब आपहि संग जनाई ॥
अचेत कन चेतन बल घारिहु । अस जड़तस जग चेतस कारिहु ॥

अजर अमर दिक् कर जगदीसा । तुम्ह दिगंबर बिष्नु बागीसा ।।
तुम डिक मंडल अरु दसउँ दिसा । तुम दिनु रयन भोर तुम निसा ॥

भगत रच्छन पाप हरन, धर्म स्थापन हेतु ।
निज नुरूप गुन गहत भए, प्रगति पंथ के सेतु ।।

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----- ॥ उत्तर-काण्ड २६ ॥ -----

January 1, 2015, 9:19 am

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बृहस्पतिवार, ०१ जनवरी, २०१५

मत्स्यावतार तुम्ह धारे । श्रुति रच्छत संखासुर मारे ॥
माह पुरुख तुम सब कुल मूला । तुहरए सत सों  जग फल फूला ॥
अपने मत्स्यावतार धारण कर वेदन की शंखासुर का वध किया । हे पुरुषोत्तम आप सभी कुल के मूल पुरुष हैं आपका ही सत्व प्राप्त कर यह जग फलाफूला है ॥

सेष महेसहु महि कह देखे । सारदहु का तुअ केहि न लेखे ॥
तिनके सहुँ कहँ मैं अग्यानी । कहँ मोरी अनबाचित बानी ॥
भगवान शेष क्या महेश ने भी आपके महात्म्य का वर्णन किया आप शारदा क्या किसी के भी बोधसे अतीत हैं ॥ फिर इनके सम्मुख कहाँ मैं अज्ञानी कहाँ मेरी यह अन्वाचित ( गौण , हीन ) वाणी ॥

भगवन गन सकलन अस होई । तिन गावन समरथ नहि कोई ॥
गाँठ गदन सुठि बरन के पाँति ।अरपत अस्तुति हार एहि भाँति ।
भगवान के गुणों का संकलन ही ऐसा है कि इनका पूर्ण-गायन करने में कोई समर्थ नहीं है । इसप्रकार कथनों में सुन्दर वर्णों को ग्रंथित कर राजन ने भगवान श्रीराम के चरणों में स्तुति हार का अर्पण कर : -

बहुरि नत नयन करत प्रनामा । गदगद गिरा लेइ प्रभु नामा ॥
मंजुल  मुख मंगल मुद भ्राजू । नीति प्रीति पालक रघुराजू ॥
तदननतर अवनत नयन से उन्हें परंम किया । गदगद गिरा से युक्त होकर राजन का मुख श्री राम का मंत्र जाप करने लगा ॥ नीती एवं प्रीति के पालक भगवान श्रीरामचन्द्र के मंजुल मुखारविंद में मंगलकारी प्रसन्नता सुशोभित होने लगी ॥

भाव भगति उर भरि अस भावा । उठए बन घन नयन जल छावा ॥
गदै बचन बानि सरबसु से । गहन सुमनसु श्रवन ससि रसु से ॥
भक्त की श्रद्धा एवं भक्ति ने भगवान के हृदय को ऐसे भावों से भर दिया वह गहन स्वरूप उतिष्ठ होकर उनके नयन रूपी गगन में व्याप्त हो गया ॥ उन्होंने फिर उनके मुख से ऐसी सरसता सम्पूरित वाणी निकली जो ग्रहण करने में कुसुम के समान व् श्रवण करने शशि-सुधा के सरिस थी ॥

रे बछर तुम्हरी भगति, मम सद भगत सरूप ।
प्रसादु पावत अजहुँ तुअ, होहु चतुर्भुज रूप ॥
( उन्होंने कहा ) : -- वत्स ! तुम्हारी भक्ति मेरे सत्य भक्त के स्वरूप ही है । प्रसाद प्राप्त कर अब तुम भी चतुर्भुज रूप प्राप्त करोगे ॥

शुक्रवार, ०२ जनवरी, २०१५

तुहरे जाप जतन अस होईं । तिन गहि मोहि जपिहि जो कोई ॥
दरसि सो जब चतुर भुज रूपा । पाहि परम पद हे नरभूपा ॥
तुम्हारे स्त्रोत वचन व् प्रभु दर्शन का यत्न है उसे ग्रहण कर जो कोई मेरा वंदन करेगा  वह मेरे चतुर्भुज स्वरूप के दर्शन का अधिकारी होगा और हे महराज !वह परम पद को प्राप्त करेगा ॥ सुनि प्रभु गिरा आनि जो संगा । मुद महिपत सह सुजन प्रसंगा ॥
होत कृतारथ प्रभु पुर  लाखे । पदुम चरनिन्हि प्रसादु भाखे ।।
भगवन की वाणी श्रवण पान करके महिपत अत्यधिक हर्षित हुए साथ आए  स्वजनों का प्रसंग कर कृतार्थ होकर प्रभु की ओर दृष्टि स्थिर किए उनके पदरविन्दों का पवित्र प्रसाद ग्रहण किया ।

तबहि कनक कल कंकनि जोई । सौंह एकु जान प्रगसित होई ॥
ते अवसरु सो धर्मा चारी । भए प्रभु के जो कृपाधिकारी ॥

भगवन के अग्या ले पारे । ये संगिनि सँग जान पधारे ॥
रहि मंत्री धुर धर्म परायन । सब तीरथ सेवन किए ब्रम्हन ॥

करम्ब बदन भगवान गुन गाए । एह हुँत चतुर भुज दरसन पाए ॥
अस सूतकृत तपसि का भूपा ॥ भयऊ सकल चतुर्भुज रूपा ॥

जो देवन्ह के हेतु रहँ दुर्लभ अस्थान ।
ऐसो भगवद्धाम को, लेईं चले बिमान ॥

शनिवार, ०३ जनवरी, २०१४

संख गदा चक पद्म सँभारे। सबहीँ चतुर भुज रूप धारे ॥
बिहसित बदन तन घन स्यामा । छावत छन छबि नयनाभिराम ॥

सील चरन सत सुचित सुभावा । सबहि भरि हरि भगति भावा ॥
कंकनि कल कुण्डल केयूरा । कंठ चरन कर कानन पूरा ॥

चरन पदुम जस कर कमलिन किए । अलि बल्लभ निभ जस मुख लस लिए ॥
अधर दलोपर अरुन अधारे । सुदरसु सुबसित सुधा पधारे ॥

पर पुरंजन आए जो संगे । हरषिहि दरसत  दिरिस बिहङ्गे ॥
बीथि गत पंगत किए बिमाना । बजे दुन्दुभि धुनी दिए काना ॥

ते समउ तहँ एकु त्रिमुखी, भाव भरे अस भारि ।
भगवद बिरह प्रभाउ बस भयउ चतुर भुज धारि ॥

रविवार, ०४ जनवरी, २०१५

देखिहि जब एहि अद्भुद बाता । कि ब्रम्हन भए चतुर भुज गाता ॥
अस अनुरागि इहाँ को नाहैं  । धन्य धन्य कहि सबहि सराहैं ॥

गंगागम तट कृत अस्नानै । काँची तब सब पद प्रस्थानै ॥
तपसि सूतकृत राजन रागी । कहत चले सो भए बढ़ भागी ॥

कथत कथा नत सतत सरूपा । कह सुमति एहि गिरि सोइ भूपा ॥
आन जहाँ प्रभु मान बढ़ाइहिं । तब परबत पूजित पद पाइहि ॥

अरसिहि तिन्हनि जो नर नारी । होहि परम गति के अधिकारी ॥
जो सुभग नील गिरी गुन गाइहि । तासु महत्तम सुनिहि सुनाइहि ॥

दोउ परम पद पाए के जाइअहि ब्रम्ह लोक ।
ते बरनन सुनत सुमिरत रहए न को दुःख सोक ॥

इहाँ आन जो भगत दए भगवन दरस हँकार ।
सो भव सिंधु संग तरै  होइहि बेड़ा पार ॥

पूज्यनीय चरण

सोम/मंगल , ०५/०६ जनवरी, २०१५

रघुबर सरूप सहसै आखी । मातु सिआ लखि लख्मी साखी ॥
जग श्रीक रूप दंपति दोई । कारनहु केर कारन होई ॥

अजहुँत प्रभु हवि भवन अधाने । अस्व मेध कृत के पन ठाने ॥
मह पापक हो ब्रम्हन हंता । पतित पबित सो  होहि तुरंता ॥

कहत सुमति मह सचिव पुरंजन । रामानुज हे दसरथ नंदन ॥
यह अवसर तुम्हरे तुरंगा । ऊँच गान भए गगन बिहंगा ॥

पूजित पबित गिरिबर नियराएँ । हमहि थान गत सीस परनाएँ ॥
महमते तहँ भगत जो जाइहि । अघहीन होत  परम पद पाइहि ॥

कहैं नाथ अहि जब बरनत रहि सुमति महिमा प्रभो के ।
मरुत गति साथा हे द्विज नाथा तब हय भयउ नभोके ॥
पद पाँख बिताने पवन समाने नील गिरि नियरु अवने ।
अरिहंतहु धाए तिन पीछू आए बिप्र बर हे महामुने ॥

उपकृत सत्रुहन आपुनो परम सुभागी मान ।
चरन प्रसादु पवाए के, पबित पयस किए पान ॥

तदनन्तर गिरि छिनु भर होरे । हय हरितक पत पुल मुख जोरे ॥
भरत उदर तृन चरत अगूता । मरुत तस तेजस गति सँजूता ॥

सत्रुहन सन लखमी निधि राजू ।सनग भयंकर बाहि बिराजू ॥
पुष्कल सह राजन बहुतेरे । जगत कहत रच्छत है घेरे ॥

कोट करे बहु कोटिक बीरा । ओट किए चले धीरहि धीरा ॥
चरत चक्राका पुर नियराईं । रहि पालित जो सुबाहु ताईं ॥

पैठत तहँ राजन के बेटा । खेलत रहा खेत आखेटा ॥
जब मेधि अस्व पर दीठ धरे । भयउ अपलक चित गयऊ हरे ॥

हंसा बरन चन्दन चर्चिता । तिलक लच्छत अच्छत अर्चिता ॥
लसित लवन लघु करन स्यामा । कांत बदन नयनाभिरामा ॥

मूरधन पर हिरन मई पतरी सोहा पाए ।
भीत बरन सिंगार किए मौली माल बँधाए ॥

बुधवार, ०७ जनवरी, २०१५

जस मुकुलित कौसुम बन राँचै । गाहे दमन मुखरित मुख बाँचे ॥
पढ़ अविरत समुझत अभिप्राया । अहनीक (अह्नीक )अहो मुख निकसाया ॥

मोर तात जिअत जिअ ऐसेउ । ऐतक घमन किए को कैसेउ ॥
करे कवन साहस अस गाढ़ा । हतिहि तिन्ह मम सर गुन बाढ़ा ॥

ऐसेउ कहत तमगत ताका । अजहुँ मोरे बान असलाका ॥
रुहोरोद्गत अमोघ अघातिहि । सररत चरत अरिहत सँघातिहि ॥

साखा लखि जस फूर पलासा । होही प्रफूरित उर चहुँ पासा ॥
देखु बीर मम भुज बल भारी । कसे कैसेउ करषत नारी ।।

करिहौ कोदन कासि कै कोटि कोटि सर बारि ।
केत न केतक साहसी, मम साहस सँग हारि ॥

बृहस्पतिवार, ०८ जनवरी, २०१५

दमन तुरंग तुर पठाई दियो । सहरष सेन पति सों कहियो  ।।
महामते मम सेन सँभारू । जोग जुधित जुब जुधा जुझारू ॥

एहि बिधि उत्कट सुभट सुसाजे । जुझाउनी सब साज समाजे ॥
दमन सौमुह खेह डट गयऊ । ते समउ सो बिकट रूप भयऊ ॥

मेधीअ अस्व के अनुहारी । एही माझ तहँ आन पधारी ॥
होत ब्याकुल बाराही बारा । पँवर परस्पर पूछत हारा॥

महराउ जिन जग्य जुगाईं । जासु भाल चीठी चिन्हाई ॥
दीठ दिरिस औचक कहँ दूरे । बाँधि लियो को का पथ भूरे ॥

अरितापद प्रतापाग्रै दरसे सौमुंहु जोंह ।
डटे रहिहिं सेन कोइ जुझाउ साज सँजोह ॥

शुकवार, ०९ जनवरी, २०१५

बिरोचित मुख धुनी उचारए । गरजत घन जस सार न धारए ।
प्रतापाग्रै संग भट बोले । बरसन बन कस हुलस हिलोले ॥

लागिहि है तिनके पहि आहीं । न तरु गरजहिं अस कोउ नाहीं ॥
सुनत सोइ भट के अस बचना । सेन सँजुह रच ब्यूह रचना ॥

एकु दूतक तिन पाहि  पठाईं । दूतक  तहँ गत पूछ बुझाईं ॥
मेधिअ है कहु कहाँ बँधायो । प्रभु परिचय का जान न पायो ॥

जुगुत नयन बन मति के आँधे । तसु किअं कहँ ले गत बाँधे ॥
रहि बलबन बहु राज कुँआरा । करे लस्तकधृ करक निहारा ॥

भालपत मौली माल कलिते । तिलकित लच्छन संग लंकृते ॥
हंसा बरन करन स्यामा । कांत बदन नयनाभिरामा ॥ हाँ वोई वोई

जग्य जुगित जबान जबन होइहि मम पुर माहि ।
बन बलसूदन अस बचन बोले बल दे बाहि ॥

शनिवार, १० जनवरी, २०१४

जीत सके मोहि सो सहुँ आए । बँधे बाजि बरियात छँढ़ाए ॥
ए सुनि पलक दूतक बहु रोषा । किए अपनै बस रोष न पोषा ॥

प्रभु परिचित कर एक छन होरा । बाहरी थान सों हाँस बहोरा ॥
दमन बदन जो बचन कहायो । जस के तस गत कहत सुनायो ॥

प्रतापागै लखए भयकारा । बदन अँगिरी नयन अँगारा ॥
सुनरन मय रथ चौहय केरे । हस्त पूँछ भाँबर कर घेरे ॥

बाहित बाहु बली लिए संगा ।  चलए चरन पथ पवन प्रसंगा ॥
गयउ निकट यह कहत निहारै । हम कटक कठिन तुअँ सुकुआँरे ॥

जुधिक जुबक बालक जान, बहु बिधि कह समुझाइ ।
जगत प्रभु के प्रभूतिभृति का तुअ जानत नाहि ॥

रविवार, ११ जनवरी,२०१४

सूर सिरौमनि सबक जासू । तापर करिषिहु है कर तासू ॥
दनु राज जिन लंकापति कहैं । एकै उपपंखिहि दस मुख गहैं ॥

अहम मति सोए हहरत  काँपा । सहेउ न सके प्रभो प्रतापा ॥
में जम दूतक चहरे काला । होहि अवसि तव मरनि अकाला ॥

बाँध बाजि निज नगर पठायो । अधबल घट घर समर उछायो ॥
रे फिरकी फिर फिरत तुरंता । मुचित हय सो भयउ बय बंता ॥

केलि करत कल हेलत मेला । बालकपन के तौ एहि खेला ।
दमन उर भवन भयउ अटाला । बसे जहँ  एकु हरिदै बिसाला ॥

एहि श्रवन रदन अछादन सहस सुहास सजाए ।
बीर बरन निर्भय बचन, अतुलित बल दरसाए ॥

सोमवार, १२ जनवरी, २०१५

समुझ सेन तृन तूल तुहीना । कहि चाहे हो जल बिनु मीना ॥
दिवस तमस हो रयन अँजोरे । सूर बीर के मुख नहि मोरे ॥
शूर-वीर रण से विमुख नहीं हुवा करते

जुधिक कुशल बाँकुर बलबाना । होहि सो मोहि देउ प्रमाना ॥
जुधिक जुबक को बालक माना । कल्प रचित कृत चरित बखाना ॥

भले भवन अब बायन दिन्हा । सो भ्रम माटी जो मोहि न चिन्हा ॥
बरन बचन सन का रन खेले । अजहुँ भयऊ भल सोंहि भेले ।।

बीरति बालक पन की बेला । समर खेत देखिहऊ खेला ॥
बोले जो रन आँगन माही । सूर बीर जग सोइ कहाहीं ॥

ऐतक कहत सुबाहु कुँआरा । धरे धुनुर कर दिए टंकारा ॥
लच्छ लखत सत सर संधाना । खैच करन लग रसन बिताना ॥

धुनुर गगन गुन द्युति भए भयउ सर घन भारि ।
द्यु प्रगस अस बरखे जस बरखे धारासारि ।।

मंगलवार, १३ जनवरी, २०१५

प्रतापागै प्रपत सर षंडा । अस्फूर्त किए खंडब खंडा ।।
देखि दमन भए लाल भभूका । धुबित धूति द्यु धूतक धूँका ॥

तिगुने सतक तेजनक साधे । प्रतापाग्रे उरस दिए बाधे ॥
कर धरे सर सर धरे छाँती । रुधिरुद्गत निपते एहि भाँती ॥

भजन भगति बिमुख निपाति हि । पतझर रितु निपतत जस पातिहि ॥
बहुरि दमन मुख संख पुरायो । गहबर घर जस घन (हथोड़ा ) गरजायो ॥

निपतित बीर भरे प्रतिसोधा । उठए बेगि अरु बोल सक्रोधा ॥
तृन तूल तुअ मोहि लेखिहउ । अजहुँ मम अमित बिक्रम देखिहउँ ॥

ऐसेउ कहत सान सुधारे । दान बान गुन भर बौझारे  ॥
धुनुर रसन कासित अस छूटे । देइ अगन फुरु झूरी फूटे ॥

चले गगन लखि अस नयन जस घन गहरत  गाजि ।
प्यादिक चरन कर संग, गयऊ हत गज बाजि ॥

बुधवार, १४ जनवरी, २०१५

कुअँरु दमन अचिरम प्रतिरोधा । सौमुह रिपु एहि कह सम्बोधा ॥
गरब पूरित निगदन उचारा । समर सूर एहि बचन हमारा ॥

मोर बान के एक ही मारा । करिहि रथी रथ पतन तुहारा ॥
होतब सोए कहा मैं जोई । मोर कहे जो पूर न होई ॥

जुगति बाद के जो कुसलाई । मोह बिबस किए बेदु बुराई ॥
सयनि इहँ सो नरक मैं जागे । जो पातक मम सिरु लागे ॥

बहुरि सिखर सिर  अगन ज्वाला । होइ तड़ित जस बारिद माला ॥
बिक्रराल काल भयऊ भाथा । निकर चढ़े धनु सेखर साथा ॥

दीपित दीप सम दिरिसा होए दैदीपमान ।
छाँड़ेसि अमन चहुँ दिसा, काल अगन सम बान ॥

बृहस्पतिवार, १५ जनवरी, २०१५

गरजत तर्जत घनकत घोरा । चले बेगि बहुरी रिपु ओरा ॥
धारा सार समरूप सायक । किए धनु गुन पारक दल नायक ॥

छाँड़े अस तर करष कुआँरा । धारा सारहु हंत न पारा ॥
निकर निकर सर निकरत कैसे । बन गोचर पथ रघुबर जैसे ॥

धीर जुगुत उर पैठिहि कैसे । बसत बन प्रभु बहुरि घर जैसे ॥
ऐ अघात उर ऐसेउ  भेंटा । कहेउ जस सुबाहु के बेटा ॥

दलप के मुख मूरुछा छाई । रथ पद पतत भए धरासाई ॥
सारथि लिए रथ पदक पौढ़ाए । रन खेह संग बहुरि बहिराए ॥

चहुँपुर हाहाकार किए भागए तहँ रन बीर ।
रिपुहंत जहँ घेर रहे , समर सूर के भीर ॥

शुक्रवार, १६ जनवरी, २०१५

इहँ परिकर समर सूर संगा । जान सैनि मुख सकल प्रसंगा ॥
करे रोष पूछिहि अरिहंता । पीसत बचन दंत सँहु दंता ॥

रघुबर राजु स्यन्द बँधाए ।  सूर सिरोमनि दलपति हराए ॥
बाहु सिखर ऐतक  बर जोई । कहौ बीर ऐसे को होई ॥

सुबाहु सुत दल गंजन भारिहि । ते सोंह जुझत दलपत हारिहि ॥
सेन श्रवन कर क्रोध अपारा । दृग चढ़ बरखिहि बिपुल अँगारा ॥

अजिरु रंग किए रन अगवानी । बेगि चरन पुनि सत्रुहन आनी ।।
भयउ हीं हाय बाहि बिकिरना । केत गज कुम्भ भय बिदीरना ॥

देखए दिरिस अँगारिहि जागे कनक ज्वाल ।
छितरत छन कपोलक सन कन पट लग किए लाल ॥

शनिवार, १७ जनवरी, २०१५

पलक पँखी पत प्रहरत लोले । रामानुज भभकत मुख बोले ॥
आजुधी होए कोइ ऐसोइ । जोइ भुज कुँअर दमन बल जोए ॥

सुनि सत्रुहन पुष्कल मह बीरा । दमन दलन तुर होहि अधीरा ॥
रन कर्मन उर भरे उछाहा । बिनै बचन कहि हे दलनाहा ॥

कहाँ लघुबर कुँअर सुकुँआरा । कहाँ दल गन्जु दास तुहारा ॥
गहेउ रबिकुल तिलक प्रतापा । तपन भवन ( युद्धभूमि ) कहु तिन को तापा ॥

जग कारन गहेउ गुन रासिहि । अस प्रभु के है कर को कासिहि ॥
दास अजहुँ रन अजिरु पधारिहि । रघुबर के सब काज सँवारिहि ॥

तुहरे बदन चिंतन जस घन गह गहे अगास ।
मम किरिआ कानन देत, बरखत होहि उजास ॥

रविवार, १८ जनवरी, २०१५

जो प्रतिपति के हार न करिहौं । चितहरनिहि हरि सुरति न धरिहौं ॥
प्रभु भाव भजन रसन बियोगए। मोरि पंथ सो पातक जोगए ॥

जो सुत बिलगित जननिहि चरना । मान तीरथ अबर कहुँ परना ॥
जगे जननि प्रति भाव बिरोधा । सो पातक मोहि लेहि सोधा ॥
जो कोई पुत्र अपनी जननी के चरण से पृथक होकर किसी अन्य तीर्थ को माता मान उसे प्रणाम करता है और जननी के साथ विरोध करता  है ऐसे पाप भी मुझे ढूंड लें ॥

पुष्कल मुख पन बचन अलापे । सत्रुहन मन अति हर्ष ब्यापे ।।
रन ठानन हंट आयसु देईं । चलेउ भरत सुत अनी लेईं ॥

साज सहित तहँ चरण पधारे । रहे जहां कुल तिलक कुँआरे ॥
देखि जुझावन पुष्कल आनी । सेन जय घोष किए अगवानी ॥

सुभट परिकर राउ कुँअर सौमुख चरन अगोहि ।
रन उद्यत दुहु मुठ भिरत, निज निज रथ अति सोहि ॥

