----- ॥ ज्ञान -गंगा ॥ -----

January 10, 2015, 7:44 am

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"आत्महत्या यद्यपि एक अपराधिक कृत्य है तथापि वह  दंडनीय नहीं है ॥ यह एक समस्या है कार्य कारन व् निवारण ही इसका समाधान है " 

करतन कारन फल संग जग अपकीरिति होइ । 
बय भय सँग स्वनिर्यनै ,प्रान हनै निज कोइ ।२२३९ । 
भावार्थ : -- मानस मनस जब किसी कार्य कारण व् परिणाम से जग दुष्कीर्ति  के भय प्रसंग अथवा परिस्थियों के वशीभूत आत्म निर्णायक होकर स्वयं को मृत्यु का दंड देता है उसे आत्महत्या कहते हैं । 
स्पष्टीकरण १ : -- आत्महत्या का नाटक एक दंडनीय कृत्य है 
स्पष्टीकरण २ : -- कार्य कारण यदि विधि द्वारा विहित उपबंधों में कोई अपराध है तब अभियुक्त उतने दंड का ही भागी होगा.....

भारत में एक किसान इस हेतु आत्महत्या करता  है कि शासकों ने उसकी धरती अधिग्रहित  कर ली यदि वह अपने कृत्य में असफल होने पर उसे ऐसे संत्रास के संग न्यायालय दंड भी देगी । 

दूसरा किसान  ऋण ग्रस्त होकर आत्महत्या करता है असफल होने पर उसे ऋण भी देना होगा और दंड भी भोगना पड़ेगा अर्थात शासक किसानों को न जीने देते है न मरने..... 

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----- ॥