सोम/मंग ,१९,२० जनवरी, २०१५

बरन तुला बरनन जस तोले । धरि मुख पुष्कल किछु एक बोले ।
सुनौ दमन जब में रन आना । तुम्हारी हार हुँत पन ठाना ॥

भरत तनय मम पुष्कल नामा । करिहउँ पूरित तव रन कामा ॥
सूर सैनिहि सँभार निहारौ । बहुरत अपने कोत सँभारौ ।

दमन अधरु सजि सहज सुहासा । करए भरत सुत के उपहासा ॥
भूपति सुबाहु  मोहि जनावा । बहोरि  दमन मैं नाउ पावा ॥

मम कर निसदिन पितु चरन गहे  । एहि  कारन पातक दूर रहे ॥
बिजई माल बिजईस अधीना । होत ताल जस जल बस मीना ॥

जय तिलक चिन्ह चीन्हिहि  जिन गंजन के सीस ।
बिजय माल लंकृत करिहि तासु कंठ बिजईस ।।

लखिहउँ अमित बिक्रम तुअ मोरे । अस निगद दमन देइ टँकोरे ।
खैंच सरासन लेइ बिताना । छाँड़ेसि अस तेजसी बाना ॥

चरत सररत  खगोलक ढाँके । पूछे सूर केतु कहँ झाँके ॥
बिगूचत बिगत बाध प्रकासा । गाहे गहन घन काल अगासा॥

धुति गति गत गज बाजि भेंटे । लपट लपेटत चोट चपेटे ॥
सकल सैन बहु दिए संतापा । केतु ब्यापत धरि हरि चापा ॥

जो पुष्कल अरी बीर बिनासा । दमन बिक्रम निरखेउ सकासा ॥
मुख सों अगनई  मंत्र उचरे । धरि एकु परदल धनुराचित करे ॥

खैंच लगे लक लस्तक,लपक तमक तक ताड़ ॥
रिपुन्हि सिर्षोपर पलक ,गुन करषत दिए छाँड़ ॥

बुधवार, २१  जनवरी २०१५

छूटत प्रगत भयउ बिकराला । बेगि चरत प्रगासिहि ज्वाला ॥
सिली मुख सिखी कन उदगारे । छन रन भवन छदत छतनारे ॥

बरै झरझर गिरै चहुँ पासा ॥ झुरसत सुभट गहत संत्रासा ॥
प्रलय अगन सम भय प्रलयंकर । किए सु बिहिन भर रूप भयंकर ॥

एकै बान मुख दसन प्रहारा । धावत भट पिछु हतत पचारा ॥
दमन बिलोकत बारात बरूथा । चहुँ कोत अधमरे भट जूथा ॥

आजुधी काल के कुसलाई । सुध बरुनाजुध् मूठ गहाई ॥
छूटत बन घन गहन गहावा । अपलाबित रस दहन बुझावा ॥

रहे जल जल भए जल जल पल पल पुष्कल सैन ।
गज बाजि भट गहि हिमबल करए ताल रन ऍन ।।

बृहस्पतिवार २२जनवरी २०१५
बरखे जस घन रास एहि भाँती । प्रतिभट उरस परे बहु सांती ॥
पुष्कल छिन छब जब छत देखे । कबि भट हहरत पत सम लेखे ॥

अगन बरुन कर गयउ बिनासा । छतबत भट निपते चहुँ पासा ॥
क्रोध सिखी कन बरनइ लाला । लागे लोचन बरे ज्वाला ॥

बाइब अस्तर किए अभिमंतर । बृहद बान धर किए धनु ऊपर ॥
तदनन्तर मंतर के प्रेरे । बात केतु कर कोपत घेरे ॥

बेगि सेन घन घन छितराई । भयउ छितरित प्रपत के नाई ॥
पुष्कल अधर कौसुम बिकासे । एकु सुवासित बास निवासे ॥

देखे दमन भट बरूथ  बिगसै बात  प्रचंड ।
नग अस्तर करत प्रस्तर, बाँधि सीध कोदंड ।।

शुक्रवार, २३ जनवरी, २०१५

छूटत परबत सर करखे । रिपुदल सिरु जस परबत बरखे ।
बातज पटल पलक लिए सोधे । प्रकोपिर रूष मुख अवरोधे ॥

पुष्कल जब दल बल बिनु जानइ । धर धनु बजर बान संधानइ ॥
बजर बजर कर दिए अस धौंके । निपते परबत तिल तिल हो के ॥

बारे सिखर सुर गरज अघाते । कुंवर दमन उर भवनन घाते ।।
बाध बिंध लिए भवन चपेटे । ब्याकुल दमन परि रन खेटे ।।

देखि परे दल पति बलवाना । नीति निपुण रथ सारथि आना ॥
बाहु बली मुख मुरुछा छाई । अरस इ दिरिस ह्रदय अकुलाई ॥

धरए उपपाँखि कोस भर अजिरु सोहि दूराए ।
तासु समर बीर भय कर, बहोरि इत उत धाए ॥

शनिवार, २४ जनवरी, २०१५

राउ धानि भट धावत आईं । सकल बार्ता कहत सुनाईं ॥
छतबत दमन मुख मुरुछा गहे । पत सोंह हहरत एहि बत कहे ॥

इहाँ कंठ जय माल गहाईं । भरत तनय चित प्रभु सुरताईं ॥
बिजय तिलक लक धर बिजईसा । बयस बान के देइ असीसा ॥

बहुरि सूरत रघुबर कहि बाता । लरत हतेउ न केहि अघाता ॥
तदनन्तर बाजिहि रनभेरी । रणांगण चहुँपुर लिए फेरी ॥

साधुबाद दे बिजय निनादे । बाद बृंद धर बादक बादे ॥
हर्ष अरिहंत असीरु दीन्हि । भूरिहि भूरि प्रसंसा कीन्हि ॥

कहत सेष मुनिबर उहाँ, भर मुख धूरहि धूर ।
स्त्रबाट रुधिरू सिरु लिए जब हार आए रन सूर ॥

शुक्रवार, ३० जनवरी, २०१५
देखि सुभट सौमुह  लिए आने । हतप्रभा मुख छबिरु मलियाने ॥
सुबाहु सांति करत भट सोका । सुत के करनी पूछ बिलोका ॥

रकताकत तन बसन अधारे । देत उतरु  भट बोल निहारे ।।
सुबरन मई बरन अवरेखे । पटरी बध हैं आनत देखे ॥

मान रिपु हीन तृन समतूला । बाँध रसन भए तूलमतूला ॥
उत रघुबर इत सुकुवर संगी । उत अनीकिनी इत चतुरंगी ॥

दूनौ धारि धर दुहु दुहु धारी । किएँ रन लोमन हर्षन कारी ॥
अस्त्रजीबी करे सर बारी ।धार धरे जस धारा सारी ॥

कुँवर के सर घात संग रच्छक भयउ अचेत ।
तब रिपु चहुँ पुर घेर किए लिए भट केतनकेत ॥

शनिवार, ३१ जनवरी, २०१५

भयउ धुनुरु घन बान फुहारा । बरखिहि आन बिपुल धारा ॥
कासि कृपान ऐसेउ चमकिहि । जस रिसि चहुँ दिसि दामिनि दमकिहि ॥

तदनन्तर रन भयउ भयंकर । प्रतिसुर रूप धर प्रलयंकर ॥
करै कुँवरु अति करक प्रहारा । बिजइ कलस धरि बारहि बारा ॥

तबहि भरत सुत आगिन बाढ़े । कर्ष धनुकर बजर सर छाँड़े ॥
सर सर कर उर घर  भितराई । बीर दमन मुख मुरुछा छाई ॥

सेबक मुख सब उदंत जब जाने । निकस सुबाहु तहँ चले आने ॥
अस्त्र सस्त्र गह बिबिध प्रकारा । रिपु रनन जहाँ पंथ जुहारा ॥

सुबरन भूषित रथ बाहि , चरए गगन भरि छार ।
लखत आगत सुबाहु तब लिए रन साज सँभार ॥

रवि/सोम , ०१ फ़रवरी, २०१५

रहे अनुजात सुकेतु  नावा । सुबाहु सैन संग चलि आवा ॥
गदा गदन मैं परम प्रबीना । एके घात हत बाधए तीना ॥

भूप एकु तनुभव संग आईं । लहै सकल रन कौसलताई ॥
तासु सुभ नाउ रहि चतरंगा । गहि कौसल रन चातुर अंगा ॥

एकु अबरु तनुज सन महुँ चारए । बिचित्र नाउ तिन कहत पुकारए ॥
रथ राजित दुहु रन रणन बढ़े । रिपु सैन दलन पद दान चढ़े ॥

दमन रन गति सुने जब काना । मन ही मन बहुतहि  दुःख माना ।।
हिरनमई रथ राजित ए हेतु । कोपत तिन संग चढ़े सुकेतु ॥

रहेउ संग रन बाँकुर सैनी अनेकानेक ।
समर कला कौसल माहि  रहिहीं सबहि प्रबेक ॥

मंगलवार, ०३ फ़रवरी, २०१५

दमन बदन भट के अबरेखे । रुधिरोगत पीरा जब देखे ।
सुबाहु हरिदए बहु रोष भरे । रन हुँत रनकत रथ रसन धरे ॥

रनत कारु कर अजिरु जब आए । रथोपस्थित सुत मुरुछित पाए ॥
किए तन धार धार तलबारी । देख दस भयऊ दुःख भारी ॥

लख कातर धर कर परसाखी । हलरए हरिअ हराहरि पाखीं ॥
बहत रुधिरु तन बदन बिदारे । मृदुल परस पल ओस फुहारे ॥

हलर हरिअ पट नयन निकेते । अवचेतस मन हरिअ सचेते ॥
हरिअ नयन पत पूर्ण खोले । दमन उठत रथ बैसत बोले ॥

कहँ तर कहँ तूनी कोदंडा । कहँ दलपत पुष्कल उद्दण्डा ॥
कहँ सैनी कहँ सेन बिसाला । कहँ तिनके रथ गज दन्त ब्याला ॥

मोर अमोघ बान भेद गहै  ऐसेउ घात ।
रन भुइँ सों पीठ डिठाए गयऊ कहँ हे तात ॥

बुधवार, ०४ फ़रवरी, २०१५

सुनत बचन भए भाव बिभौरे। सुबाहु सुत लिए काँख अँकोरे ॥
दरसत तात नयन भए चोरे । अवनत मस्तक दमन लजोरे ॥

चढ़े घात गहि गहन अघाता । भरे रकत जिमि केतु प्रभाता ॥
पितु प्रति उमरै घन अनुरागा । भगति पूरित सीस पग लागा ॥

तनुभव पुर पितु कातर लाखे । करए पवन पुनि लोचन पाँखे ॥
निज कंचन रथ दए बैठाईं । बहोर धरम कर्म कुसलाई ॥

सेना बाहि सोंह सम्बोधे । कलिक ब्यूहक ब्यूह बोधे ।।
कहत बाहि अस ब्यूह रचाएँ । जिन्हनि रिपुदल भेद ना पाए ॥

अस ब्यूहित सैन संग समर बीर बल जोहि ।
तासु आश्रय बिजय कलस अवसि हमहि कर होहि ॥

बृहस्पतिवार, ०५ फरवरी , २०१५

महराउ जैसे बोध कराए, सेनाधिप तस ब्यूह रचाए ॥
कंठ कला कृत किए चितरंगा । करे सुकेतु मुकुल मुख संगा ॥

दुहु भूप कुअँरु भए दुहु पाँखी । कटकाकृति कलिक सोहि लाखी ॥
रथ गज बाजि पयादिक संगे । साजिहि सैनि सहित सब अंगे ॥

मध्य माहि गह सैन बिसाला । पुंग भाग गहि बीर भुआला ।।
एहि बिधि सकलित सब जुब जूहा । दल नायक कल कलिक ब्यूहा ॥

रचनाकृति कृत कटक अभेदे । महराउ सो सादर निबेदे ॥
चक ब्यूह बर बिचित्र बनाई । किए भरु  भूरिहि भूरि बड़ाई ॥

अश्रु जब मेघाडम्बरी, छतर सिरोपर सारि ।
कहत अहिपत हे मुनिबर, लगे भयंकर धारि ॥

शुक्रवार, ०६ फरवरी २०१५

दरस तेहि बर बानि गभीरा । सुमति सोंह बोले रन बीरा ॥
हम सों बिहुर के पंथ भुराए । हमरे हैं  कहँ आन पैठाए ॥

सुमति भूपति नाउ मुख लैही । चक्राका पूरी परिचन दैही ।
यह नगरी जो नागर बासै । सो हरि चरन्हि पयस पियासे ॥

हरि भगति सोहि भए अघ हीना । इहाँ सब तोषि नहि को दीना ॥
राउ सदा निज तिय अनुरागे  । अस बर रागि बर माहि माँगे ॥

पराए धन परदार दुआरा  । सीध दीठ धर चरन जुहारा ॥
एहि अवसरु सुत सह परिवारे । अहहीं उपनत समुह तिहारे ॥

मानस भवन  कानन निकुंजा । भग नंदु भजन अलि बन गुंजा ॥

करे प्रतिपादन कतहु अन्यान्य बिषय बत कही न गहै ।
लहि लबध लहनी जोइ प्रजा जनी छ भाजन कर धन लहै ॥
(राम राज्य का कर पांच लाख की आय में तीस सहस्त्र मुद्रा )
हरि बुद्धि सहित भाऊ पूरित नृप ब्रम्हनि सदा पूजिहीं ।
बन अलि बृंदा हरि पदारविंदा गहै गहगह गूजिही ॥

सेवत धर्मंन आपनी, बिमन पराया धर्म ।
जो परम पद हेतु जोइ,करैं सोइ सब कर्म ॥

शनिवार, ०७ फरवरी, २०१५

अमित सुभट सब समर जुझारा । कौसल महु को पाए न पारा ॥
गहि भुज  अतुलित बल सब कोई । तिन्हके तूल जुधिक न होई ॥

होत महा रन हम सों साईँ । तनुभव गति जब देइ सुनाई ॥
नयन अँगिरी रोष अँगार भर ।भए उपनत नृप रन एहि अवसर ॥

पुनि सत्रुहन सौरथ संबोधे ।कलिक ब्यूह रचना प्रबोधे ॥
अमित्र तपन लिए रच मुख पाँखे । सुबाहु पंखि पुंग महि राखे ॥

कहु अस रन बांकुर को होहीं । जो ब्यूह भंजन बल जोहीं ॥
कहहु बेगि अहहीं  को बीरा । कहत सत्रुहन भयऊ गभीरा ॥

तब समर बीर लखी निधि,सब रन साज सँजूह ।
पान उठाए सोंह लहै,भंजन कलिक ब्यूह ॥

वीरवार, ०८ फरवरी, २०१५

रघुबर बंधु लषन के नाईं । पुष्कल तिनके बने सहाई ॥
बहोरि सत्रुहन जब आयसु दए । रिपुताप रतन नील उग्रासय ॥

बीरमर्दन सुभट किए संगे । गवने लख्मी  निधिहि प्रसंगे ॥
सौं मुख भाग सुकेतु सँभारे । लख्मी निधि एहि बचन उचारे ॥

जनक पूरी पति पिता हमारे । लख्मी निधि मो कहत पुकारे ॥
जोई सकल दानउ कुल नासे । छाँड़उ तासु बाजि निज पासे ॥

न तरु मोरे घात उर खाइहु । जमपुरी केर दुअरी जाइहु ॥
बीर केसर कही कर काना । सेकेतु धनु धर बेगि बिताना ॥

लखत लख्मी निधि गह गुन,खैंच करन लग सारि ।
बान बून्द जल धार किए, करेउ बृष्टि अपारि ।।

सोमवार, ०९ फरवरी , २०१५

सुकेतु सरन सर बारि निरखे । कुटिल भृकुटि लोचन कर तिरखे ।
ताजे लखी निधि बिसिख कराला । लहलहात जिमि चले ब्याला ।।

तेजस गह सिरु उरत  अस धाए । जिमि सूर सान समन सुधराए ॥
बिकल होहि सब उद्यम ताके ।सुकेतु सर सर काट नहाके ॥

चरत सररत छ सर के पाँती । लगि सुकेतु के छेदत छाँती ।
करै घात जब तसु प्रहारा । कोपित बीसि बान दए मारा ।।

बहुरि कटु सार मुख धार धरे । लखमी निधि गन गुन संग करे ॥
चारि सायक बाजि बल थाका । एकु रथ भांजत काटि पताका ॥

एकु रथ जोजक अपने मस्तक घात खात महि परयो ।
एकु रसन सहित सुकेतु गहित सरासन खन खन करयो ॥
एकु कोपि भरे उर भवन तरे बेगि भीति छत हतयो ।
अस रन कौसल निरख भट सकल लखि निधि चितबत चितयो ॥

रथ हो कि सूत बाहि हो जो रन साज सँजोहिँ ।
बिगरै जान सुकेतु गहि कर माहि गदा अगोहिँ ॥

मंगलवार, १० फरवरी, २०१५

गदा गदन महुँ अति कुसलाई । आत निकट रिपु देइ दिखाई ॥
रहि तीख सार घन सम भारी । रथी लखी निधि बिरथ निहारी ॥

दुनउ रनी दुहु कुसल अपारा । मार एकु एकहि करें प्रहारा ॥
औचक लखि निधि गदा उठायो । कोप सिंधु उर भरी ल्यायौ ॥

चाह करे उर चोट चपेटे । बेगि चरत सुकेतु झपेटे ॥
लेइ लूटि अपने कर धारे । फिरै लखि निधि उर दे मारे ॥

देख गदा गयऊ रिपु साथा । कूदि लखी निधि रीतै हाथा ॥
बरनै कबित बरन बिनु गाथा । लरए बीर कर बिनु धनु भाथा ॥

बहोरि दुनहु दल गंजन, लरत पचारि पचारि ।
गुथे कर माहि कर गहे, चरण चरण महुँ घारि ॥

बुधवार, ११ फरवरी,२०१५

जोग जुझाए छाँति सों छाँती । उठइँ झपटिहि बेगि एहि भाँती ॥
हतं एकु एकहि दोनउ चाहैं । दुहु केहि बिधि  हते न हताहैं ॥

लरत लरत जब भए सिथिराईं । क्राँत होत  मुख मुरुछा छाई ॥
कर भाल धरे रन भूमि परे ।गगन धरा धूर धूसर करै ॥

मल्ल क्रिडा जस कौसल जोई । देखि जो कोइ हतप्रभ होईं ॥
दल बल पुरुध देखनिहारै । धन्य धन्य सब कहत पुकारे ॥

सुबाहु हो कि लखी निधि होहीं । सोत बचन मैं दोनउ सोंही ॥
करत गंजन के जसोगाना । निज निज दल के करैं बखाना ॥

कहत अहिपत हे मुनिबर, पुनि चित्रांगि कुमार ।
क्लिक कंठ राजित रहत,सरथ किरन कर धार ॥

बृहस्पतिवार, १२ फरवरी, २०१५

नेक बीर जस घेर घिराईं । तासु सुहा मुख बरनि न जाई ॥
बिष्नु भगवान बारहबतारा । प्रबासिहि जोह जलधि जल धारा ॥

भई धारि तस धार के पाँति । चत्रंगी प्रबिसि भगवन के भाँति ॥
करम कारमुक करक कठोरा ।मेघ गरज सरि करत टँकोरा ॥

करश प्रत्यंचा कटि कर करे । कारन पर गयउ कूरपरे ॥
मारि बान मुख बेगि झपट्टा  । चिक्करहि महि परिहि बहु भट्टा ॥

तेज बान बहु तीख प्रहारए । कोटि कोटि भट बाधित कारए ॥
भयौ गगन जस घन घन घोरा ।भए भुइँ तस रन घनघोरा ॥

मचे चिकार कठोर जिमि गरजि घटा नभ फोर ।
तब पुषका एकु छोर, पहोमी पद अर्पन किए ॥

शुक्रवार,१३ फरवरी, २०१५

लरत भिरए पूण दोउ कुमारे । दोनो जुझत लगे मनिहारे ॥
पुष्कल सुठि भरम बान चढ़ाए । चित्रांग सुरथ गगन घुरमाए ॥

भयउ एकु तब बात अद्भुता । चक्करत रथ निज बाहि सँजुता ॥
भरमखग भवन एक छन होरे । बिसूरित मन पुनि चरन बहोरे ॥

तेहि अवसरु  चित्रांग बोले । पुष्कल तुअजस रथ उत्तोले ॥
जैसेउ अमित बिक्रम दरसाए । अस तो कहुँ कतहुँ देइ दिखाए ॥

घुरमिहि अगास जस रथ बाइहि । अस कर्मन रनि बहुंत सराइहि ॥
दरसिहु अजहँबल बिक्रम मोरे । दरसत तीन रनि तिनका तोरें ॥

तदनन्तर चित्रांग कर गहै भयंकर बान ।
जोग सरासन सिर संग जोगित कर गुन  कान ॥

शनिवार, १४ फरवरी,२०१५
बाँधे किरन बान निज पासा । पुष्कल रथ लिए फिरै अगासा ॥
बाहिनी बाहि सारथि सागै । बिहग के भाँति चिकरन लागै ॥

देखि तनुज के रन चित्रकारी । सुबाहु मन भए अचरजु भारी ॥
जो पुष्कल दमनए बहु बीरा । केहि  भाँति भयऊ भू थीरा ॥

रहि चित्रांग सयंदनारोहि । रहेउ संगी सूत कर जोहि ।।
बरे रन बीथि जुते सत बाहि ।  जासु अंग अंग सुबरन दाहि ॥

चाप तान एकु बान प्रचंडा । भयउ सयंदन जब खन खंडा ॥
जब रिपु पद दूज  रथ लिए बोहि । पुष्कल सायक नासेउ सोहि ॥

एहि बिधि रन भुइ रनत रिपु,बरेउ दस रथ षंड ।
पुष्कल के तीख बान मुख, गन किए दस दस खंड ॥

रविवार, १५ फरवरी, २०१५

आए चित्रांग रन बहु रंगे ।  एकु अति  बिचित्र स्यंदन संगे ॥
लोहित मुख लोचन भरि रोषा । पंच भल्लक करे कर कोषा ॥

मह तेजसी भरत के लाला । लखत करे लख तिलकित भाला ॥
सकल भाल मुठ एक करताला । रहैं जासु मुख दंस कराला ॥

चलत चपल किए प्रखर प्रहारा । ले पल पुष्कल चोटिल कारा ॥
भयऊ चोट बिकट चिनगारी । लगे नयन पट बरे अँगारी ॥

भास् पास गह भभक पचारी । भर भभरी भयऊ भयकारी ॥
पुष्कल अनल बान संधाने । ठान हतन रिपु उर पर ताने ॥

रोष अँगारी जौह, तपन दीधिति  नयन करे ।
किरन किवारी सोंह, बदन तपत कंचन करे ॥

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----- ॥ ज्ञान -गंगा ॥ -----

January 10, 2015, 7:44 am

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"आत्महत्या यद्यपि एक अपराधिक कृत्य है तथापि वह दंडनीय नहीं है ॥ यह एक समस्या है कार्य कारन व् निवारण ही इसका समाधान है "

करतन कारन फल संग जग अपकीरिति होइ ।
बय भय सँग स्वनिर्यनै ,प्रान हनै निज कोइ ।२२३९ ।
भावार्थ : -- मानस मनस जब किसी कार्य कारण व् परिणाम से जग दुष्कीर्ति के भय प्रसंग अथवा परिस्थियों के वशीभूत आत्म निर्णायक होकर स्वयं को मृत्यु का दंड देता है उसे आत्महत्या कहते हैं ।
स्पष्टीकरण १ : -- आत्महत्या का नाटक एक दंडनीय कृत्य है
स्पष्टीकरण २ : -- कार्य कारण यदि विधि द्वारा विहित उपबंधों में कोई अपराध है तब अभियुक्त उतने दंड का ही भागी होगा.....

भारत में एक किसान इस हेतु आत्महत्या करता है कि शासकों ने उसकी धरती अधिग्रहित कर ली यदि वह अपने कृत्य में असफल होने पर उसे ऐसे संत्रास के संग न्यायालय दंड भी देगी ।

दूसरा किसान ऋण ग्रस्त होकर आत्महत्या करता है असफल होने पर उसे ऋण भी देना होगा और दंड भी भोगना पड़ेगा अर्थात शासक किसानों को न जीने देते है न मरने.....

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----- ॥ टिप्पणी १ ॥ -----

February 18, 2015, 9:30 am

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ऐसा करते हैं देश के करदाता कर न दे कर प्राइम मिनिस्टर व् उनके मिनिस्टरों को कच्छे बंडी, चोगे, कुर्ते चादर उपहार में दे देते हैं फिर वो उसका उपयोग कर बोली लगाएंगे, दस टके का कच्छा दो सौ में बिकेगा..... देश का कर कोष भर जाएगा और आयकर विभाग की भी आवश्यकता नहीं होगी है ना.....

हम लोग न नेता-मंत्रियों को ऐसेई चौपट राजा नहीं कहते.....
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राजू : -- मिडिया के केमरे भी ऐसेई दिखते हैं..... इस विधि से इन नेताओं को मारना कितना सरल 'था'.....
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दिल्ली से उसका जी डी पी पूछो तो कहती है जी डी पी.....!!! वो क्या होता है.....?
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राजू : - मास्टर जी! ये इतनी सारी गाड्डियों में भर के क्या ले गए थे..?
"शिष्टाचार और ईमानदारी "
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सत्ता के लड्डू को ललहे के जैसे खाने से शुन्य वाला रोग हो जाता है.....
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सम्प्रदाए किसे कहते हैं.....?
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शिखर पे चढ़ के  ईमानदार को पहले सबसे ज्यादा बेईमान से मिलना चाहिए सबसे ज्यादा ईमानदार से नहीं.....
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अर्थात देश की अर्थ व्यवस्था अब ईंधन पर निर्भर  हो गई और ईंधन अरब के शाहों के पास है..... ई बिजनेस किलास किसको बोलते हैं तनिक हमें भी तो बताइये.....और उ केटली किलास.....
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यदि हैंडिल वाले पिलासटिक के थैले प्रदूषण करते हैं तो बिस्कुट-भुजिया वाले क्या करते हैं.....
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ये सभी हज़ारी-कमान के छूटे हुवे तीर हैं.....
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प्रेम तो एक मंत्री जी नै किया था ओर किसी नए थोड़े ही किया था,
प्रेम सै तो एक मंत्री जी के बालक हुवे थे औरा के तो पूंची बाँध बांध के हुवे थे.....
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महादलित अपने इस लड़के के लिए लड़की काहे नहीं देखते, बिहा के बाद ही सही इसको आटे-दाल के भाव तो पता चले.....
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कमाल है ! ये बम दीवाली में आया और बिना फूटे ही चला गया.....
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गुंडों का अउ फूलिस का गठबंधन कोन्हु नई बात है का.....
इस गाने में ये वाला सुर नहीं लगेगा.....

एक बात तो बता तू ट्रेकटर ही पैदा हुवा था की पहले नैनो होके फिर ट्रेक्टर बन गया
मेरा कर्जा तेर से ज्यादा है कोई और दरवाजा देख.....
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इसको त ऐती-तेती पिला डारे के ही बुता हे काय.....
पुष्प सदैव कोमल ही होता है हम गूँथ कर उसे कठोर बना देते हैं.....
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आतंक का कोई धर्म नहीं होता आतंकी का होता है, आगे का पता नहीं
माने की अभी तक तो होता है आगे का पता नहीं.....
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विद्यमान में समाचार पत्र अश्लील सामग्री हो चले हैं बच्चों को इस सामग्री से दूर रखना चाहिए
ये इलेक्ट टॉनिक  मीडिया जो कभी मैक्सी थी ही नहीं मिनी से माइक्रो हो गई है.…. भारतीय समाज की दशा बताती है आजकल..... दिशा भी दिखाती है अब कोई इसको देखे की दिशा को देखें

राजू : -- चौबीस पच्चीस की होगी नई इससे पहले बुलेट की रफ़्तार वाली बुले-टिन थी ये.....
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सभी राष्ट्र इण्डिया वाली  डी बी टी, डी पी टी की पहल योजना चालु कर देते हैं उनके राष्ट्र में कालाबाजारी समाप्त हो जाएगी.....है न.....ये काला-बाजारू की कलाबाजारी है.....

लूटक लूलू लूमरे दलों के लेखों को चूहे बिल्ले खा जाते हैं.....

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तंबूरा सितार जैसा एक बाजा है जिसमें दो तंतु होते हैं , तानपुरा सितार जैसा बाजा नहीं है वो तम्बूरे जैसा बाजा है.....कदाचित इसमे तीन होते होंगे.....

गोविन्द मेरो है न गोपाल मेरो है,

आधा .....न…न.…न पूरो माल मेरो है.….

राजू : -- ले ओर सुण ले परबचन

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हाँ और बैंक ८००००००० * १००००० इतनी बीमा की रकम कित्त लावेगी.....जब बिम्मे का भरोस्सा नई तो बैंक का के भरोस्सा.....ठन ठन गोपाल हो जाओगो.....

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मिडिया गलफरैंड हो गई प्रधानमंत्री जी की.....ये कितने करोड़ की है.....?

यदि मिडिया बोले भ्रष्टाचार नहीं है तो बोलना नहीं है.....नहीं तो.....!!!!

एक बार दिखाया तो 'ख़ास'हो गए दो चार बार में जाने क्या हो जाएँ.....? ऐसे बनता है महाराज का मंत्री मंडल.....

और फिर वह महाराज कब द किंग आफ इण्डिया बन जाता है पता ही नहीं चलता

मेक इन इण्डिया, साइन इन इण्डिया फिर इनका थीम सांग हो जाता है

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हमारे न एक ठो और रिस्तेदार हैं.....छोडो इन लोगन को चड्डी पहनना हमई लोग सीखाएं हैं.....

भारत में चड्डी पहनना माँ सीखाती है इण्डिया का पता नहीं.....तेरे को किसने सीखाया है.....?

ऐसे मर्दों को ही माँ बहन का फर्क पता नहीं होता इनके लिए ये बस औरत हैं ये ही इंडियन हैं जो भ्रूणका भक्षण भी कर लेते हैं.....

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अलीबाबा उदर हैं होटल बाज इधर-किदर हैं.....

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राजू : - जहां महारानी हो वहां.....

लुगाइयों के जैसे लड़ते हैं लोग.....हैं क्या ये.....?

राजू : - मास्टर जी ! मैं मैं कर रहा है बकरा या बकरी में से कोई एक है..,

"अम्मा तो इसकी अम्मा ही होगी कब तक ख़ैर मनाएगी.....इसका भी वही होना है जो बाकियों का हुवा है.....

हमरे न एक ठो रिस्ते दार हैं वही हवेली वाले, बैंक उन्हें किसान कहता है खेत है केतना बेच दें फिर भी रहते ही हैं पहले धान भी होता था घर भी आता था, अभी भेंट नहीं हुई होता है की नहीं पता नहीं बैंक से ऋण लेते थे अब पता नहीं लेते हैं की नहीं बहुंत बार बिहा-सिहा के लिए भी लेते थे पढ़ाई-सढ़ाई के लिए भी..... वापस भी कर देते थे.....दुबारा लेने के लिए.....

वोई तो बताते हैं किसानी वाली बात..... कहते थे अबके अगहन की बुवाई नहीं हुई डेमवा का पानी नहीं मिल रहा.….

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उस पेसाने-सलंडर को कोई घर की बही न दे..... देस की बही लिखने का काम उसे किसने दे दिया.....

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ऐ कामरस का फेलभर कहानी उदर है इधर नहीं हैं,

और हाँ हमरी तिजोरी ही उस तिजोरी को भरेगी पॉट्टी की तिजोरी से नहीं.....

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"कैसी सेना है ये.....? इसको घूस पैठि को पकड़ने के लिए परमाणु गोले चाहिए"

राजू : -- मास्टर जी ! ये भी इंडियन गोरमेंट के जैसे काम कम करती है और टी बी में फिलिम ज्यादा दिखाती है.....

कैसी सरगम है ये किसी बाजे में बजती है किसी में नहीं..,

सरगम जब सभी बाजों में बजे गाने-बजाने वाला भी कुशल हो बजा हो विश्व तभी सुर में होगा.....

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"इसको तो किसी सरस्वती सिसु मंदिर में भरती कर देना चाहिए"

राजू : -- काहे मास्टर जी ?

नीति और योजना में अंतर समझाने के लिए .....

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देश काल व परिस्थितियां सत्ता धारी दल के पक्ष में है वह बहुंत कुछ परिवर्तित कर सकती है बहुंत कुछ परिवर्तन के लिए सर्वप्रथम उसे अपना प्रधान मंत्री परिवर्तित करना पड़ेगा और हमें स्वयं को ततपश्चात व्यवस्था स्वत:ही परिवारिति हो जाएगी.....

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जनता ने जिन कारणों से पिछले शासन को पिछला किया अगले उन्हीं कारणों को सिर पे धरे हैं..,

माई बाप जिस निर्धन को चार सौ रुपय का ईंधन क्रय करने में कठिनाई हो रही है वह अब एक साथ एक सहस्त्र रुपया कहाँ से लाएगा.....

इनकी तो वही उजड्ड पालिसी है 'खाते खुलवाओ -सेठ बन जाओ'

भई लेखा बही रखने से कोई सेठ होता है क्या होता हो तो सारा जगत रख ले.....

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क्या करें ! अंतर की दृष्टी और कुछ देखने नहीं देती, भगवान करे ये दस बीस साल और न मरे.....
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ये नेता केवल अपने दल के रत्न होते हैं इन्हें परिणायक-रत्न कहते हैं । भारत के वास्तविक रत्नों को पुरस्कार की आवश्यकता नहीं होती.....

अँगरेज यदि वो नहीं लौटाएंगे तो हम इनको छोड़ आएँगे.....
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हमरे छेत्र मा तो यह एक धंधा है, अभी कुछ मंदा है काहे की दरवाहा शिकारी मर गया न.....इसीलिए.....
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श्रीमदपद्म पुराण में सूत जी भारत वर्ष की सीमाओं का वर्णन करते हुवे कहते हैं : -- यवन, कम्बोज,कृघृह,पुलट्य, हूण, पारसिक ( ईरान ) दशमानिक इत्यादि अनेकों विदेशी जनपद हैं.....

प्रचन जनगणना के अनुसार एक जनपद की जनसख्या कितनी होगी.....?
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सत्ताधारी दल अपने नेता व् प्राइम मिनिस्टर को सीमाओं पर और मतदानों केन्द्रों में चलने वली गोलियों की भाषा अंतर करना समझाएं.....तभी इसे अपने-पराए, पक्ष-विपक्ष, भाव -अभाव, में अंतर समझ आएगा.....
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कौन था वह राष्ट्रद्रोही निर्मोही मंत्री जिसे इस राष्ट्र से अधिक अपनी बेटी प्रिय लगी.....
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'इंडिया'की न्याय व्यवस्था ऐसी ही कि आप आतंकवादी भी क्यों न हों आइये, सॉरी कहिए और फिर अपने काम पर लग जाइए.....

आह ! इतना शोक ! 'इंडिया'में तो मृतक के परिजन को दो चार लाख दे के चलता कर देते हैं  ।

भारतीयों का  बचपन कुपोषित है भूखा है और भारतीय के धन से ही  प्रधान -सेवक इंडियंस के लिए हेलीकॉप्टर की फैक्टरी लगाएंगे.....उजड्ड कहीं के.....

और यह इंडिया पहले प्राइम-मिनिस्टर का डिस्कवर किया हुवा है.

भारतीय मत देते तो सांसद व् प्रधान-मंत्री को हैं किन्तु जीतते इंडिया के एम.पी. व् पी. एम. हैं.....भैया ! इस्लाम -इस्लाम खेलना है तो फारस की खाड़ी में जा के खेलो न.....

इनको समांत-अपरान्त की चिंता है, अपने राष्ट्र की नहीं हैं.....
वेदों के वर्त्तमान रूप के संकलन कर्त्ता कृष्ण-द्वैपायन ( महर्षि व्यास जी ) हैं.....

यह आश्चर्य का विषय है कि प्रथमतस इतनी समृद्ध भाषा संस्कृत का प्रादुर्भाव कैसे हुवा.....?
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लोक राज दुइ तंत्र दुहु बरे बिपरीत रीति ।
एक राजा हित नीति किए दूजी जन हित नीति ।।
भावार्थ :-लोक व् राज ये दो तंत्र हैं दोनों की विपरीत रीतियाँ हैं,एक में राजा हित की नीति का तथा दूसरी जन-साधारण के हित की नीतियों का वरण करती है ॥ लोकतंत्र में देश-निवासी महत्वपूर्ण होते हैं, क्योंकि यहन यदि एक मंत्री मर जाए  तो सौ और जनम ले लेते हैं  राज-तंत्र में राजा की सुरक्षा की जाती है कारण यदि राजा सुरक्षित है तो जनता को भी सुरक्षित माना जाता है ॥

ये लोकतंत्र भी एक नई शतरंज है.....
यह अंतर्राष्ट्रीय कूटनीति नहीं है  यह विदेश नीति है और भारत की स्पष्ट नीति नहीं है कूट राजतन्त्र में विजय प्राप्त करने के चार उपायों में से एक है यह लोकतंत्र का उपाय नहीं है
हाँ पहले समझया था वो शरहदों की शतरंज है चुनाव की ट्वंटी- ट्वंटी
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जब झौंका कोई जुल्फ को हवा देता है..,
तिरे लरज़िशे-लबे-जूँ का पता देता है.....

इंडिया का विकास - भारत का सत्यानाश
----- ॥ साइनिंग इंडिया का लक्ष्य ॥ -----

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मुट्ठीभर विलासित वंशवादियों के हाथ से यह भारत हिंदुस्तान कहलाता हुवा यमन के हाथों हस्तांरित हो गया, फिर कई आए कई गए अंतत: मुगलों की विलासिता  ( ऐय्याशी ) कारण यह इंडिया कहलाता हुवा अंग्रेजों के हाथों हस्तारंतरित हो गया । अब यह साइनिंग इंडिया, इनक्रेडिबल इण्डिया कहलाता हुवा कलुष-योनिज के हाथों में है । ऐसी विलासित में पता नहीं अब इसे कौन क्या कहलवाकर हस्तांतरित कर ले.....

अपवाद को छोड़ दें तो भारत की स्थापत्य कला मुट्ठीभर यमन के विलासिता का ही परिणाम है । और ये उद्योग मुट्ठीभर अति उच्च धनीवँत की विलासिता का ही परिणाम है सौ दो सौ वर्ष पश्चात जब ऊर्जा के स्त्रोत समाप्त हो जाएंगे तब हमारी आने वाली पीढ़ियाँ इनपर थूकने जाया करेंगी.....

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हमारे देश में विश्व का सबसे मूल्यवान गृह व् गृहहीन जनता का होना शासकों की औद्योगिक दुर्नीतियों एवं किसानों के शोषण का ही दुष्परिणाम है.....

इस सायनिंग इंडिया को तो ये भी नहीं कह सकते कि जब चायवाला प्रधान मंत्री बन सकता है तो कवि क्यों नहीं.....रोड छाप को उठा उठा के प्रधान मंत्री बनाती है ये.....पांच साल बाद किसी ढोर डाँगर को ले आएगी.....

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राष्ट्र-पति प्रधान-मंत्री से लेकर पार्सद तक धंधा करने के पद हो गए हैं अमीर हो या  फकीर यहाँ से सब अमीर बनकर ही जाते हैं.....दमड़ी आए चमड़ी न जाए.....ये कैसे हो सकता है.....
------------------------------------------------------------------------------------------------------भाई ! सिखर पे चड कै झंडे तो सभी गाड़ गए कोई किम्मे ढंग का करे.....

बात बनने की नहीं है बन के क्या किया उसकी है..... तेरे आगे बीन कौन बजाए.....

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वंश विरचन एक आनुवांशिक प्रक्रिया है सेवा एक कर्मगत प्रक्रिया है

भगवान राम इसी वंशवाद की व्युत्पत्ति हैं जिनका नाम ले ले कर ये सभी सत्ता हथियाएँ है अब इनको इस बंसबाद में बांस आ रही है.....
सिँहासन हथियावन कू बोले जय जय राम ।

वास्तविकता यह है कि यमनों के हाथ में सत्ता जाने के पश्चात ही भारतीयों को वंश वाद से विरक्ति हो गई ॥
हर्यक वंश, शिशु नाग वंश, नन्द वंश, मौर्य वंश, शुंग वंश, कण्व वंश, आंध्र सत्वाहन,शक राज्य, गुप्तवंश, वर्द्धन वंश, राजपूत वंश,   फ़िर आया महमूद गजनी साथ गुलाम वंश जो तुर्की का शासक था.....

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अब तो प्रत्येक औद्योगिक क्षेत्र विषैले प्रदुषण कारण त्रासदी के क्षेत्र हो चले हैं.....
विद्यमान समय के भ्रष्टाचारी वातावरण में व्यक्ति वादिता अथवा राज व्यवस्था की

यह व्यक्तिवाद अथवा राज व्यवस्था की स्वेच्छाचारिता का है केवल एक व्यक्ति के लिए इतने बड़े दुर्ग का निर्माण । वह व्यक्ति फिर भी नहीं रहा किन्तु दुर्ग यहीं रह गया.....

भारत के राष्टपति की गतिविधियों का अवलोकन कर यह प्रतीत होता है जैसे ये राष्ट्-हित हेतु नहीं अपितु विपक्षी दल के हित हेतु प्रयत्ननशील हों.....
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यदि हम अपना भंडार किसी अड़ोसी-पड़ोसी अथवा चाय वाले पानवाले को सौंपते रहे तो ये उसे विदेशों में रखकर  अथवा किसी को उधारी दे दा कर उसपर अपना कमीशन बना कर चम्पत हो जाएंगे । पांच वर्ष पश्चात जब गुंडों की सभा बैठेगी, उठाई गिर्रों की कचहरी लगेगी तब ये कहेंगे ये तो 'मैं'ने किया हमने थोड़े किया है.....

यह व्यक्ति वादिता का एक दोष है.....
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एक वर्ष में सेना के ऊपर २'२०'०००० लाख करोड़ रूपए व्यय करने वाले भारत-शासन की सत्ताधारी  पार्टियां अमेरिका के राष्ट्रपति से कहती हैं..... भैया भैया हमारे देशद्रोहियों को पाकिस्तान से ला दो न.....एक टुच्चे से संत को पकड़ने में ये तैंतीस करोड़ रूपए व्यय कराती हैं.....
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सभी खैलों का यही हाल है.....

खैल = दल

इन झोला छाप जर्नलिस्टन से कोई बचाए.....

भारत में भाइट हाउस जैसे पांच  सात महल तो ऐसे ही पड़े हैं उनपर कोई थूकता भी नहीं है.....झंडा फहराना चालू कर दो तुम अपने भाइट किले से.....

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लो दर्द उधर वाले सहाबे-आलम को हुवा..,
और बैंक में डिस्को इधर वाले साहबे-आलम कर रहे हैं.....
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ये केवल प्रशंसा के प्रशंसक हैं.....

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उद्योग जगत, नेता जगत, चित्रपट जगत, जन सामान्य की अति आवश्यकता, विलासिता, व् महति आकंक्षाओं का ही दुष्परिणाम है.....
----- ॥ अज्ञात ॥ -----
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एक ये ही असंत है बाकी तो सारे संत-महात्मा हैं.....बंद करो ये तमाशा.....
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यह कुव्यवस्था का ही परिणाम है कि भारत में मदिरा अघोषित रूप से राष्ट्रिय-पेय घोषित हो गई है.....
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वैदिक काल में देश/समाज को सुचारू रूप से संचालन के लिए वेदों ने चातुरवर्णिक व्यवस्था विहित की गई थी । बुद्धिजीवियों ने  निकृष्ट कर्म करने वालों को कहा ये काम छोड़ दो..... वे नहीं छोड़े..... कालांतर में जब जातियों का वर्गीकरण हुवा तब वही जाति निम्न जाति कहलाई.....

जैसे कि वर्तमान में नेता-अभिनेता जाति निम्न जाति हो गई है.....

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इनको खा के तो अग्नी  देव का भी पेट ख़राब हो जाएगा.....
इसको खा के तो अग्नि  देव का भी पेट ख़राब हो गया होगा....
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यहाँ बिसात बिछ रखी हैं.....दम सूली पर चढ़े हुवे है.....जहाँपनाह उधर किधर ट्वैंटी-ट्वैंटी खेल रहे हैं.....
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यदि इच्छा धारी की इच्छा जाग गई न तो शेष सब अपनी हार की समीक्षा करते हुवे दीक्षा लेने हमारे पास आएंगे.....
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ये लो ! ये येलो न हुवा अल्बर्ट पिंटो हो गया.....
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विचार इधर है धारा उधर है पानी इधर-उधर है चारा जाने किधर है..,
पक्ष के साक्ष्य चूहे खा जाते हैं, विपक्ष के दीमक..,
ऐसे चलेंगे ग़रीबों के साथ.....
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कितनी जेलें हैं सरकार के पास पहले गिण लें फिर कनून बनाएं.....
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रै जनता जनार्दन, ये अपनी वाली को तो ले के उड़ गया तेरी वाली को काम बता गया

तू अपने इन पी. अम -सी. अम सालों की नसबंदी क्यूँ नहीं करता.....

बड़ा बड़ाई ना करे, छोटा बहुंत इतराए ।
ज्यों प्यादा फर्जी भया, टेढ़ो टेढ़ो जाए ।।
----- ॥ संत कबीर ॥ -----
भावार्थ : -- बुद्धिमान आत्म प्रशंसा नहीं करते, किन्तु बुद्धिहीन अभिमानवश इठलाते घूमते हैं । जैसे किसी पैदल को यदि मंत्री का पद प्राप्त हो जाए तो वह अभिमान करते हुवे टेड़ा टेड़ा ( अकड़कर ) चलता है ॥
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इफ़तदा-ए-इश्क़ है रोता है क्या..,
आगे आगे देखिए.....होता है क्या.....
----- ॥ नामालूम ॥ -----

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"मगर बम तो पाकिस्तन में फूटा है..... "

राजू : -- मास्टर जी ! क्या है न पीने के बाद उधर का इधर दीखता है.....-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
इसीलिए माता जी! बहनजी! तनिक मर्यादा में रहिए.....सामूहिक बलात्कार हो जाएगा और पता भी नहीं चलेगा, काहे की छप्पन इंच बाले मर्दों का जमाना है.....समझो न.....

उ प्रपोगैंडा की दूकान केबल डिराइबरों के बलात्कार ही दिखाती है

हमारे देश में एक उड़ीसा नमक प्रदेश है वहां कब चुनाव हुवे कौन हारा कोई मंत्री संत्री बना की नहीं..... पता चला.....

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इस फूलन देबी के निसदिन नित नए क्रिया कार्यक्रम हो रहे हैं और प्रपोगेण्डा की दुकानें है कि न्योछावरी मांगने खड़ी ही रहती है, भावी प्रधानमंत्री जी ! कुछ दे दो.....
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यह सरकार अभी तो ठीक से आई भी नहीं है, और इनके विकास खंड स्तर के कार्यकर्त्ता कारखाने लगाने की तैयारी कर रहे हैं यदि इतने निम्न स्तर पर इतने उच्च स्तर का भ्रष्टाचार होगा तो प्रधान मंत्री के स्तर पर जाने क्या होगा, क्या हमें यह स्वीकार्य होना चाहिए.....?
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लाभ के पद से तात्पर्य है, पदासीन को सेवा पारिश्रमिक रूपी दुग्ध के सह घूस घोटाले की माल-मलाई मिले.....
जैसे : - गृह, वित्त, कोयला आदि मंत्रालयों में मोटा माल मिलता है.....

हमारे पालक/पूर्वज कदाचित निरक्षर रहे होंगे, किन्तु उन्हें धर्म ग्रन्थ हमसे अधिक समझ में आते थे.....
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देहाती अर्थात गँवईं इनको गाली लगते हैं, नगर नागर मानद उपाधि लगते हैं, पलायन के गहन समर्थक हैं ये फिर तो सारे दिल्ली जा कर बस जाते हैं नगर नागरी हो जाते हैं.....
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उच्च जीवन एवं तुच्छ विचार से कोई भी पद गौरान्वित नहीं होता.....
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पक्ष के नेता की माएँ और छठी का दूध.....
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व्यापार का गणित क्रय-विक्रय के सूत्र पर आधारित है । निवर्तमान सत्ता धारी दल ने सत्ता खरीदी थी तो प्रधानमंत्री भी एक एक करोड़ में बेचा था, अब की बार के दल उसे थोड़ा सस्ता करें जिससे की यह मध्यम वर्ग हेतु भी सुलभ हो.….
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पहले अपने आजू-बाजू देखो इन देशभक्तों का छोड़ा हुवा कोई आतंकवादी तो नहीं है,
कहीं फूट जाओ और पता भी नहीं चले.....
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अभी तो कोई कुछ बना नहीं है, देश में भय का वातावरण व्याप्त हो गया.....
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किसी राष्ट्र की प्राकृतिक सम्पदा के अंधाधुंध संदोहन का दुष्परिणाम में सर्वप्रथम उसका जल सूखता है फिर जीवन.....

राजू : -- मास्टर जी !
यह पावन धरा ऐसी उपजाऊ हैं कि यदि इसमें मरी हुई आत्मा भी बो दें तो वह भी वह भी जी उठेगी
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उफ़ !!! फिर से वही नौटंकी, गुरजी ने ऐसी ही नौटंकियाँ कर कर के अंग्रेजों से सत्ता छीनी थी,
और वो चेले !! अरे वही छ दिसम्बर बाले , भगवान के धाम को इन्होने ने नौटंकियाँ कर कर के टंकी बना दिया था.....
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चुनाव बुरा नहीं है चुनाव प्रणाली बुरी है लोग बुरे नहीं हैं लोगों की मानसिकता बुरी हैं ये देश सेवा को धंधा समझने लगे हैं.….

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आह! ये होने बाली 'बि'पक्ष की दुर्नीति अर्थात संचय की नहीं व्यय की नीति.....

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>> आप किस परिवर्त्तन का समाख्यान  कर रहे हैं, सामाजिक , भौगोलिक, सत्तात्मक अथवा कुछ और; कृपया स्पष्ट करें ।
>> 'राजनीतिक सत्ता'वो क्या है, मुझे राजनीतिकरण जैसे शब्दों से भी एलर्जी है, राजकरण का अर्थ न्यायालय होता है.....
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The Kohinoor always making the Britishers remember they are plunders.....
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इन्हें जीव-जंतुओं पर हिंसा करने, प्राकृतिक सम्पदाओं पर डाके डालने की पूरी छूट दी जाती है.....
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बड़े लोग चाय पीते है तो चीनी मीलों का उद्धार होता है.....अथवा किसी टाटा-फाटा का.....
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आशा है 'प्रधानमंत्रीजी'अब माँ का पल्लू छोड़ देंगे और अपनेआप खाना सीखेंगे.....

यदि न्यायालय न्याय की दूकान न होते तो चुनौती दी सकती थी.....
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रेल दुर्घटना में मारे गए जन रूप जनार्दन का कुछ पता चला.....?
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और इन्हें कहते हैं 'पडोसी की औलाद.....'
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राजू : -- मास्टर जी ! लो ये तो बिना बुद्धि का प्रधान मंत्री बन गया, इस बुद्धहीन को मुख्यमंत्री किसने बनाया.....?

'मंत्री बनने के लिए बुद्धि की चुनाव-फुनाव की आवश्यकता थोड़े होती है 'शपथ लो मंत्री बनो'

राजू : -- मास्टर जी ! ये तो मस्त लोकतंत्र है.....
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बावली बूझ इब झंडे-झंडे खेलना बंद कर कै कुछ काम कर.....
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ब्राह्मण किसे कहते हैं.....?
ब्रह्मतत्व के मीमांसक, धर्मपरायण , सात्विक स्वभाव वाले व्यक्ति को कदाचित संक्षेप में ब्राह्मण कहते है । यह लक्षण किसी भी धर्म के अनुयायी में हो सकते हैं.....
सही ज्ञान तो पशु भी दे सकते हैं..... हिन्दू-मुस्लिम की क्या जरुरत.....?
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हाँ और एक राजसी भोज भी,
अरे राजा ! तू राजा भोज नहीं हैं, फिर काहे को इत्ते भोग करता है.....
वैधानिक चेतावनी : -- अबसे सभी महिलाएं राजा को राजा-राजा बोलेंगी अन्यथा हश्र पता हैं न..... हम्म पता ही  नहीं चलेगा.....
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परसों आपने देखा : -- राजा -भोज-गंगू बाई और 'तेली.....
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एक राजा है एक पति है, फिर हम कौन हैं..... ?
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घणे बरसा पले की बात स, जब भारत की पावण धरती मैं बेदों की रचना हो रही थी । रचैता ने रचते-रचते एक मिट्ठा लाड्डू भी रच दियो, कालांतर मैं सब उसने खान न ललाइत हो उठे लड़-मरे जी मार काट मच गी । फेर के एक देस था तातारी वठे बड्डे बड्डे लड़ाकू बसा करते थे, वे इनके बाप थे रुलते-रुलते भारत आ बसे ।  हजार साल तक बापगिरी भी दिखाई ओर लाड्डू भी खाया । फेर के इनके बाप के भी बाप आ गए,लाड्डू भी खाया और ऐसी दादागिरी दिखाई कि क्षीर समुन्दर म काला पाणी दिख्खन लाग्यो । फेर आया एक बाप्पू बोला लाड्डू तो मेरा स ; लत्ते कोणी पैरूँ पण लाड्डू खाऊंगा, पाणी कोई पीऊं पण लाड्डू खाऊंगा । बाप के बाप बोले रै मान जा पण मानो कोणी ।
फेर के वे सदका  उतारे ओर लाड्डू की वारफेरी कर चौराहे पे रख के चले गए । किस न ठाया बेरो कोणी ? कालांतर म फेर एक डबल सूगर वाली आई बोली तेरे तो सूगर स उसने वारफेरी कर के अररर्र चौराहे पर नहीं अपनी जेब मैं रख लियो । जेब थी फाटी दूसरा आया कौआ और चूहा की टोली बनाई पीसे दिए, बोला जा काट दे, काट दी, झोक लियो इब दिखावे स.....ये देखो लाड्डू.....
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"तुम अपने गिरेबाँ में झांकों तुम अपने में"ये छब्बीस जनवरी की झांकियां वर्त्तमान /निवर्तमान सत्ताधारी दल स्वयं ही देखे । जनता आपको कर देती है, अपनी धरती देती है, अपने जंगल है, खेत देती है, नदी-पर्वत देती है, आपको उत्तर देना होगा .....
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बेच दिया है देश को सत्ता के लालची इन दलों ने । अड़ोसी को हमारी प्राकृतिक सम्पदा बेच दी, पड़ोसी को हमारी धरती, किसी ने अपने सर पर स्वतंत्रता मुकुट सजाने के लिए, किसी ने ने अपनी सेवा पुस्तिका में पुस्तिका में विजय उल्लखित करने के लिए, किसी ने अपनी क्षुद्र आवश्यकताओं की पूर्ति करने के लिए, किसी ने अपना स्वार्थ साधने के लिए ।  भारत का जो मानचित्र हमें दिखाया जाता है वास्तविक आकृति अब वह नहीं रही, कुछ और ही हो गई है.....
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राजू ! ये चायवाले भी अब बेचारे हो गए , मालुम उन्हें लोग क्या कहते हैं अबे ए प्रधानमंत्री चल दो चाय दे ।

राजू : -- मास्टर जी ! और प्रधान मंत्री को ?

"वही, अबे ए चायवाले चल दो चाय दे....."
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मीडिया बनाम 'प्रपोगेण्डा की दूकान 'का आकार किसी सेना जैसा है इसके प्रत्येक सैनिक करोड़पति है केवल हवा से बातें करते हैं । दो तीन करोड़ रुपल्ली के बैलेंस शीट वाले प्रधान मंत्री इन्हें अपनी कीर्ति गाथा गाने एवं दोषों को छुपाने के लिए कितनी धनराशि देते हैं, और यह धनराशि लाते कहाँ से है......?
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असवैधानिक विधि अविधान अंगीकार है..,
दुराचरण, दंड दानव कुल हमें स्वीकार है.....

दंड दानव कुल = अन्यायालय, कोठा बनाने वाले न्यायालय
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बोतल-बंद-पानी के पार्श्व-प्रभाव से उत्पन्न गंभीर रोग भी एक न एक दिन उजागर हो जाएंगे.....
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मैने भी तीन साल तक खूब गुटके खाए..,
अब तो तीन साल हो गए उसे खाना तो दूर उसकी तरफ देखा भी नहीं.....

मेरी माता जी तम्बाखू घिसती थी, एक दिन कहीं प्रवचन हो रहे थे महाराज बोले कुछ दान करो, वो तम्बाखू का डब्बा दान कर आई, फिर क्या लत छूट गई.....
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उच्च एवं उच्चतम वर्ग के लिए तीन लाख हजार करोड़ की शाहे-सवारी,
मध्यम वर्ग के लिए महंगाई, असाध्य रोग, प्रदूषण, और न जाने क्या क्या ,
छी ! गरीब अछूत चायवाले कहीं के ।  तुम्हारे बारे में लिखकर अपनी स्याहे-ताब को कौन खराब करेगा.....
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कैसे कैसे नमूने हैं, भैया पहले खेत ठीक कर, अन्न उपजा,फिर उसको खा फिर तो उस शौचालय  का उपयोग होगा  । लोडिंग तो कुछ नहीं अनलोडिंग की बात हो रही है......

एक और नमूना : --एक दिन को अपने घर की बत्ती बुझाओ-बिजली बचाओ  , भैया एक-दो ठो ऐसी-वैसी को हटा दे न.....
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मेट्रो चाहिए कि बिजली-पानी ?
बुलेट चाहिए कि हवा ? वो आएगी तो ये भी नहीं मिलेगी.....
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पद पर आसीत हो जाने से कोई प्रधान मन्त्र नहीं हो जाता , जिसकी मंत्रणा राष्ट्र के सह विश्व की दिशा को निर्दिष्ट करे दे वही प्रधान मंत्री है.....
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एक गाँव में दो मित्र रहते थे, एक शिव जी का अनन्य भक्त था अत: वह शिव मंदिर में जाकर नित्य प्रतिदिन लिंग पर जल चढ़ाता और दुसरा प्रतिदिन उन्हें एक डंडा मार के आता । एक दिन धारा प्रवाह वर्षा हुई  भगवान शिव जी उस के जा में डूब गए भक्त ने सोचा भगवान तो जल में डूबे पड़े है अब मेरा जल कहाँ चढ़ेगा सो वो उस दिन मंदिर नहीं गया डंडे मारने वाला गया । सोचा डूबा रहे तो  डूबा रहे मैं तो इसे डंडा अवश्य मारूंगा । शिव जी थे भोलेभाले सो डंडे वाले पर यह तर्क देते हुवे प्रसन्न हो गए कि यह जो भी कार्य करता है पूर्ण लगन से करता है.….
( मेरी माता जी के कथनानुसार )
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क्षमा कीजिए इनमें एक भारत के राष्ट्रपति थे, एक नोबल वाले थे, और एक बी एच यू वाले थे, शिक्षक कोई नहीं था.....इसीलिए कोई शिक्षक बनना नहीं चाहता.....
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"जासु राज प्रिय प्रजा दुखारी । सो नृप अवसि नरक अधिकारी ॥"
----- ॥ गोस्वामी तुलसीदास ॥ -----
अर्थात : -- जिसके शासनकाल में जनता दुखी हो वह शासक अवश्य ही दुर्गति के योग्य है ॥
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"पल भर की खबर नहीं, सौ बरस का सामाँ.....
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अपुनेधरमु चरन रति राखें । अहहीं दोषु कछु सबहि साखें ।
कालप्रतिकुलसोइ निबेरे । बिसुद्धात्मन सोधन केरे ॥
भावार्थ : -- अपने धर्म के चरणों में प्रीति रखनी चाहिए । कुछ न कुछ दोष प्रत्येक धर्म में होता है ॥ जो देश काल के विपरीत आचरण करें उन दूषित विचारों का परिहरण कर उसे विशुद्धात्मान द्वारा समय समय पर उन्हें शोधित करते जाना चाहिए ॥

दृष्टांत : -- 'बलि प्रथा अधुनातन काल के सर्वथा प्रतिकूल है"
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किसी फ़रमाँ बरदार का इंतकाल हो जाए ये मीडिया बनाम 'प्रपोगेन्डे की दूकान'ऐसे मरसिया पड़ते हैं जैसे इनके वालिद का इंतकाल हुवा हो.....
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जानवरों की कोई मस्लहत नहीं होती, इस वज़ह से कि इनमें इंसानों जैसा दिमाग नहीं होता।इसलिए इनका कोई मजहब भी नहीं होता । इनकी नस्ल ( कुल, वंश, जाति ) जरूर होती है, गायोँ में जैसी जर्सी गाँय देसी गाँय वैगेरह, वैगेरह.....
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एक गंदा नाला बार बार बोले है 'गंगा'साफ़ करनी है, मैं बोलूँ पहले खुद तो साफ़ हो जा.....
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हम मत दें अथवा न  दें, किसी शासन व्यवस्था से संतुष्ट हों अथवा न हों , एक दिन ऐसा आएगा जब हमारे द्वारा अस्वीकार किए गए प्रत्याशियों का ही मंत्रिमंडल होगा, उन्हीं के हाथों में सत्ता का सूत्र होगा, वही इस 'जनतंत्र'को संचालित करेंगे.....

काँकर पाथर जोरि कै, महजिद एक बनाए ।
ता चढ़ मुल्ला बांग दे, बहरे हुवे खुदाए ॥
----- । संत कबीर ॥ -----
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अभाव ग्रस्त जनता जनार्दन के भाग्य में तो फल-फूरूट के चित्र भी नहीं है..,
एक ही कार्य होगा, नेता-मंत्री मलाई बाले विभागों की मलाई खाएं अथवा अभाव ग्रस्त फल फूरूट.....
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कच्चे घरों में फिर रहते क्यों नहीं..?
निर्मल है नदिया फिर गहते क्यों नहीं.....
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भई भारतीय दंड सहिंता की धारा २९५ के अंतर्गत "किसी धर्म या वर्ग का अपमान करने के उद्देश्य से अथवा  पूजा-स्थली को क्षति पहुंचाने  अथवा करने का प्रयास करना । ऐसे अपराध हेतु दोनों में से किसी भाँती के कारावास का दंड जिसकी अवधि दो वर्ष तक या अर्थदंड या दोनों से दण्डित किए जाने का पहले से ही प्रावधान है

गंगा उसका कोई भी तट अन्य धर्म के अनुयायियों हेतु आदरणीय है किन्तु हिन्दू धर्म के अनुयायियों हेतु पूज्यनीय है.....

इसी लिए पहले अपना सिर,  फोड़ फिर भारत के लोग इस बावली बूझ को बावली बूझ कहते बुरे लगे है.....

इत्ते बड़े बड़े अफसर इत्ते बड़े बड़े उकील को मंत्री इस बावली बुझ को ये छोटी सी बात नहीं बताते बस फ़ोकट का खाते हैं.....
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मुझे उन छात्रावासीय पाठशालाओं की सोच पर क्रोध आता है,जहां जीवों पर हिंसा करते हुवे  मांस -आहार परोसकर फिर बच्चों को अहिंसा का पाठ पढ़ाया जाता है.....
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कृषि कर्म के अनुकूल जलवायु के कारण भारत कभी कृषि प्रधान देश रहा था । जलवायु तो वहीँ रही किन्तु प्रधानता नहीं रही । ऐसे देश के नौनिहाल यदि कुपोषित है तो इसका अर्थ हैं यह पोषण, भ्रष्टाचारियों एवं भोग विलासिता के उदर में पूजित हो रहा है.....
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प्रधान मंत्री जी 'लघुशंका भी जाते हैं तो मीडिया बनाम प्रपोगेण्डा की दूकान को साथ लेकर जाते हैं......
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तू कुछ भी नहीं है, धरती का बोझ है बस तू.....भाई-बहन को नहीं छोड़ रहा इसको हिन्दू-मुस्लिम दिख रहे हैं .....
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ये भ्रष्ट तंत्र के चार खम्बे आपस में मिल कर सारे देश को खा गए, इनका वश चले तो ये जन साधारण को हवा भी न खाने दें.....
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निवर्त्तमान सत्ता धारी दल एवं उसके सहयोगियों ने भ्रष्टाचार, महंगाई, घपले-घोटाले आदि दुराचारों का जो कीर्तिमान स्थापित किया था ऐसा लगता है वर्त्तमान सत्ताधारी दल एवं उसके सहयोगी, लगता है उस कीर्तिमान को ध्वस्त करने की तैयारी कर रहे हैं.....
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वर्त्तमान शासन तंत्र के संचालन में महिलाओं की भागीदारी शुन्य सी हो गई है, जो पांच सात चयनित भी हुई हैं वे सिंगर के मीडिया बनाम प्रपोगेण्डा की दूकान में ही बैठी रहती हैं.....
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भई सांठ-गाँठ की दुर्नीति नहीं अपनाएंगे तो बि-पक्ष के दुराचारों का कीर्तिमान कैसे ध्वस्त होगा.....
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"भाषा के बंधन में बंधने का अर्थ है ज्ञान को बंधनस्थ करना....."

अपने अपने स्थान पर प्रत्येक भाषा उपयोगी है, यद्यपि संस्कृत को वैज्ञानिक भाषा की पदवी प्राप्त है तथापि विगत वर्षों में आंग्ल भाषा ने विज्ञान के क्षेत्र में अतिशय कार्य किया, अत: विज्ञान के विद्यार्थियों का इस भाषा का ज्ञान होना आवश्यक हो जाता है, सुसाहित्य के क्षेत्र में संस्कृत हिंदी व् उर्दू भाषा में जितना कार्य हुवा है कदाचित अन्य सभी भाषाओं ने सम्मिलित स्वरूप में इतना कार्य नहीं किया होगा । चूँकि भाषा अभिव्यक्ति का साधन है अत: हमें उत्तम साधन को संजोकर रखना ही चाहिए.....
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वैधानिक चेतावनी : -- यह एक शोष हेतु उत्तम वषय हो सकता है..,
आंग्ल भाषा में बहुंत से एस शब्द है जिनका प्रादुर्भाव संस्कृत भाषा से हुवा है जैसे : -- द्रप्स = ड्राप्स, पिष्ट=पेष्ट, नियर =नियर, दन्त =डैंट आदि, त्रि= थ्री, राय = रॉयल इत्यादि ।
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भारत में एक अनपढ़ भी अमरीकन एवं बर्तानिया अंग्रेजी के कुछ शब्द तो बोल ही लेता है, बर्तानिया फिर भी अन्य भाषाएँ सिख रहे हैं अमरीका का पता नहीं.....
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"आपका वेश भी आपके विचारों को अभिव्यक्त करता है"टाई-साई पहन के हिंदी पर भाषण..?
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विश्व भर में भारत का ही संविधान कदाचित एकमात्र होगा, जिसमें एक हारा हुवा प्रत्याशी मंत्री बन जाता हो.....
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कहते थे बाजा दिखाएंगे, जनाज़ा दिखाए जा रहे हैं  .....
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'प्रधान मंत्री जी'तम्बाखू को पंद्रह बीस लाख रूपए तोला और दारु को पच्चीस लाख में दो बूंद काहे नहीं कर देते.....
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अर्थात : -- 'अंग्रेज हटाओ-कांग्रेस लाओ..'

अरे भैया 'पराधीनता हटाओ-स्वाधीनता लाओ.....'
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आह ! इतना दुष्प्रचार !!!
कोई प्रधान मंत्री जी से बोलो । वह इस मीडिया बनाम प्रपोगेण्डा की दूकान को शीघ्र हफ्ता पहुंचाए.....
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देश के सवा सौ करोड़ जनता प्रधानमंत्री जी से यदि भेंट करना चाहे तो सत्ता धारी दल कृपया यह बताएं 'दर्शन-कर'की मानसिकता वाले उनके प्रधानमंत्री जी कितना रपैया लेंगे.....

"पहले तो पांच रपैया ही लेते थे....."
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मैं भारत की नागरिक हूँ एवं संविधान के नियम -उपबंधों को अंगीकृत करने हेतु बाध्य हूँ,अत: मुझे तत्सम्बन्ध में अपने विचार अभिव्यक्त करने का अधिकार है.....
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प्रधानमंत्री जी के प्रदेश के बचपन का पोषण प्लाव ( प्लास्टिक ) में आबद्ध होकर बिक रहा है । यदि वह देशभर में भी यही दुर्नीति अपनाएंगे तब देश के बचपन का क्या होगा.....
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ये तो कह रहा था मुझे जादू आता है.....आप बस साठ महीने दे दो.....उनसठ हो गए.....
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कौन सी दुन्या में रहते हो मियाँ.....? ये अतलसी लिबास छोड़िये और मुल्क की खिदमत कीजिए.....वरना आपकी जगहे कोई और होगा .....ये ख़्वाब बहुंत कॉमन हो गया है.....
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ये विश्व युद्ध की तैयारी है क्या.....?

कहीं पढ़ा है अगला विश्व युद्ध यदि होगा तो वह पानी के लिए होगा.....इसमें विजय पानी वालों की होगी.....
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हाँ ! अब अंतराष्ट्रीय मंच भारत को योद्धोन्मत्त दृष्टि के कोण से देखेगा.....
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ई सत्ता धारी पहिले तो लग लग कहते हैं, जब लग जाए तो 'लग गया''लग गया'चिल्लाते हैं......
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अर्थवादी अस्पृश्यता को जातिवादी अस्पृश्यता के आवरण में छुपाना कितना सरल है.....
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समय ने ऐसे नियम गढ़ दिए कि अब तो योग्यता होने पर भी लिए-दिए बिना चाकरी नहीं मिलती । इन अयोग्यों को जाने किसने अपनी सम्मति देकर पूरे प्रशासन के साथ अपने जीवन का नियंत्रण ही सौंप दिया .....
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कहीं मार्ग चरण तरस रहे हैं कहीं चरण पगडंडियों को भी तरस रहे हैं । अस्त-व्यस्त अनावश्यक निष्प्रयोजन निर्माण का यह दुष्परिणाम हुवा कि अब तो चार घंटे की भारी वर्षा से ही नदियों में बाड़ आने लगी है, फिर वह आई और सारा पानी खेतों में भर गया, पहले तो बरखा को जोहते आँखे पथरा गई फिर यह बाड़ बेढ़ और शाक-पात को खा गई । आस पास के गाँवों की जो दुर्दशा हुई अब के आधा भरा साप्ताहिक हाट, उसकी कहानी कुछ इस भांति कह रहा था.....

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जब इनको इतनी अंग्रेज्जि आती है तो कोई तो सेक्स पियर बने.....थोड़ा सा ही बने तो भी चलेगा .....आता जाता कुछ नहीं थपथपा के मेजें तोड़ रहे हैं सो अलग.....
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भारत में अंग्रेजी सुसाहित्य अभी भी अत्यंत दरिद्र स्थिति में है, अंग्रेजी माध्यम की शालाओं में बच्चे विदेशी लेखकों को पढ़ते हैं अभी तक वहां किसी भारतीय लेखक का प्रवेश नहीं हुवा है इसका अर्थ यह है भारत इस भाषा से अभी भी अनभिज्ञ हैं,फिर कोई इसका पक्षधर भी कैसे हो सकता हैं..... दक्षिण वाले अपनी भाषा का पक्ष लें न.....

राष्ट्रपति जी की बंगाली वाली अंग्रेजी सुन के तो.....गाली देने का मन करता है.....वी को वुई बोलते हैं। वो बंगाली बोले हम समझ जाएंगे....किन्तु अंग्रेजी.....? प्रधान मंत्री जी को तो ठीक से हिन्दी भी नहीं आती.....जवानी , पानी, लकीर, तेरी माँ, मेरी माँ जाने क्या क्या कहते रहते हैं, यदि ये पंद्रह अगस्त को भी ऐसे ही बिना सोच विचार के बोलेंगें तो कितना बुरा लगेगा.....नई.....
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यदि आपको सत्य देखने, सत्य सुनने, सत्य कहने की बानि है तो पत्रकारिता पलक पांवड़े बिछाए आपकी प्रतीक्षा कर रही है .....

एक हारे हुवे प्रत्यासी को इतना नहीं बोलना चाहिए.....
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कलाकार यदि चाटुकारिता, माया एवं मान त्याग दें तो उनकी कला कौशलता शिखर पर विराजित हो जाए.....
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हमारे देश को 'भाषा निर्पक्ष'देश होना चाहिए.....
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स्वाधीनता दिवस का उत्सव अब तो किसी बरात जैसा लगने लगा है जहां नेता-मंत्री एवं अधिकारी नाच दिखाते है लोग कुढ़ते हुवे उन्हें कोसते चलते हैं.....
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भारत शासन ने गली गली में मधुशालाएं खोल रखी हैं, न्याय की दूकान ने कोठे बना रखे हैं, मायानगरी निरंकुश होकर अश्लील मनोरंजन परोस रही है, माँ कहे बेटा उधर मत जाना.....दारू मत पीना.....कोठे पे मत जाना.....पी के बलात्कार तो बिल्कुल मत करना....और आज्ञाकारी बेटा मान जाएगा.....

"अपने खोखले भाषणों से समाज को कोसनेवाले सत्ता धारी पहले शासन-व्यवस्था को सुधारें....."
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ऐसी सीढ़ियाँ दिखा दिखा के अमरीकियों को मूरख बनाया था वहां के राष्ट्र-पोती ने.....
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प्रेम -प्रियता को मर्यादा में होना चाहिए अमर्यादित प्रेम रक्त सम्बन्धी को भी खंड खंड करने में समर्थ होता है.....

संबधों को मर्यादित करना परिवार एवं समाज का कर्त्तव्य है, चुनावी दलों का नहीं.....
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हमारी वसति में तो ऐसे चित्र 'शिक्षा का अधिकार 'के विज्ञापन पटल तक के नीचे दृष्टि गोचर होते हैं उसमें लिखा होता है ऐसे बच्चे कहीं दिख जाएं तो फून करें.....एक ही काम हो सकता है या इनको फून करो या इनको भोट करो..... यह दृश्य इस हेतु हैं क्योंकि आप इन खटिया तोडों को अपना बहुमूल्य मत देते हैं.....
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यदि मैं किसी शासकीय कार्यालय में जाकर कहूँ कि मैं चाय- व्यापारी हूँ, मजदूर हूँ, अथवा मांगता हूँ, फलाने का नाती हूँ, अथवा किसी व्यवसायिक संस्थान में जाकर कहूँ कि व्यवसाय तो मेरे रक्त में है,  तो क्या ये मुझे सेवा का अवसर देंगे ?

द्वार से ही भगा देंगे .....और आपने ऐसे को प्रधानमंत्री बनने का अवसर दे दिया.....
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क्या है  न इनको वो तेरा दिन वाला भय था.....
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इन बेवड़ों ने पहले तो पूजा स्थलों को अपवित्र किया, अब ये शिक्षा के मंदिरों को अपवित्र करने पर तूलें हैं.....
और यदि इन्हें राम-राज्य भर बोलने के लिए कहा जाए, ये राम बोलते बोलते ही दो बार हिचकी ले लेंगे, चार बार घूस ले लेंगे, छ बार घोटाले कर देंगे , और आठ नौ बार विप्लव कारित कर देंगे.....सर्बोच्च न्यायालय सत्ताधारियों का साकी बोले तो मदिरा परोसक है.....'अश्लील नाचघर'का निर्माता.....
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गुरू वह है जो ज्ञान देता है, शिक्षक वह है जो शिक्षा देता है, विद्वान वह है जो विद्या देता है .....,

ज्ञान :-- पदार्थ के मूल अंश को ग्रहण करने वाली चित्त की एक वृत्ति है..,
शिक्षा : -- चारित्रिक एवं मानसिक शक्तियों का विकास है..,
विद्या : -- किसी विषय का विशेष अध्ययन कर प्राप्त विशेषज्ञता, विद्या कहलाती है.....

शब्द, ध्वनि, स्वर - ज्ञान है ,
संगीत- शिक्षा है,
धनुर- विद्या है.....

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ग्रह ग्रहीता पुनि बात बस, तेहि पुनि बिच्छु मार ।

तेहि पिआइअ बारुनी, कहहु काह उपचार । ।

------ ॥ गोस्वामी तुलसी दास ॥ -----

भावार्थ : -- जिसे महंगाई लग गई हो, हवावाला रोग हो गया हो , फिर नाग-बिच्छू-डस लें । ऐसे तीन प्रकार से पागल हुवे लोगों को बार-उनी बोले तो दारु पिला दे, कहिए ये कैसा उपचार है ॥

समस्याओं का ऐसे ही समाधान करते हैं ये पीने-खाने वाले.....

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निर्धनता धन से नहीं अपितु कारण एवं निवारण से दूर होती है.....
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इस समय राष्ट्रीय बचत पत्र ( नेशनल सेविंग सर्टिफिकेट ) में दस वर्ष की अवधि पूर्ण होने पर र एक लाख पर रु दो लाख छत्तीस हजार छ: सौ प्राप्त हो रहे है.....
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अन्य देशों में लोग पर्व को पूछते है तू कब आएगा, हमारे देश में पर्व हमको पूछता है मैं कब आऊँ.....
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भिखमंगे को भीख दी जाती है, दान नहीं दिया जाता.....
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बिना लोग-लुगाई के तो गोदी में कुत्ते बिल्ली ही खेलेंगे.....
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बच्चों को लाने ले जाने में अभिभावकों के दो सौ से  तीन सौ रूपए व्यय हो गए वो भी छोटे छोटे नगरियों में बड़ी का तो पूछो ही मत.., कौन देगा.....? ऊपर से आधा दिन व्यर्थ गया..,
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देश को आपदाओं ने घेर रखा है और सत्ताधारी दल के मूर्ख-मंडल को ढुलकिया बजने और भद्दे-भद्दे अश्लील नाच करने से फ़ुरसत नहीं.....
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विलासिताओं से संपन्न प्रदेश कृषकों, बनिहारों, श्रमिकों का दोही व् शोषी होते हैं यही वो प्रदेश हैं जो शोषक श्रेणी का निवास स्थल होते हैं.....
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प्रपोगेण्डा की दूकान उर्फ़ मीडिया के अनुसार "आपदा से प्रभावित लोग उन्हें दौड़ा दौड़ा के पीट रहे हैं"अत: इनके कहे
, लिखे और दिखाएँ गए संदेशों पर अवधारणा व्यक्त करने से पूर्व सौ बारी सोच लेना चाहिए.....
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और भारत-शासन ऐसे धिंग धंधे करने वालों को पत्रकार मानती है हमारे श्रम जनित कर का अपव्यय कर इन मोटे मोटे पैकेज धारियों को विशेष सुविधाएं देती हैं..... बंगला, गाड़ी, लाखों की घडी, ट्रेन, प्लेन और जाने क्या क्या.....बंद करो ये सब ये सब अन्यथा कोई कर नहीं देगा.....
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संविधान-निर्माण के चौसठ वर्ष पश्चात भी भारत के दक्षिण पूर्वी प्रदेशों  में हिंदी-सरिता बून्द-बून्द बनकर रिसती रही यह कभी धाराओं में प्रवाहित न हो सकी । मुग़ल-काल से लेकर अबतक जिस किसी ने भी भारत पर शासन किया उसने भारतीय भाषाओँ को जैसे बेड़ियों से बांध कर रखा । यह भारतीयों का दुर्भाग्य ही है कि संविधान निर्माण के पश्चात संस्कृत भाषा को कालापानी का दंड ही मिला और अंग्रेजी भारत पर राज करने लगी.....

संस्कृत विश्व की  प्राचीनतमा, दुर्लभा एवं वैज्ञानिक भाषा है, अपने ज्ञान के अथाह प्रकाश द्वारा यह शताब्दियों से हिंदी सहित अन्य भारतीय भाषाओं को आलोकित करती आ रही है इस मातृवत भर्तृ का तिरष्कृत रूप देखकर हृदय कुंठित होना स्वाभाविक ही है.…..

मातृवत भर्तृ = सौभाग्यवती माता
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मुझे सर्वोच्च न्यायालय में अंग्रेजी भाषा की बाध्यता का कारण अब तक समझ नहीं आया.....
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ये ब्लॉग प्रपंजी से पंजिका कब बनेगा.....? पंजिका = रोकड़

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प्रधान मंत्री जी के प्रदेश के कुपोषित बचपन के कुपोषण का कारण स्पष्ट करने के लिए प्रस्तुत चित्र पर्याप्त है..... ऐसे माडल को तो मैडल मिलना चाहिए.....नई..... राजसी वाहनों माने की लक्सरी बसों के स्थान पर राजसी वाहनों माने की लक्सरी बसों के स्थान पर प्रधान मंत्री जी यदि गौ पालते तो बचपन कुपोषित नहीं होता.....

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चौदह पंद्रह वर्ष के बच्चों को मतदाता बनाकर नेता-मंत्रियों के लाभ के लिए काम कर रहा है ये चुनाव आयोग.....

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टॉपर प्रथम दिवस से ही टॉपर कहलाता है, गधा नक़ल मार के भी फेल हो जाता है और गधा ही कहलाता है.....

धूत बुड़बग -- फेलबर के नक़ल मारेगा तो फेल नहीं होगा तो औउर का होगा.....

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मुगलों द्वारा अनर्थार्थानुबन्ध करने के कारण ही भारत में ईस्ट इण्डिया कम्पनी का विस्तार हुवा और वह अंग्रजों के अधीन हो गया । वर्त्तमान एवं निवर्तमान शासकों द्वारा वारंवार वही कुनीति अपनाई जा रही है .....

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जानें कहाँ - कहाँ ! रूहे रवाँ ले जाएगी
देखिये ! पागल हवा किस तरफ ले जाएगी

ख्वाब सारे देख लें कल सुबह होनें के पहले
क्या भरोसा !किस बहानें से कज़ा आजाएगी

किस ज़ानिब जाँ निसाँ रूहे रवाँ ले जाएगी..,

दीवानी बादे-सबा अब जाने कहाँ ले जाएगी..,

सुब्हे-दम से पहले ए ख़्वाब कहीँ पलकों में ठहर..,

न जाने किस बहाने क़ब्ले- क़ज़ा आ जाएगी.....

क़ब्ले = सम्मुख

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जनता जनार्दन ने पंद्रह घाटों का पानी पिया हुवा है, उसे घाटों की सीडियां चढ़ना मत सिखाओ.....

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मीडिया के चश्में से दुनिया को देखना छोड़ दो प्रधान मंत्री जी ! और उसके माया जाल से बाहिर आओ

यदि क्रिकेटर कोई प्रतियोगिता जिततें हैं तो केवल मीडिया ही नाचती है.....

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राजू : -- बुलेटवा भी चलाएंगे, निर्धन रेखा भी मिटाएंगे.....जो कहीं चल ही गई..... तौ हम जैसे मिडिलहु निडिल होके उ रेखा के नीचे कचकचा जाएंगे.....

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विकसित देश विकासशील देशों के प्रमुखों की रंगरेलियों का अड्डा बनते जा रहे हैं, आश्चर्य है ! वहां के नागरिकों ने ऐसे दुस्साहस पर कोई विरोध प्रकट नहीं किया.....?

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यदि आपको पत्रकारिता करना चाहते हैं तो मीडिया में करने योग्य कुछ नहीं है, यदि आप नाटक-नौटंकी करना चाहते है तो नाटक -नौटंकी में करने योग्य कुछ नहीं है, यदि आप अभिनय करना चाहते हैं तो सिनेमा में करने योग्य कुछ नहीं है, और यदि आप कुछ नहीं करना चाहते, तो फिर साहित्य में करने योग्य बहुंत कुछ है.....

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क्रांतियाँ क्रांतिकारियों को ही मुबारक हो, और सत्ता प्रधान मंत्री जीओं को.....क्यों.....?

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उड़ीसा के बहुंत से वासियों को हिंदी बोलनी तो आती है किन्तु लिखनी पढनी नहीं आती कारण कि चूँकि उड़िया की लिपि है अत: वहां बहुंत सी शालाओं में शिक्षा का माध्यम उड़िया एवं अंग्रेजी ही है.….

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किसानों की धरती हड़प कर उसे उद्योग पतियों के अधिकार में देते हैं भारत के ये प्रधान मंत्री गण.....

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बिजली उद्योग वापस जाओ, वापस जाओ.....

गोबर गैस बनाओ, अपनी मेट्रो स्वयं चलाओ.....टिंगटांग.....

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प्रधान मंत्री बताएं इनके उद्योग की विष्ठा बोल तो फैलाई ऐश की सफाई कौन करेगा,जो सारे देश में फैली हुई है.....

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ये नहीं करने दूंगा वो नहीं करने दूंगा.....प्रधान मंत्री जी किसी अच्छे सत्संग की संगती करें तो थोड़ी बुद्धि आए.…पहले एक संकल्प को पूरा किया जता है, फिर दूसरा किया जाता है पहले वाला दूंगा पूरा करें.....

मंत्रियों के कोट उतारो, इस कुव्यवस्था डंडा मारो..,

मत पेटी में ताला लगाओ- देश बचाओ देश बचाओ.....

सफाई कर्मी नेतागीरी कर रहे हैं, मंत्री सफाई कर रहे हैं डाकटर बिल चेक कर रहे हैं इंजिनियर क्या करें सुई लगाएं.....?

कुर्बानी हो तो खुद की हो, बेजबाँ क्यूँ शहीद हो..,

तोड़ दे रवायतें फिर, कुछ इस तरह की ईद हो.….

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अंधेर नगरी है और चौपट राजा है भैया.....

इन प्रधान मंत्रियों एवं राष्ट्रपतियों को देखकर के लगता है कि देश इन पदों के बना भी चल सकता है.....

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कम्पूटर काहे नहीं चला लेते टीवी रेडियो दुनो दिख जाएंगे.....

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राजू : -- मास्टर जी ! जब इलाहबाद में इत्ती बड़ी युनिभर्सिटी थी फिर इ उकील साहेब उकील बनने बिदेस काहे गए.....?

"लो ! उस समय उनको थोड़े ही पता रहा होगा कि वो एक महान आत्मा हैं....."

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जब्हे कर कर के इंसान भी कितना बेस्वाद हो गया है, अब तो शेर भी उसको नहीं खाते.....

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एक चक्रीय राज नहीं बाबा, एक छत्रिय राज --- कैसा प्रधान मंत्री है ये न इसको हिंदी आती न अंग्रेजी.....गुजराती आती है सो वो हमको नहीं आती.....ये तो मजा मा छे..... हम सजा मा.....

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अच्छा ! फिर तो रूपए के पीछे में इनकी फोटो छपनी चाहिए.....

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ये तो भारतीय किरकिट ( गोलक-पट्टम ) टीम है , प्रश्न यह कि करोड़ों अरबों रूपए वाली भारतीय सेना कहाँ है.....?

प्रधान मंत्री जी ! चाय वाले से रातों रातों प्रधान मंत्री आप ही बन सकते हैं ये जो करदाता हैं न ये नेतागीरी करके शार्टकट से धन नहीं कमाते, ये जब हाड़तोड़ परिश्रम करते हैं.....अपने बच्चों का पेट काटते हैं, धरती अपनी छांती फाड़ती है तब कहीं जा कर देश का राजस्व एकत्र होता है.....बताइये कि देश की सुरक्षा इस समय कौन सी गुफा में है.....

खड़े हो जाते हैं वोट मांगने.....

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पिछले दिनों एक मंत्री जी यह कहते हुवे पाए गए थे कि : -- मैं सब 'की'खोल के देखूंगा.....प्रधानमंत्री जी ! तनिक ये बताइये क्या खोल के दखेंगे आप लोग.....और ये भी बताइये अब तक कितनों की देख लिए हैं.....

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कलाईयों का सुन्दर उपयोग करते हुवे ये बढ़िया लेग ग्लांस.....लक्ष्य भेदी प्रहार.....

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उसके घर तक किसे रसाई है..,

वो ही जाएगा जिसकी आई है..,

बात इक दिल में मेरे आईं है..,

गर कह दूँ तो अभी लड़ाई है..,

दूसरी जान है तेरी उलफ़त..,

एक खोई है एक पाई है..,

भर दिया नमक जख्म में उसने..,

ये दुआ-गो की मुँह-भराई है..,

सच है बे-ऐब है खुदा की ज़ात..,

तुझमें जाने क्या क्या बुराई है..,

क़त्ल कराती है गफ्तगू भी उनकी..,

बात में बात है की सफ़ाई है..,

----- ॥ दाग़ दहलवी ॥ -----

रसाई = पहुँच

स्याहे -आलम के हंसी पैहरन में..,

शबे-तारीक तू कितनी शनासाई है.....

यहां ख्वाब भी देखें तो दौलत लगे..,

चश्में-बाज़ार में कितनी महंगाई है.....

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हाँ हाँ चलो संसद में जा के फूटते हैं.....

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ये जादू देश को समस्याओं से निवृत्त करने में क्यूँ नहीं चलता.....इस हेतु कि वो स्वयं भी एक समस्या है.....

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हाँ ! क्योंकि वह हाथ से निकाला हुवा अथवा सरसों से पैरा हुवा होता है.....

जो दुखी दिखाई देते हैं वो सदैव सुखी रहते हैं, जो सुखी दिखाई देते हैं वे सदैव दुखी रहते हैं.….

और जो दिखाई ही नहीं देते वो .....? न दुखी रहते हैं न सुखी.....वो दुःख-सुख से परे होते हैं.....

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बम-सम रखने किसी और को आते होंगे.....फोड़ने तो हमें ही आते हैं.....

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न वो भी ले गए कुछ साथ जो मुल्कों के वाली थे..,

सिकंदर जब गया दुनिआ से दोनों हाथ खाली थे.....

वाली छे नहीं वाली थे थे.....

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बोए बबुल का बीज तो आम कहाँ से खाए..... कोई विषाक्त मिठाई खा रहा है तू सी ए फैल खा.....

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उ गोले-गोली चलाते रहते हैं, इधर से घुसते हैं उधर से घुसते हैं.....अउर इ लघु तुपक के साथ फोटू खैंचाते रहते हैं .....ई जो बढ़िया बढ़िया गणवेश, बढ़िया बढ़िया पकबान, तुहरे कुटुम का भरण पोषण आदि आदि है न उ प्रधान मंत्री जी के पार्टी कोष से नहीं आते.....जनता होली दीवाली बिसरा के कमाती है.....तब आते हैं.....

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इत्ते वड्डे वड्डे घर हैं उनकी पोछा पोछी कर ले न, लोग लुगाया सरडक बुहारती अच्छी लगती है क्या, सौ दो सौ दे के किसी से बुहरा ले, जिसक काम है उसी को करने दे.....हाँ नई तो कभी साग भाजी बेचती है कभी सरडक बुहारने लग जाती हैं.....

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प्रधानमंत्री जी इइइइइ!!!!!!.....उद्योग पतियों के लिए कुर्सियां ही लगाते रहेंगे या कभी प्रधान मंत्री भी बनेंगे.....

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कौन कमबख्त घर को खुद साफ़ करता है.....जो घर खुद साफ नहीं करते वो सरडक क्या साफ करेंगे.....

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देसी गांय के दूध की रसमलाई.....

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इतना भी नहीं खाना चाहिए कि वो सेध जाए.....और उल्टियाँ होने लगे.....

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भैया मेरे अबके किसी पुल या सरडक से गुजरियो तो सोच समझ के गुजरियो.....ये मत सोचियो की इसे किसी ईमानदार, नेक, सच्चे, रहम दिल इंजिनियर ने बनाया होगा.....अब बिना सीमेंट छड़ का जमुना का पुल तो गिरेगा ही..... जिस सिर पे गिरेगा कहीं वो तुम्हारा हुवा तो घर नरक बन जाएगा.....

जिस घर में रहतो हो उसकी कहानी फिर कभी.....

इसीलिए खा था एक दिन

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यही तो.....हम चाहते हैं कि हम तो भ्रष्टाचार कर कर के माल कमाएँ और सामने वाला सज्जन शिष्ट, सदाचारी , सुहृदयी रहे.....

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जिल्लो जिल्लो में जिल्लाधीस साहेब दीवाली की वसूली के लिए छापामारी कर रहे हैं वो चाहते हैं कि वो तो भ्रष्टा चार कर कर के कर कर के माल कमाएं, और सामने वाले सज्जन, शिष्ट, सदाचारी एवं सुहृदयी रहे.....

राजू : -- ई सासन -प्रसासन है कि दुस्सासन है.....
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हम जब हाड़तोड़ परिश्रम करते हैं.....अपने बच्चों का पेट काटते हैं, धरती अपनी छांती फाड़ती है  तब कहीं जा कर देश का राजस्व एकत्र होता है...जो इन न्यायाधीशों की बहु बेटियों को सम्मान जनक जीवन प्रदान करता है.....कितने दुःख की बात है कि यही न्यायाधीश हमारी बहु बेटियों के लिए अश्लीलिलता का नाच घर खोल रहे हैं.....
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ऐ फ़ौजी ! तनिक इनको मानव बम दिखाओ तो..... फूट के औउर कैसे.....

बहुंत सस्ते में आते हैं..... बीस लाख और एक ठो पिट्रोल पम्प लगता है बस

हवाई जहाज ! लो ये भी कोई बम है.....उसमें राष्ट्र का प्रमुख कहाँ मरता है.....

ये रही शह.....अबसे हमरी सीवाँ का अतिक्रमण मत करना.....अउर दूसर के फटे में टाँग मत अड़ाना.....समझे.....चीनी
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लो ! हम को तो फिलिम के गाने सुन सुन के आ गई.....उर्दू जबाँ अउर का.....

कोई चार साल से कुछ सुनेगा तो कुछ न कुछ तो आएगा ही न.....

ए तेर कू हिंदी आती है.....अंग्रेजी.....? जहाँ पनाह को थोड़ी सी आती है.....अपन को थोड़ी सी भी नहीं आती.....
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यह कैसी विडंबना है,यहां चुनाव में विजित प्रत्याशियों के  नाम घंटे भर में घोषित हो जाते  है,, और देश को बेच कर खाने वालों के भेद चिता में जल जाने के पश्चात भी उजागर नहीं होते.....
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पंचगव्य : -- एक गुणकारी औषधि है जो रोगों के  कारकों एवं महापातक दोषों को नष्ट करने में सहायक होती है । देसी गौ का मूत्र, गोमय, दुग्ध, दधि, घृत एवं कुशा से मार्जित जल युक्त मिश्रण को शास्त्रकारों ने  पंचगव्य कहा है । तीन भाग गोमय, तीन ही भाग दुग्ध, दधि, एक भाग घृत शेष कुशाजल होना चाहिए । विष्णु धर्म में कहा गया है कि जितना पंचगव्य बनाना हो उसका आधा अंश गोमूत्र का होना चाहिए अर्थात  उक्त मिश्रण के समानुपात ही गौमूत्र होना चाहिए

गोमूत्रं गोमय क्षीरम् दधि सर्पि कुशोदकम् ।
पंचगव्यमिदम् प्रोक्तम्महापातक नाशनम् ॥
----- ॥ वशिष्ट संहितायाम् ॥ -----

श्वेत, लाल पीला, काला एवं हरा यह पंचवर्ण है जो मांगलिक कार्यों में उपयोग किए जाते हैं
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ये उद्योग पति भी न.....हाई-फाई की डील करते हैं अउर दान में निडिल देते हैं, एड्स बाली और कैसी.....मत लेना.....
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प्रधान मंत्री जी के भी नए नए चोचले हैं, देखना कहीं ये नरसिम्हा राव तक न उतर जाए.....वैसे कितना  दौड़ते हैं..... नई किन्तु पहुंचते कहीं नहीं.....
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शवों पर बैठ कर खाने वालों की जात है ये.....
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मोहन दास करमचंद गाँधी से चूक तो हुई थी उन्हें अंग्रेजों का भारत गमन के पश्चात भारतीय राष्ट्रिय कांग्रेस को तत्काल भंग कर देना चाहिए था और सत्ता को लपलपा रहे लोगों को अपने बल पर दलों का गठन करने हेतु आदेशित करना चाहिए था.....तब पता चलता कौन कितने पानी में है.....
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हाँ ! और कोई उसका कोई दूसरा अनुगामी न हो यह भी सावधानी रखनी होगी..... इसके लिए भारतीय संविधान में दलगत चुनावी प्रणाली को समाप्त करना होगा.....
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" अभी तक जितने आए छुपछुपा के खाए । यदि तुम शपथ ग्रहण समारोहों जैसे तुच्छ आयोजनों में सौ सौ करोड़ का अपव्यय करते हुवे झुल्ला  में बैठ के खुलमखुल्ला भी खाओगे  तो तुम्हारी फटफटिया पांच का एवरेज देने लगेगी....."

राजू : -- मास्टर जी ! पांच माने की कितना.....?

"जितना बिना चढ़े ढुलका के देती है न उतना.....
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अह : जमीन वमीन छोड़ो.....मीडिया का  कैमरा छू दिया.....? इसे तो फांसी पर लटका कर काल पानी भेजकर आजीवन कारावास का दंड दो.....

मोहतरमा इतनी रात  को होटलों में क्या कर रही थी..... बिना राक्षसनियों वाले राक्षसों का राज है पता नहीं है क्या.....

केवल मैं अधिवक्ता हूँ शेष सभी तो न्यायाधीश हैं.....
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इस फ्री की गोरमेंट को बोलो  ज़रा नए गारमेंट न खरीदे.....
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मुल्क दहशत गर्दों के निशाने पर है इधर जहाँ पनाह और उनका लश्कर है की तख्तो-ताज़ के ख्वाब में खोए हुवे हैं.....
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----- ॥ उत्तर-काण्ड २७-२८ ॥ -----

February 19, 2015, 9:35 am

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सोम / मंगल , १६ /१७ फरवरी २०१५

जर जर जब ज्वाल उत्तोले । पुष्कल रकत कमल मुख बोले ॥
मोरे बान ए  तुहरी देही । खैंच तहँ सोन प्रान न लेहीं ॥

सील बिरध सति पति पतियारी । करे कलंकित को अस नारी ॥
परत जम पासल सो अतिचारी ।होइअहि जस गति के अधिकारी ॥

होही काल बस मम गत सोई । जो मोरे प्राण संच न होई ॥
पुष्कल करकत लाखे । रिपु दाल मुखिआ हँस अस भाखे ॥

प्रान गहि जग आनि जो कोई ।त्सु मारनी पुनि अवसिहि होई ॥
जो जुधिक जुद्ध  जुझावत मरे । सो काल पास के भय न करे ॥

जो में काटि न नीबेरौं, तुहरे छाँड़े बान ।
हे रन प्रनत अजहुँ मोर , प्रनदित प्रन लो जान ॥

तीरथ सेवन कोउ  उछाहे । जो अस उछाह नासन चाहे ॥
तासु किए पातक निज सिरु लिहौउँ । लिए सों मैं भंजत देखिहौउँ ॥

अस कह चित्रांग मुख उरगाए । त करस कुसा कर चाप चढ़ाए ॥
जो मोरि भगति प्रभु पद चीन्हि । कपट हीन जो बंदन कीन्हि ॥

जो मम हिय मम तिय अपराई । करे बिचार न कोउ पराई ॥
मोरे कहे बचन सत जोहीं  । किए जो प्रन सो साँचहि होंही ॥

अस कह काँति मती के कन्ता । करम कार्मुक गहै तुरंता ॥
मर्म भेद एक बान  संजोई । जोइ अगन जस तेजस होई ॥

भर भारौ उर भान जब छाँड़े सूल प्रचंड ।
चित्रांग चाप चपल तब , काटि करे दुइ खंड ॥

बुधवार,१८ फरवरी, २०१५

भयउ रन भुइ कोलाहल भारी । बरखि धूरि कीन्हेसि अँधियारी ॥
पुच्छल भाग मुख सोंह निबरे। घर्घर करत घुरमत जब गिरे ॥

पूरबारध भग फल जोहीं । रिपु दाल पति पर बेगि अगौहीं ॥
भयउ अरध सर धारा सारी । चतरंग कंठ काट निबारी ॥

कटे सीस भुइ निपतै कैंसे । कटत निपति नलिनी रूह जैसे ॥
निपटे कतहुँ किरीट कमंडल । निपत सोहि जस सस भू मंडल ॥

चित्रांग धरनि पारी जब देखे । पुष्कल कलिक ब्यूह प्रबेखे ॥
बीर कलाप कटक भट घेरे । किए जय जय नज गंजन केरे ॥

दरसी सुतन्हि सुबाहु जब, भयऊ प्रान बिहीन ।
सोकारत अस तरपे जस तरपत जल बिनु मीन ॥

बृहस्पतिवार, १९ फरवरी, २०१५

तेहि काल निज रथ कर कासे ।आगत दुनहु कुअँर पितु पासे ॥
प्रनत सीस अवनत चरन गहै ।सुरीत समयोचित बचन कहे ।।

हमरे जिअत गहै दुःख भारी ।बीर करम गति होत  प्यारी ॥
चित्रांग रन रँग लौहु बजाए । संग्रामाँगन बीर गति पाए ॥

मात भ्रात भट पितु अनुरागी । धुरंधर सो धन्य के भागी ॥
महमते अजहुँ सोक निबारौ । बीर तनुज हुँत दुःख नहि धारौ ॥

महमन हमहि रन आजसु दाएँ । आपहु चित रन रंग रंगाएँ ।।
बाँध जिआ धनु बान सुधारे । तनुज बचन सुनि सैन सँभारे ॥

सोकाकुल उर घन जानि दमकत पानि कृपानि ।
तूर चरन राजन संग, तमकत रन भुइ आनि ॥

शुक्रवार, २० फरवरी, २०१५

कर सरासन  सर भरे भाथा । आए कुँअर दुहु पितु के साथा ॥
कोटि कोटि भट भरे पूराए । जीवट उत्कट कटक भितराए ॥

निज निभ बाहु बली अभिलाखे । रन रंग रंजन भनिति भाखे ॥
नील अतं भए बिचित्र प्रसंगे रिपुताप सन दमन रन रंगे ॥

सुबाहु हिरन स्यंदन जोइहि । रनत रन सत्रुहन सोंहु होइहि ॥
पानि भुगत कृपान चहुँ फेरे । घेरे जिन्हनि बीर घनेरे।।

सुबाहु घेर बिभेदन लागे । हनुमन सत्रुहन रच्छन  भागे ॥
भुज दल सिखर सागर बल धरे। घन सोह मुख घन गर्जन करे  ॥

तेहि अवसर सुबाहु दस कठिन बान संधान ।
छूटत बेगि सरसर चर  देइ चोट हनुमान ॥

शनिवार २१ फरवरी, २०१५

अतीव तूर उपल उर छोड़े । बीर भयंकर तृण करि तोड़े ।
जिन्ह कहत बली बिनहि तुलाए । झपट रउ रथ पूँछ लेवाए ॥

लपट बेगि लिए चले अगासा । नाहु नयन छत छाए हतासा ॥
बिचरत गगन हिरन रथ संगा । पाँख बिहूनइ भयउ बिहंगा ॥

रथ जहँ तहँ रहेउ रहि अबलम्बे। भावइ सर गहि बाहु प्रलम्बे ॥
मर्म अघातक पीरा दायक । छाँड़ेसि तुर तेज मुखि सायक ॥

भए बिहनत जब बारहि बारा ।किए हनुमंत अक्रोस अपारा ॥
धरि लात एक नाहु उर मारा । परेउ घात जनु बज्र प्रहारा ॥

गह अस तेज अघात,छतबान मुरुछा गहन किए ।
आँगन होत निपात, तपत रुधिर मुख बमन किए ॥

रविवार, २२ फरवरी, २०१५

हरिअर हहर साँस भर काँपे । अचेत नयन सपंन बिअ बाँपे ।।
श्री राम छबि इब अंकुर राजे । पख मख मण्डप भीत बिराजे ॥

भयउ रजनि कन जगन्न केरे । कांटी कर रहि चहुँ दिसि घेरे ॥
कोटिक ब्रम्हांड के प्रानी । ठाढ़ि रहे तहँ जोरे पानी ॥

ब्रम्हादिदेउ सहित मुनीसा । किएँ बर अस्तुति अवनत सीसा ॥
रमा रमन के कमल नयन के । श्री बिग्रह घन स्याम बरन के ॥

बोलत कल भूषन भए भृंगा । मुकुलित हस्त धरे मृग सींगा ॥
सुजस गान कर बाजिहि बीना । भयऊ भिनि भिनि भीनी भीना ।।

बेद मूर्ति मान होत प्रगसे सगुन सरूप ।
राजन के सपन दरपन, दरसिहि छटा अनूप ॥

सोम /मंगल २३/२४ फरवरी, २०१५

करत भनित प्रभु चरन अराधएँ । तपो निधान रूप जस लागएँ ॥
जे जग जो किछु सुघर सँजोइल । देनहार श्री रामहि होइल ॥

कुजिहि कूनिका सहु छहु रागे । तबहि अचेत नाहु चित जागे ॥
छाए मोदु मन गयउ प्रमादा । पुनि सत्रुहन पहि चले पयादा ॥

चरत चरत रन अजिरु महुँ आए । बिचित्र दमन रन रंग रंगाए ।
हाँक दिए तिन्ह निकट बुलायो । रन रोधन कारन समझायो ॥

बहोरि सुकेतु कोत बिलोके ।  करत सँकेतु अजुद्धिक रोके ॥
सपन दर्पन छबि लोचन छाए । कहि भै हमसों बहुत अन्याए ॥

चराचर जागती के जो स्वामी । जो परब्रम्हन अंतरजामी ॥
कारज कारन दुहु सोहि परे । तिन्ह के मेधिआ बाजि धरे ॥

सोई राम रूप भगवाना ।ए गूढ़ बचन अजहुँ मैं जाना ॥
मनुज गात गह लिए अवतारे।एहि अवनिहि हित हेतु हमारे ॥

पुनि सुबाहु सुत भ्रात सहुँ, बरनै सोई प्रसंग ।
असितांग मुनि को हाँस,भयउ जोइ तिन संग ॥

बुधवार,२५ फरवरी, २०१५

निगदि नाहु कर कोमल बानी । सुनु सुत भ्रात ए बात पुरानी ॥
पैहन मैं सत सार ग्याना । पर हित हेतु तीरथ जिहाना ॥

देइ दरस मग मुनिबर नेका । धरम परायन परम प्रबेका ॥
भगवन मम कर औसर  देबा । किए असितांग मुनि के सेबा ॥

मो ऊपर किए कृपा बिसेषा । जति धर्म दिए मोहि उपदेसा ॥
जासु महत माहि अगुन अबाधा । बारे सिंधु जस बारि अगाधा ॥

जो सुभ सरूप रूप सँजोई । तासु नाउ परब्रम्हा होई ॥
जनक किसोरि राम की जानि । साखि चिन्मई बल गई मानि ॥

दुस्तर अपार संसार सिंधु पार गमन जो कोउ चहैं ।
सो जति धरमी सङ्कृत करमी हरिहि पदुम पद पूजतहैं ॥
चतुर्भुज रूपा महि भूपा जासु गरुड़ ध्वज धारी कहैं ।
दसरथ के अजिरु बिहारी सोई बिष्नु अवतारी अहैं ॥

तिन्ह भगवन भावनुरत पूजिहि जो नर नारि ।
भव सिंधु तर सो होइहि परम गति के धिकारि ॥

बृहस्पतिवार,२६ फरवरी, २०१५

सुनि मुनि निगदन मैं उपहासा । भय भूप सो मोर सकासा ॥
राम मनुज सधारनहि होई । बिष्नु रूप हर सकै न कोई ॥

हर्ष सोक सागर जो गाहिहि । सो तिय श्री कैसेउ कहाही ॥
अजनमनी कैसेउ जन्माए । जगत अकर्ता जगत कस आए ॥

जासु आदि न मध्य अवसाना । अमित प्रभाउ बेद न जाना ॥
भब भब बिभब पराभब कारी । नयन भवन एक प्रश्न निहारी ॥

जूट केस उपदेसु मो कहहु  । सो राम बिष्नु रूप कस अहहु ॥
निगदित बचनन दिए जब काना । किए अभिसपत मोहि बिद्बाना ॥

पलक पयधि गह लगन हिलोले । धनुमुख बानि बान भर बोले ।।
अधमी रघुबर रूप न जाने । बर मुनि कहेउ बचन न माने ॥

निदेउ मान सधारन भगवन मानस रूप ।
मोर संग प्रतिबाद किए समुझइ निज बर भूप ॥

शुक्रवार, २७ फरवरी, २०१५

कहे ऐसेउ उपहास बचन । होइहु जहँ त उदर परायन ॥
तुम्हारे सकल सार ग्याना । मोर श्राप सों होहि बिहाना ॥

सुन अस मम उर भए भय भीता । सकल सार ग्यान सों रीता ॥
धरा सीस धर मैं पग धारा । मुनिरु उपल मन बन द्रव धारा ॥

भरे भीत करुना के सागर । बोले अस मो  भर भुज अंतर ॥
रघुबर स्व मेध जब करिहीं । तुहरे सोहि रन बिघन धरिही॥

करिहीं घात बेगि हनुमंता । सुनु हे चकरनका के कंता ॥

तब तोहि होहि ए ग्यान राम रूप भगवान ।
न तरु निज कुमति संग तुअ, सकिहु न अजिवन जान ॥

शनिवार, २८ फरवरी, २०१५

मुनि मनीषि मुख जो कहि भाखा । तासु भान होइहि मो साखा ॥
जाहु महबली रघुबर जी के । आनौ लेइ है किरन गहि के ॥

सब धन सब साधन तीन संगा । मम राजित एही राज प्रसंगा ॥
करिहउँ में अर्पित भगवाना । कारन एहि मख धर्म प्रधाना ॥

दरस प्रभु मैं कृतकृत  होइहउँ । तिनके तुरग दए कर जोइहउँ ॥
सुबाहु सुत बर रीति रनइता । श्रुतु पितु बचन भए अति हर्षिता ॥

पितु जस रघुबर दरस उछाहीं । मीचु मेहन मोद मुख छाहीं ।\
नयन गगन जल बिंदु हिलोले । भ्रात तनुज दुहु भीनत बोले ॥

हमहि कुछु अरु जानए नहि, एक तव चरन बिहोर ।
तुहरे दिनकर बचन किए हमरे तमि मन भोर ॥

रविवार, 01 मार्च ,२०१५

जो प्रभु दरस के सुभ संकल्पा । तुहरे हरिदै जो किछु कल्पा ॥
अजहुँ सोइ सब होवन चाहिब । चहँहि हयहु रघुबर पहि जाइब ॥

तुम स्वामि तुम अग्याकारी ।हम तव सेबक हम अनुहारी ॥
तव अग्या जो जोइ सँजोही । अनुपजोगि सों जोगित होही ॥

स्याम नील हरि मनि सम रतन ।हय हस्ति सोहि हिरन सयंदन ॥
गहि धन साधन लाखहि लाखा । सब द्रव प्रभु पद देइहु राखा ॥

हम सोन किंकर सकल तुहारे ।हमहि तिन्ह सन अर्पित कारें ॥
भयउ अभ्युदय सो सब लिज्यो ।रघुबर चरन समर्पन किज्यो  ॥

श्रुत सुत बचन सुबाहु मन भयउ हर्ष बहु भारि ।
बीर बलि बलिहार के , ऐसे गदन उचारि ॥

सोमवार,०२ मार्च,२०१५

चँवर ध्वज बर बाजि सुसाजे । बीर जुहा रन साज समाजे ॥
गहे कर अजुध बिबध प्रकारे । तुम्ह सबहि रथ घेरा घारे ॥

साजि राज गज सब ले लइहौ ।भोरि सत्रुहन पहि सन जइहौ ॥
कहत बहुरि अहिपत भगवाना ।सुबहु के निगदन दे काना ॥

बिचित्र दमन सुकेतु सरि धीरा । अन्यानै समर सूर बीरा ॥
प्रजा पालक अग्यानुहारे । गयउ सहरषित नगर पँवारे ॥

पयस मयूखी बदन मनोहर । रजत चंवर बर जोगित तापर ॥
सुबर्नमय पत्रक लक लँकृते । अक्छत कृत तिलक लषन सहिते॥

चपल चरन स्याम करन,मनिसर माल सँजोह  ।
हय कर किरन पुंज धरे आनि प्रजा पति सोंह  ॥

मंगलवार, ०३ मार्च,२०१५

राजस्यंद जब सोहि देखा । सुबाहु बदन हर्ष अबलेखा ॥
दुहु सपूत  भट भ्रात प्रसंगे । सकल साज सँजोउ लए संगे ॥

चले पयादिक पंथ अधीसा । नयन अवनत बिनइबत सीसा ॥
सत्रुहनहि पदक पुर अस धूरे । भोर भूरे जस साँझ बहुरे ॥

जीवन साधन छन छबि जाने । तासों अनुरति दुःख गति माने ।।
जोइ नसावनि पथ ले गवने । सो धन सम्पद् सहुँ  लए अवने ॥

सत्रुहन नियर अगत का देखे । बरे बपुरधर बरन बिसेखे ॥
पीत बसन बल बल्गन बासे । उपपंखि निबासे

भरे भेष भुज सिखर बिसाला । हरिद पलासिक लावनि लाला ॥
कूल कलित कल खंकन बाजे । मनियारि मंजरी बिराजे ॥

अवनि चरन अरु गगन पताका । निश्तेज भुवन तमक तकि ताका ॥
सोहि उज्जबर छतर छाँउकर । तेज द्युतकर सोहि सुहाकर ॥

सोहि सो सुमति अस्थीर सब भट तीरहि तीर ।
श्री राम कथा बारता, पूछ रहे महबीर ॥
बुधवार, ०४ मार्च, २०१५

सत्रुहन कुल दीपक सम लस्यो ।सुहा द्युतिस के सम बस्यो ॥
बिलोकत बीर बलि बाँकुर पुर । भय मुख आपहि भयउ भयातुर ॥

दरसत तिन्ह सुत भ्रात सहिता ।सुबाहु रोष भए रनन रहिता ॥
प्रसारित कर मुख रघुबर नामा ।गहे चरन पुनि करे प्रनामा ॥

रोम हरष तन चित हरि चिंतन । नयन छटा छबि भाव बिहल मन ॥
सत्रुहन मित सम समदन बाढ़े । रामानुज उठ आसन छाँड़े॥

समदन सब सहुँ बाहु पसारे । प्रमुदित समुदय लेइ सकारे ॥
राउ भयउ बहु भाव बिभोरे । धन्य धन्य मैं कहि कर जोरे ॥

पलक पयस पखारी के पूजत पद भल भाँति ।
समद समर्पन कर के, छाए बदन कल काँति ॥

बृहस्पतिवार,०५ मार्च,२०१५

गदगद गिरा पेम रस साने । कहत कोमली करुन निधाने ॥
जो पद जग अभिनन्दन होंही । मिले भाग सो परसन मोही ॥

तरसहि पावस पुरी पँवारे । अहो भग तव चरन पधारे ॥
मोर सुत दमन बयस न सोधा ।प्रभि अजहु सो भयउ अबोधा ॥

मम सुत बालक आपु सयाने । बाँधे बाजि तिन्ह छम दाने ॥
जो सब देवन्हि देवल हारे ।जग सर्जनित पाल संहारे ॥

जान बिनु जग सिरोमनि नामा । कौतुकी करात किए एहि कामा ।
राज सैनि रन सज सँजोई । सकल अंग बहु अंकक जोई ॥

भरे पुरे एहि राज के, अहैं भूति जो कोइ ।
मो सहित मोर सुत भ्रात,सब आपहि के होइ ॥

शुक्रवार,०६ मार्च, २०१५

कहै सुबाहु पुनि चरन गहि के । श्री राम स्वामि हम सबहि के ।
बिभो अग्या मैं सिरौ धरिहउँ । तुहरे मुख के कहि सब करिहउँ ॥

समदत मम सब समद सकारा । भयउ मोहि पर बहु उपकारा ॥
सिय पिय पुरइन चरन रमन्ता । अहइँ कहाँ मधुकर हनुमंता ॥

प्रभु दरसन धन साधन सोंही । तासु कृपा सों मेलिहि मोही ॥
तिन्ह अवनि का का नहि मेले । साधु सुबुध मेलिहि जो हेले ॥

संत प्रसादु मैं लेइ पारा । होइहि श्रापु संग उद्धारा ॥
जिन्ह भगवन के जसो गाना । कहिहि सुनिहि नित संत सुजाना ॥

मोरे दरपन लोचना तिनके दरसन जोहि ।
तौ छबि मंगल मूरती, अंतर दोहर होहि ।।

रविवार , ०८ मार्च,२०१५

बितिहि बयस प्रभु दरस बिछोही । सेष माहि कास दरसन होहीं ।
परसत जिनके चरन धूलिका । मुनि पतिनिहि रूप भयउ सिलिका ॥

जो जोधिक प्रभु बदन लखाइहि । जुझनरत सो परम गति पाइहि ॥
जो रसना पर्भु नाउ पुकारी । होइहि सोइ गति के अधिकारी ॥

जिन्हनि चिंतहि नित जति जोगी । पद अनुरत जत मनस निजोगी ॥
धन्य धन्य सो अबध निबासी । धन्य धन्य सो सकल सकासी ॥

जो बिभु बदन पदुम कर चिन्हे ।लोचन पुट दरसन रस लिन्हे ॥
पुनि सत्रुहन अस बचन कहेऊ । नृप तुम बिरधा बयस गहेऊ ॥

एहि हुँत तुअ श्रीराम सहुँ, पूजनीअ मम सोहि  ।
करे समर्पन आपही  तुहरे बढ़पन होहि ॥

सोमवार , ०९ मार्च, २०१५

होहि जग सों ए राज । तुहरे भू के तुअहि अनूपा ॥
छतरी के एही कारज होही । किए उपनत रन अवसरु सोही ॥

यहू धन समदन लेइ बहोरै । अस कह सत्रुहन  दुइ कर जोरै ॥
अरु कहि सब रन साज समाजू । सं महि जावन मोर हे राजू ॥

होइहि सैनि समागम तोरे । तिनके बल बाढ़िहि बल मोरे ॥
साद निगान सुधि सत्रुहन जी के । सुंबाहु मन लागिहि बहु नीके ॥

तनुभव मस्तक तिलक धराई । जन पालक कर भार गहाई ॥
बहुरि महारथि संग घेराए । दाह करन सुत समर भू आए ॥

जब बिधिबत सब क्रिया किए  ते दुःख दिरिस बिलोक ।
नयन भयउ गगन बरखन छाए रहे घन सोक ॥

मंगलवार, १० मार्च, २०१५

लोचन पटल जल बिंदु झारै । रघुबर सुमिरन सोष निबारै ।
सतत सुरति सब सोक दूराए । बहोरि सकल रन साज सजाए ॥

ले चतुरंगी  सैन बिसाला । रामानुज पहि आए भुआला ॥
गहि बल दल गंजन जब देखे । बाजि रच्छन गमन हुँत लेखे ॥

समर्पित सुबाहु किरन छाँड़े ।आन रघुबर सेन कर बाड़े ॥
दल गंजन कर गहिगहि आहू । बढे सत्रुहन सहित सब नाहू ॥

प्राची दिसि के देस घनेरे । सब कहुँ फिर चरनिन्हि फेरे ॥
तहँ रहि  भूरिहि संत बिबेका । रजै राज जग एक ते ऐका ॥

बर बर समर सूर संग पूजित रहि सब नाहु ।
किरन गहन जुग बाहु बल गहे रहे नहि काहु ॥

बुधवार, ११ मार्च,२०१५

को निज राज भूति दानए । को निज राजित राज प्रदानए ॥
को निज राज सिहासन देई । बिबिध बिधि अस चरन सब सेईं ॥

रुचत रवन रत सुनत मुनीसा । कहत बार्ता सतत अहीसा ।।
हे मुनिबर पुनि पवन अरोहित । सुबरन पतिका संग सुसोहित ॥

पूरब दिसि जब भँवर बहुराए । तेजसी तुरग तेजपुर आए ॥
धरमक ध्वजा हीरू प्रसन्ता । रहे दयामय तहँ के कंता ॥

सदा संच के सरन जुहारै । किए न्याय तो धर्म अधारै ॥
जोइ अनी अरि नगरि नसानी । निकस सो नगरि नियरइ आनी ॥

चित्र बहु बिचित्र परकोट रचाए । भीत नागर जन बसत सुहाए ॥
भगवन के चरनन्हि रति राखै ।पेम प्रमुदित सबहि मन लाखे ॥

सत्रुहन दृग दरसत रहे देवल चारिहि पास, ।
खनखन खंकन गुँज रहे ,बास रहे सुख बास ॥

बृहस्पतिवार, १२ मार्च, २०१५

सिउ संभु के सीस निवासिनी । सुरगार्मल श्री सुर कामिनी ॥
पौर पौर पथ पथ पबिताई । तरंगनी तहँ बहत सुहाई ॥

रिषि महर्षि मनीषि समुदाई । तिनके कूल सुरगति पाईं ॥
हबिरु भवन तहँ घर घर होईं ।ह्वन योजन करें सब कोई ॥

हवन धूम घन पदबी पावै  । दूषक दूषित अनल बुझावै ॥
ऐसो पबित पुरी  जब पेखे । सत्रुहन सुमति सन पूछ देखे ॥

सौं नागर जो देइ दिखाईं । तिनके दरसन बहु सुख दाई ॥
भयउ मुख मंजुल जासु महि के । सो नीक नगरि अहहि केहि के ॥

कहत सुमति महानुभाव, बुद्धि बल के निधान ।
इहँ के राउ रहें सदा,गहे चरन भगवान ।।

शुक्रवार, १३ मार्च, २०१५

कोमल हिय हरि सुरति सँजोई । अबिरल भगति तासु पद होई ॥
जेहि कथा सुनीहि जो कोई । ब्रम्ह हंत सों मोचित होईं ॥

राउ नाउ जहँ लग मैं जाना । होइब श्री मान सत्यबाना ।।
प्रभु बरग माहि परम ग्यानिहि । जागइक के सब अंग जानिहि ॥

महोदय इहाँ पूरब काला । रहे ऋतम्भर नाउ भुआला ।।
अस तौ तिनकी बहु तिय होइहि। जने न कोऊ जनिमन कोई ॥

को सुभागिनि गर्भ न गाही । पलाऊ रहेउ को सुत नाही ॥
एक बार सुभाग सों  दुआरे ।  देबबस मुनि जबालि पधारे ॥

अर्थ धरम कामादि प्रदेसे । समउ अनुहर सेवैं नरेसे ॥
होतअगुसर चरन सिरु नायउ । निज सुख दुःख के मुनिरु सुनायउ ॥

पुत्र काम पर जोग कहत पूछे तासु उपाए ।
महिपत मन गलानि जान,मुनि बहु बिधि समुझाए ॥

शनिवार, १४ मार्च, २०१५

प्रजापति पुनि पुनि पूछ देखे । कोउ त जुगति मुनि मोहि लेखे ॥
जात जनित जो होए सहाई । कहौ कृपानिधि को उपाई ॥

दिष्ट बिधा जिन करिए प्रजोगे । मम कुल तरु नव साख सँजोगे ।।
सुनि अस मुनि एहि बचन उचारे । होही सिद्ध सुत काम तुहारे ॥

जोइ जनित जनिमन जन चहहीं । त्रिबिध उपाउ तासु हुँत अहहीं ॥
गिरि पति श्रीधर एक गौ होइहि । तीनि कृपाकर जिन सिरु जोइहि ॥

ऐसेउ कृपा जुगति प्रजोगिहि । सो अवसि जनित  पद सुख भोगिहि  ॥
भयउ उपजुगत तव हुँत राजन । देऊ सरूपा गउ के पूजन ॥

गौ मात के सकल अंग सुर के होत निकाए ।
एही कारन तासु पूजन, संतति के बर दाए ॥

रविवार १५ मार्च, २०१५

चतुस्तनिहि पूजन परितोखा । देऊ पिटर सब बिधि संतोखा॥
ब्रत पात जो गौ गुन गावै । नेम सहित नित भोजन दावे ॥

होयब सकल मनोरथ पूरन । ऐसेउ सत्कर्म के कारन ।।
त्रिसलु गउ जिन भवन बँधइहै । ऋतुमती कनिआँ बिनहि बिहइहै ॥

देंवन्हिबिग्रह चढ़े चढ़ावा ।दिवान्तर सुबह गति नहि पावा ॥
एहै करनी अस दूषन आनी । किए सत्कर्म सब धर्म नसानी ॥

चरत चरान जोइ अबरोधे । जानपनी हो हो कि अबोधे ॥
तासु पितर जन जोइ पद पाए । एहि करनी ओहि संग गिराए ॥

को कुबुद्धि कर धरे लकौटी । जान गँवारुहु मारए सौंटी ॥
ऐसेउ पापक बिनहि हाथा । परि जम पुर निज पातक साथा ॥

को कंठी पासा कंटक डाँसा पीठ करन चरन भरे ।
तिन्हनि कर सो हर करुनी ऊपर  करुना कर पीर हरे ॥
गहि रुधिरु सोषिता करत रहिता गौ मात जी साँत करे ।
भए रोग अधारे करिहउँ उपचारे गहन घाव तन धरे ॥

ऐसेउ कृत करम संग पितरु उंच पद पाएँ ।
हॉट कृतारथ आपने बंसज असीरु दाएँ ॥

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----- ॥ हर्फ़े-शोशा 2॥ -----

March 2, 2015, 8:56 am

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मर्ज़ तिरा ज़ियाबर्तानिशी है ?
दो गज़ की तिरी हैसीयत नहीँ है.....

ज़िया बैतिशी = मधुमेह
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अपनी इज्जत अपने हाथ जोंग सँभाले रख..,
मर्दानी जनानियों वाला वो जमाना तो है नहीं.....

सत्ता की बागडोर गोले-गोली भी तो नहीं है..,
ऐसे-वैसे को थमा सर पे फुड़वाना तो है नहीँ.....
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रहे-रस्मो-रब्तगी से ए ग़ाफ़िल संभल..,
कुछ बदलने से पहले तू खुद को बदल.....

रहे-रस्मो-रब्तगी = लेनदेन, मेलमिलन
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शाहों ने ही सिपर शाम पे स्याहकारी लिखीं..,
सितारों को खलाओं में जमा करता है शेखू.....

सिपर शाम = ढलती शाम
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मौजे-दरिया की इयत्ता न पुछिये..,
उतर के देखिये वहां भी ज़मीं होगी.....

इयत्ता = गहराई, थाह

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शम्म -ए-रुखसार से रौशन है ये महफ़िल ?

मैं कहूँ तेरे लबे-जू की दहक का ताब है.....

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बिके जहां इन्साफ वहाँ की चारदीवारी तोड़ दो..,
रयत दार के रहन रखी तुम अपनी लाज मांगों.....
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खैराती माल से ही, है मलिके-मुल्क मालामाल..,
तेरे महल्ले उसका,वो ख़ानक़ाह है कि महल है.....
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मर गया वो ज़ाहिर-बीं अपनी मौत से पहले..,
हबाबी दुनिआ को जो आक़बत समझता है.....

ज़ाहिर-बीं = जाहिर परस्त, जो केवल दृष्यमान पर विश्वास करता हो
हबाबी दुनिआ = पानी के बुलबुले जैसा संसार, क्षणभंगुरी दुनिया
आक़बत = परलोक

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Shri Krshna ne Shrimad Bhagawad Gita mein spashta shabdomein kaha hai : "Yukt Ahar-viharasya,
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ऊंचा है दरबार तेरा मेरी नीची निगाह..,
मैं जब्हे जफ़ाशियार तेरे लबों पे आह.....
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दुश्मन को मिरे काम से आराम नहीं है..,
अपने को भी घर में कोई काम नहीं है..,
दुश्मन के बड़े नाम बड़े बड़े एहतराम..,
अपना तो दुनिया में कहीं नाम नहीं है.....

जेल भी चले जाएंगे तो वांदा नई.....
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इनसानियत आदमियत की नियत हुई ऐसी..,
जिनावरों की सफ़े-जमीन से हस्ती ही उठ गई..,
बद अमनी बद दयानती क्या तिरी नज़र लगी..,
कि मिरे बागो-गुलसिताँ से गुल-बहारा रूठ गईं.....
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तू आईना-ए-हिंद है के बदरू मुजस्सम कोई..,
तेरा अक्स उतरे मुझे हर आइना बदखू लगे..,
तेरा नसीब सवारूँ आ तेरी सीरत को सजाऊँ..,
इस कदर बनाऊँ कि तू वजाहते-वजू लगे.....

इसे खेतों में बैठाओ कोई आबशार उतारो..,
फिर देखो आइना-ए-तस्वीर का रंग.....

आईना-ए-हिंद = संविधान.....
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गंगा आए गंगादास जमुना जमुनादास
तू बस मैला ढोते रहना

अपनी करनी पार उतरनी
तू बस नैया डुबोते रहना

दे जो आटा दाल वही देगा ज्वाल
तू मुंह में थूक बिलोते रहना
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पाँच दिवारी दस दरवाजे एक, बानी को दरबार..,
ता पर राजे म्हारो प्यारो, साँवरो सरकार री म्हारो स्याम जी सरकार.....
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हे री बँसरी अधर आधारे मधुबन धेनु चरैय्या..,
बैठो जमुना किनारे मोको, लागे प्यारा कन्हैय्या.....

गोरी गोरी म्हारी राधिका, साँवरो कन्हैय्या..,
यह चितवन की चोरनी वो, माखन का चोरय्या..,

छापन कलि को घाघरो घिर मटकावै कलैय्याँ..,
चारु चरन मैं झाँझरी घारे, नाचे ता ता थैय्या.....
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ये अरगवानी दामन घटाओं पे छाए..,
फ़लक पे धनक बन कयामत ही ढाए..,
कहीं साहिलों पे लहर होके रब्ता..,
कोई साज़ छेड़े गज़ल गुनगुनाए.....

अरगवानी दामन = शफ़क, लाल-शहाबी दामन
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छंद पकैया छंद पकैया कानों में रस घोलूँ..,
साली जो गल बाहीं ले तब दूजा छंद मैं बोलूँ.....

छंद पकैया छंद पकैया कैसो जे ससुराल्यो..,
माखन सी साली रख ली छाछ गल में घाल्यो.....

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हर्फ़ सियाही शिराजां किए मिरे हज़ूर को दाग़ लगे

ग़मे-शब गफलतों ख़्वाब में सुब्हे दम को जाग लगे
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न ज़र न जमुर्दीन न गिराँ लालो-गोहर रखना..,
कहीं दाद मिले तू अपने फ़न में ज़ौहर रखना.....
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सिपुर्दे ख़ाक हो के ऐ मशीर तुझे मौत आई..,
मारे शरम के मर जाता तो तेरा क्या जाता.....
मशीर = नसीहत करने वाला
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हाशिए नसीन औ शम्म-ए- महफ़िल..,
उसकी ताज़ीर कि ताबे-निगाह होना..,
यह भी इक हासिल-कलाम है आखिर..,
उसकी किस्मत कि हर हाल तबाह होना.....

हाशिए नसीन = आस पास बैठने वाले
ताज़ीर = सज़ा
हासिल-कलाम = खुलासा
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कश्ती मन्ज़िले मौजूं है तेरी फ़राज कहाँ..,
नादाँ परिंदे तेरा फर्शो-फ़लक परवाज कहाँ.....

मौजूं : - सम्मुख
फ़राज = ऊंचाई
फ़लक परवाज = आसमान पर पहुँच
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फ़लक की जरी तश्त है सितारों के हैं निवाले..,
हयाते-आब से भरे भरे महताबों के है प्याले..,
जन्नत सी शबिस्ताँ कहीं ख़ाना-ए-ख्वार ख़ाँ..,
लबों पे चश्मे-शबनम है जबाँ पे आहो-नाले.....
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आफताब के दम पे है ये रौशने-रुखसार..,
वरना तो महताब की हस्ती ही क्या है......
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पहले हो अमान हर ज़िस्त की हर जान की..,
फिर जा-नमाज़ी हो गीता और कुरआन की.....
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ज़र्रे-ज़र्रे को जेबे-महल कर जो नाज़ करता है..,
अपनी सरजमीं के नाम को वही फ़राज करता है.....
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पहरन-ओ-सरो-पा चहदीवारी ये तिरा दर..,
फिर लम्हे को सदियों का इन्तजार है शायद ......
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व्रण ह्रदय उद्गार भरे तलवार दो धारी लिखती है..,
कलम उदर अंगार भरे चिलक चिंगारी लिखती है.....

हृद व्रण = घायल ह्रदय
चिलक = चमक पीड़ा पूर्वक
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आबो-मीन जरी कारि उसपे जलवा चाँद का..,
सितारा ज़र निगारी उसपे जलवा चाँद का.....
ग़लताँ पेचाँ-ओ-परदाज़
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प्रभा से तिलक का तेज ले अरुण से ले अरुणाई..,
चितहारू चारू चंद्रिका ने अपनी माँग सजाई.....
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दूसरे की चुपड़ी से अपना सुखा परोसा अच्छा है..,
शैतान के भरोसे से भगवान का भरोसा अच्छा है.....
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तंत्र-यन्त्र कौशलता से संचालित होते हैं, जाति-धर्म धनता-निर्धनता से नहीं.....

वर्त्तमान परिपेक्ष्य में जातिगत अस्पृश्यता अर्थगत अस्पृश्यता में रूपांतरित हो गई है..,

यदि अस्पृश्यता एक गणितीय समस्या है, तो आरक्षण ऐसा सूत्र हैं जिससे इस समस्या का हल अभी तक प्राप्त नहीं हुवा, तथापि इस सूत्र का वारंवार प्रयोग हो रहा है क्यों ? क्योंकि सत्ता साधने का यह एक सिद्ध मंत्र है.....

किसी धर्म-जाति के सामाजिक उत्थान के लिए समय की आवश्यकता होती है, निर्धन को धनवान बनने में कितना समय लगता है? रातोरात का..... बेवकूफ,गर्दभ.....भैंस के आगे बिन बजा रहे हो.....

"सोते हुवे को सपने ही दिखाए जा सकते हैं"
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जिस अहिंसा के बल पर सत्ता धारी दल ने अंग्रेजों से सत्ता हड़पी थी वही अहिंसा आज उन्हें 'बांटने की राजनीति' लग रही है और हिंसा 'एकता की प्रतीक'.....यह उस दल के विचारों की विकृति है.....
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इस सत्ता धारी दल का आभामंडल इतना दिव्य है कि किसी भी विपक्ष ने उनसे यह पूछने का साहस नहीं किया कि 'गांधी जी'की ह्त्या उनके कार्यकाल में क्यूँ हुई, हिंसा रोकने के लिए संविधान में कोई प्रावधान क्यूँ नहीं किया,यह नहीं पूछा कि ये संविधान है..... या सत्ता धारी दल के विचारों की पोथी.....: )
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सत्ता, माया और पत्रकारिता इन तीन देवियों ने भारतीय संस्कृति छिन्न-भिन्न कर भारत को गर्त में धकेल दिया.....
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"एक नष्ट-भ्रष्ट तंत्र की आदर्श लोकतांत्रिक छवि गढ़ने में पत्रकारिता सबसे अग्रणी रही है....."

स्पष्टीकरण : -- छवि गढ़ना बोले तो मेकअप करना , ये तथाकथित पत्रकारिता है, फ़ोकट में कुछ नहीं करती.....
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बड़ी लिखने से ही लकीर बड़ी होती है, दूसरों की पोछने से अपनी छोटी लकीर बड़ी नहीं हो जाती

दूज लेखे पोछन से, होत  नहीं बड़ रेख ।
रेख तबहि बड़ होत है, बड़ी जब लेख
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शासन चाहता है कि प्रशासन सदा कुहू कुहू करे और उसकी काऊँ-काऊँ पर ताली बजाता रहे.....
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आर्थिक आधार पर जो उच्च एवं उच्चतम वर्ग है, जो भोगवादी है( खाओ पियो और मौज करो का सिद्धांत), जो प्राय: दूरदर्शन एवं समाचार पत्रों में ही दृष्टिगत होता है, वह इस भ्रष्ट व्यवस्था का घोर समर्थक है कारण स्पष्ट है भ्रष्ट व्यवस्था से ही उसके विलासिता के साधन अद्यतन रहते हैं,
एक शिष्ट व्यवस्था में इनके विलासिता के साधनों का बहुंत बड़ा योगदान होगा.....
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काव्यात्मक शैली में यदि अनाचार ( दुराचरण, बुराई, अयोग्य आचरण, भ्र्ष्टाचार, कुचलन, कुरीति अभद्रता, अविशिष्ट, आचारहीन ) एक रस है तो विषयाभिरति उसका स्थायी भाव है.....
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आज यदि भोगेगा तो कल उसे भुक्तेगा.....
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पृथ्वी का आधे से अधिक  संदोहन विषय के विलासिताओं को संकलित करने में व्यय होता है । जीवन धन हेतु को छोड़ दें तो  भ्रष्टाचार इन्हीं विलासिताओं के उपभोग हेतु किया जाता है, अत: एक भ्रष्ट व्यवस्था को चुनते समय विकास की अपेक्षा न करें....सम्यक वितरण के अभाव में इतने सन्दोहन के पश्चात भी यदि विकास नहीं हुवा तो आगे भी नहीं होगा, अत: पहले अपना धर्म ठीक करें, जाति ठीक करें अपने विचारों को ठीक करें की भैया मुझे भ्रष्टाचार बलात्कार अनाचार को नहीं चुनना है.….

विभाजन के पश्चात भारत की प्राकृतिक सम्पदाओं का जितना दोहन हुवा है उतना सहस्त्रों वर्षों में भी नहीं हुवा.....
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"उच्च एवं उच्चतम वर्ग को मध्यम बनाओ- गरीबी रेखा मिटाओ"
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शासन ने मध्यम वर्ग को दुधारू गाय बना दिया है जिसे वह दोह दोह कर निम्न वर्ग का पेट भरती है, और घास भी नहीं डालती..,हाँ उच्च एवं उच्चतम वर्ग को राष्ट्रपति का सजीला घोड़ा बना दिया है, जो बादाम खाता हैं लात भी मारता हैं.....
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एक खराब बात, सौ अच्छी बातों को खराब करती है.....
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ये भ्रष्ट व्यवस्था ऐसी कसूती है, आज आप ने जिसे चुन लिया या कल जिसे चुनेंगे, परसों वही आपके धंधे को बंद कर देगा, आपकी नौकरी, आपकी आजीविका छीन लेगा..,और आप, गरीबी रेखा के नीचे आ जाएंगे और फिर कवि लोग एक बिंदु में आपकी जीवनी लिखेंगे..,

तो ?
तू आईना-ए-हिंद है के बदरू मुजस्सम कोई..,
तेरा अक्स उतरे मुझे हर आइना बदखू लगे..,
तेरा नसीब सवारूँ आ तेरी सीरत को सजाऊँ..,
इस कदर बनाऊँ कि तू वजाहते-वजू लगे.....

आईना-ए-हिंद = संविधान.....
इसे खेतों में बैठाओ कोई आबशार उतारो
फिर देखो आइना-ए- तस्वीर का रंग

पहले मज़स्सम को संवारों फिर आइने बदलो.....
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एक अचंभा ऐसा देख्या बाबा जी समझा रियो..,
बैठा ऊंंची चौक्की पे था मीठा मीठा गा रियो..,
रे धणी ज्ञाणी पाणी धन बहता होवै निर्मला..,
दस लाखाँ की बोतरी था भगता नु पिला रियो.....
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सुन्दर आवरण आलेखन के प्रति आकर्षण उत्पन्न करता है, सुन्दर आलेखन लेखक के प्रति आकर्षण उत्पन्न करता है, इसमें सम्मोहन की शक्ति भी होती है.....
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हमें नौनिहालों के मनो-मस्तिष्क में हिंदी भाषा के ज्ञान को संचित रखना होगा, अन्यथा भावि काल में वे संस्कृत के जैसे ही हिंदी भाषा के ज्ञान से भी वंचित हो जाएंगे.....
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जल ही जीवन है, जल का संरक्षण जीवन का संरक्षण है.....
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सेवा में प्रचार शब्द का कोई स्थान नहीं है, यदि सेवा अथवा सेवक का पचार होता है वह शीघ ही व्यापार और व्यापारी में परिणित हो जाता है सेवा अपने परमार्थ के उद्देश्य से भटक कर लब्धि में परिवर्तित हो जाता है । लब्धि का लोभ प्रगाढ़ होते ही कुत्सित कृत्यों से संस्पर्धा होने लगती है.....

पूर्व में प्रचार पर किया गया व्यय निम्न वर्ग के अभाव को क्वचित करता था माध्यम वर्ग की आधार भूत आवश्यकता उपलब्ध करवाता था । खेद है ! विद्यमान में यह व्यय उच्च वर्गीय संचार माध्यमों के विलास साधनों की व्यवस्था कर रहा है.....
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भारत देश के लिए अभाव वर्षों से अभिशाप के सदृश्य रहा  | अब यह अभाव इतना विवश हो गया है कि सत्ता इसे न केवल क्रय कर रही है अपितु अत्यंत अल्पार्घ/सहँगे में क्रय कर रही है

अल्पार्घ/सहँगे में = सस्ते में
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----- ॥ टिप्पणी ३ ॥ -----

March 3, 2015, 8:10 am

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>>   कृषि उत्पाद ही वास्तविक उत्पाद है यह कौशल से उत्पन्न किए जाते है अत: कृषि कर्म एक उद्यम है । वनोपज भी उत्पाद की श्रेणी में आते हैं चूँकि यह प्राकृतिक उत्पाद है अत: इसे उद्यम से प्राप्त उत्पाद नहीं कहा जा सकता.....

अन्य उत्पाद चूँकि संचित सम्पदा का सन्दोहन मात्र हैं अत: ऐसे सन्दोहन वास्तविक उत्पाद की श्रेणी में नहीं आते.....

>> जिस गुप्त रीति से संसद में जनहित के विरुद्ध नियम रचे जा रहे हैं उसी गुप्त रीति से कभी संविधान रचा गया था इस हेतु कि भारत का अस्तीत्व ही समाप्त हो जाए और यहाँ उपनिवेशी आ आकर बसें.....

>> हमारे एक संबंधी के यहां लडके का ब्याह था, जीतना दान- दहेज आया उतना तो प्रीति भोज में लग गया जी !....

>> संसद कृप्या कर अपने पी.एम. को बोलना सिखाए अन्यथा जनता ने उसे जो डिराइभरी सिखाई है  .....सब भुला देगी.....

>> दानवों को देवताओं का रमण नहीं सुहाता.....

>> यदि भारत शासन को राष्ट द्रोही षड़यंत्र का ज्ञान न हो और केंद्र तथा सीमावर्ती राज्य के सत्ताधारी एक ही हो इससे स्पष्ट होता है कि यहाँ पाकिस्तान का शासन है भारत का नहीं.....

षड़यंत्र = अनिष्ट साधन के उपाय

>> यदि किसी राष्ट्र के शासन को राष्ट द्रोही षड़यंत्र का ज्ञान न हो और केंद्र तथा सीमावर्ती राज्य के सत्ताधारी एक ही हो तो इसका अर्थ यह है कि वहां सीमावर्ती देशों का शासन है.....

षड़यंत्र = अनिष्ट साधन के उपाय

>> हम सभी धर्मों का सम्मान करते है, और हमारी कोई सीमा-बीमा न पहले थी न अब हैं जो चाहे वो घूस गया और घूस रहा है इसका परिणाम यह हुवा कि अब एक पाकिस्तान हमारे देश के बाहर है एक अंदर दोनों के द्वारा ही सीमाओं का अतिक्रमण हो रहा है.....

>> भारत के संविधान को खाँ-ग्रेसियों का संविधान यूं ही नहीं कहते इसके अनुसार कोई भी कैसा भी कहीं का भी बिदेसी यहाँ के नेताओं को फसा के उनको ब्याह के कुछ भी बन सकता है.....

>> आय-व्यय विवरणिका के सह यह भी विवरण आवश्यक है कि आप कितना व् क्या क्या उपभोग करते हैं.....
हामरे पारा में भी नौ दस करोड़ वाले हैं वो अबतक हवाईजहाज नहीं देखे हैं.....
जिसके जैसे कर्म उसकी वैसी जाति

>> पहोमि पारे पायसा,राजा के मन भाए ।
भूरि भूरि बधाई किए, जन हित हेतु बताए ॥

भावार्थ : --पड़ोसी देश पाक ने भारत की भूमि पर अपना अधिकार स्थापित किया और सत्ताधारियों ने इस कृत्य की  भूरि भूरि प्रशंसा की ।  अब ये इस अधिकरण्य को विधि के रूप में अंगीकृत कर इसे देश के हित में बताते फिर रहे हैं ॥

>> कश्मीर में निवासरत बहुँसँख्यक वर्ग को ये अल्पसंख्यक  कहते हैं यदि ८०% जनमत संग्रह पाक के पक्ष में हो जाए तो क्या हम कश्मीर पाक को दे देंगे.....?

यदि चयनित प्रतिनिधि बलपूर्वक अथवा जनमत संग्रह से किसी क्षेत्र की भूमि अधिग्रहित कर उस अधिकरण को भूमि स्वामी के हित में कहें तो  उक्त क्षेत्र में प्रवेश करने पर ऐसे प्रतिनिधि के प्रति उसी प्रकार व्यवहार करना चाहिए जिस प्रकार किसी देश के सीमांत देश द्वारा उसकी सीमाओं का अतिक्रमण करने पर किया जाता है.….

>> कश्मीर भारत का अभिन्न अंग है, और पाक कांग्रेस के पेट से पैदा हुवा है.., हम इन सत्ताधारियों को पाकीसैतानी यूं ही नहीं कहते.....

>> इण्डिया में हिन्दुओं का वर्ण कांग्रेस निर्धारित करती है, भारत में कर्म.....

राजू : -- हाँ ! ये ख़ाँ ग्रेस यदि कह दे ये नीच है.....तो है !! ये अल्पसंख्यक है.....तो है
पाकिस्तानी तपस्वी है..... तो हैं भारतीय महमूद गजनी हैं..... तो हैं.....
विभाजन के बखत चारखाँ थी ये, पंजख़ाँ तो बाद में हुई है, दिल्ली ने इसे छंगेज ख़ाँ बना दिया

>> और हमें किसी की भी अधीनता स्वीकार नहीं है.....
>> "पराधीनता सपनों में भी सुख नहीं देती"
----- || गोस्वामी तुलसी दास ॥ -----
पराई पराधीनता की अपेक्षा अपनों की किंचित ही बुरी  होती है
"अपनों की पराधीनता से परायी स्वाधीनता अच्छी होती है"
विभीषण इसका उदाहरण है.....
>> भारतीय जनता पार्टी नहीं पाकिस्तानी जनता 'पार्टी'अर्थात पीजेपी है ये..,
मस्जिद तोड़ते हुवे मिली थी, मंदिर तोड़ते हुवे खोई जाएगी.....

>> विद्यमान भारत में अभी भी आधा मुसलमानों का राज है काश्मीर जैसी स्थिति इसे पूरा कर देगी फिर तो इसे अंग्रेजों के हाथों जाने में देर नहीं लगेगी.....

>> अच्छाइयों को बुराइयों के अधीन न होना.....

>> उद्योग पतियों को बजट बनाने के लिए कितने में ठेका दिया था.....?

>>  यह धनिमन् रेखा ऐसी ही है कोई कोई तो इसके इतना ऊपर चला गया कि माँ -बाप को भी टी बी में ही दीखता है ॥

>> महात्मा पूंजीपतियों के भव्य भवनों में नहीं मिला करते, जो मिला करते हैं वो महात्मा नहीं होते.....
----- ॥ अज्ञात ॥ -----
>> भारतीय लौहिक यातायात का सबसे लंबा आवक-जावक केंद्र खड़गपुर है.....
>> भारतीय लौहिक यातायात एक दुधारू गाय है कुशासकों ने इसे बीमारू बना रखा है.....
मेरे पास यदि ग्राहक अधिक है तो मैं धंधा बढ़ाऊं गा यदि ग्राहक अपेक्षाकृत न्यून हैं तो शो बाजी.....
>> अच्छा  होगा कि पार्टियां समय रहते अपने इन फटों को सील लें और हम फटे संविधान को,
Because "A Stitch In Time Saves Nine, N The 'A Nine Stitch In Time Saves Ninty Nine.....'

>> बाई-फाई जैसे लक्जरी आइटम फ्री में चाहिए इस दिल्ली को.….
>> मन भर की शक़्ल- तोला भर की अक़्ल.....
>> ऐ दिल्ली ! ये यमुना है.....नदी है.....शौचालय नहीं है.....

>>>> और ये दस लखिया सूत वाले महाराज कहते हैं निर्बल की समापती हड़पने के लिए ७० % अड़ोसी-पड़ोसी से भी पूछने की आवश्यकता नहीं है .....उठा लो बीप को !!!

एक बात तो बताइये : -- लकवा मारने पर (पक्ष का आघात ) कोई खटिया पकड़ता है कि खटिया पकड़ लिए इस लिए लकवा मारता है..... ?>> इस्कूल-अस्पताल को खेतों में देखा है क्या.....?
इस्कूल-अस्पताल चाहिए कि मालो-सिनेमा हाल.....?

>> काला बाजारू की कलाबाजारी करके हड़पो अथवा  बिना कलाबाजारी करके हड़पो
बोले तो धरती को तो हड़पना ही है.....नई.....
>> स्वतंत्रता का संग्राम इस हेतु छेड़ा गया था कि भारत में शासन तो अंग्रेजी ही हो, अंग्रेज 'हम'हों
अभी भी अंग्रेज तो 'हम'ही हैं शेष सभी इस 'हम'के अनुयायी हैं ॥

>> कली कुँआरी के मन भाया, आया ऐसे झूम के फाग ।
धीरे धीरे यौवन के सब, सुरंगी रंग रहे हैं जाग ॥

>> इस पी एम ने तो नरसिम्हा राव का कीर्तिमान तोड़ दिया ये दस लाख में ही बिक गया..,
वो एक करोड़ में बिका था.....किसी हर्षद मेहता ने ख़रीदा था.....

>> मनुष्य की औसत आयु उसकी संख्या पर निर्भर करती है.....
इस्लाम, धर्म है कि जाति है.....?
यदि यह धर्म है तो इसको जाति मानने वालों का धर्म क्या है.....?

>> राजू : -- बिना लत्ते का भारत, रत्नों का क्या करेगा..... ? सुना ही इण्डिया को साइन फिलु हो गया है.....

>> "ऐसे-वैसे कपडे में, कुछ न कुछ तो होगा ही....."

>> ये बहुमूल्य उपहार इसी भाँति से तो बनते हैं.....

>> पुराने कर दाताओं को यह बुद्धि थी कि वो स्वेच्छाचारी शासन में टैक्स दाय न कर उसे धर्मादा में लगाते थे, अपने क्षेत्र की आवश्यकताओं की पूर्ति स्वयं करते थे..... गुंडा-पार्टी का राज है अप्रत्यक्ष तो देना पड़ेगा किन्तु प्रत्यक्ष कर धर्मादा में लगे ऐसा प्रयास करें.....

बिका यो टैक्स की बिटिया की बिदाई की बेदना तो जाणण आला ही जाणों ह.....: (

जिका बिटिया कोणी वो के जा ण.....

----- ॥ यतो धर्मस्ततो जय: ॥ -----

>> यह देश की सेना का सूत्र वाक्य होना चाहिए..... दंड व्यवस्था सत्य की रक्षा के लिए होती हैं.....जय-विजय के लिए नहीं.....

सेना के ऊपर एक वर्ष में २'२०'०००० लाख करोड़ रूपए व्यय करने वाले भारत-शासन की सत्ताधारी पार्टियां अमेरिका के राष्ट्रपति से कहती हैं..... भैया भैया हमारे देशद्रोहियों को पाकिस्तान से ला दो न.....एक टुच्चे से संत को पकड़ने में ये तैंतीस करोड़ रूपए व्यय कराती हैं.....

राजू : -- यदि मैँ भला बन गया, तो फिर जेल में मैं ही रहूँगा.....बाक़ी सब बाहर रहेंगे.....

मैं जेल में रहूँगा..... बाक़ी सब बाहर रहेंगे तो तुम लोग कहाँ रहोगे.....? रहेंगे की नहीं रहेंगे क्या पता.....

राजू : - एक ठो भाइट हाउस है वो भी बिना हैंडिल के दरवाजे बाला
यहां देखो लाल पीले सफेद पता नहीं कितने हैं.....शाहों की करनी के कारण लोग थूकते हैं इनपर.....

बात कड़वी है किन्तु सत्य है : -- किसी माता को विवशत: एक दो रात्रि के लिए कहीं जाना हो तो क्या वह अपनी युवा होती पुत्री को उसके पितामह, पिता अथवा उसके युवा भ्राता के संरक्षण में छोड़ सकती है.…. ?

नहीं.....क्यों ? क्यों कि वो उसको गर्भवती बना देंगे.....

जहाँ पनाह, जहाँ पनाह न हुवा अली बाबा हो गया बाकी तो सब चोर हैं , स्याह दौलत स्याह दौलत न हुई कारूँ का खजाना हो गई..... ये खुल जा सिमसिम बोलेगा और सिमसिम खुल जाएगी.....

राजू : -- च. च. च. च.. भारत में भी कैसे कैसे पाखंडी बाबा हैं.....

शासन वही सुशासन है जहाँ जन सामान्य शासक हो । शासन संचालक सेवक हो, और वे लौकिक सुखों के उपभोग से परहेज करें ॥

राजू : -- हाँ ! और उस सेवक अर्थात नौकर के गाली सुनने वाले कान हों और लात खाने वाला पिछवाड़ा भी हो.....किसी को नौकरी पसंद न आए तो छोड़ कर चला जाए.....

" अभी तक जितने आए छुपछुपा के खाए । यदि तुम शपथ ग्रहण समारोहों जैसे तुच्छ आयोजनों में सौ सौ करोड़ का अपव्यय करते हुवे झुल्ला में बैठ के खुलमखुल्ला भी खाओगे तो तुम्हारी फटफटिया पांच का एवरेज देने लगेगी....."

राजू : -- मास्टर जी ! पांच माने की कितना.....?

"जितना बिना चढ़े ढुलका के देती है न उतना.....

ये दुष्ट मंत्री किसानों को कहते हैं, मछली पालो, खेती-वेती छोडो खेत हमें दे दो हम उन्हें उद्योग पतियों को देंगे ।

भगवान ने उक्त श्लोक इस सन्दर्भ में कहा था कि यदि तुम कोई पुस्तक लिख रहे हो तो पुरस्कार की आशा मत कर यदि तुम ऐसा करते हो तो एक दिन तुम परम पुरस्कार को प्राप्त होओगे और साहित्य के जितने भी पुरस्कार हैं वो तुम्हारे नाम पर दिए जाएंगे । इसलिए अपना नाम अच्छा सा रखना चाहिए 'गिरधर बैष्णव 'छै ये भी कोई नाम है.....

विदेशी बैंकों का लेखा धारक होना बुद्धिमानी है कि विदेशी बैंक होना.....?

ऐ फ़ौजी ! तनिक इनको मानव बम दिखाओ तो..... फूट के औउर कैसे.....

बहुंत सस्ते में आते हैं..... बस बीस लाख और एक ठो पिट्रोल पम्प लगता है.....

हवाई जहाज ! लो ये भी कोई बम है.....उसमें राष्ट्र का प्रमुख कहाँ मरता है.....

ये रही शह.....अबसे हमरी सीवाँ का अतिक्रमण मत करना.....अउर दूसर के फटे में टाँग मत अड़ाना.....समझे.....चीनी

राजू : -- ई सासन -प्रसासन है कि दुस्सासन है.....

तुम लोग जब हवाई जहाज में उड़ते हो तब कितने मुगालते (धोखे )में रहते हो न , कि ये जो पायलट है वो पायलट है.....देखना कहीं वो घूस देने वाला लोको पायलट न हो.....

संतों की वाणी है : --

चार वेद षट शास्त्र में बात मिली है दोय ।
सुख दीन्हे सुख होत है, दुःख दीन्हे दुःख होए ॥

बिजली उद्योग - वापस जाओ, वापस जाओ.....

गोबर गैस बनाओ, अपनी मेट्रो स्वयं चलाओ.....टिंगटांग.....

हम कौन थे, क्या हो गए, और क्या होंगे अभी ,
आओ विचारें आज मिलकर ये समस्याएं सभी ।
----- ॥ मैथिली शरण गुप्त ॥ -----

"पृथिव्यां त्रीणि रत्नानि जलमन्नं सुभाषितम् "

भावार्थ : -- भौतक जगत के सभी जीवनीय पदार्थों में ये तीन ही वास्तविक रत्न हैं : -- अन्न, जल एवं सुभाषितं अर्थात सुन्दर विचार, इन तीन की उन्नति स्थायी होता है । आर्थिक उन्नति व्यर्थ है क्योंकि यह स्थायी नहीं होती ॥

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----- ॥ उत्तर-काण्ड ३९ ॥ -----

September 2, 2015, 10:19 am

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बुधवार ०२ सितम्बर २०१५
सुरतत पुनि पुनि मुनि के बचना । मिटी गयो कुतरक के रचना ॥ मैं प्रनमत सिरु दुहु कर जोरें । तदनन्तर मुनि चरन बहोरें ॥

तासु कृपा अघ ओघ नसायो । हरिपद बंदन बिधि मैं पायो ॥

भगवन मम मन बसियो जब ते । रहँ तिनके नित चिंतन तब ते ॥

राम नाम एक जगत प्रतापा । करात गान मोरे मुख जापा ॥

करि करि राम नाम गुन गायन । करत गयउँ पावन अन्यायन ॥

भगवन दरसन नयन हिलोरे । तासंग पुलक उठे मन मोरे ॥
गुन गन गायन मम चित चोरे । तिनके सुमिरन सुखद न थोरे ॥

अहो धन्य कृतकृत्य मैं ए मोर परम सुभाग ।
दीठी दरपन हरि छटा हरिदय में अनुराग ॥

जो हरि के दरसन अभिलासा । होही अवसि पूरन यह आसा ॥
परम मनोहर नर नारायन । सबहि भाँति तिन  भजियो रे मन ॥

जल सीकर महि रज गिनि जाहीं ।रघुपति चरित न बरनि सिराहीं ॥
बिमल कथा यह हरिपद दायन । भगति होइ सो सुनि अनपायन ॥ (उ. का. दो. ५२ )

भवसिंधु चहँ पार जो जावा । राम कथा ता  कहँ दृढ नावा ॥
महमन अब कहियो तुम मोही । इहँ तुहरे आगम कस  होहीं ॥

होइहि को सो धर्म निधाना । तुरग मेध जो मख अनुठाना ॥
यह सब कहि बत मोहि जनइहो । मेधि तुरग पुनि रच्छन जइहो ॥

सुमिरिहु हरिपद बारहि बारा । होही मनोरथ सफल तिहारा ॥
सुनिहि मुनि के बचन जो कोई । परम सुखद तीन अचरजु होई ॥

बिनीत मृदुलित बानि में कही सबहि कर जोए ।
मुनिबर दरसन पैह के तन मन पावन होए ॥

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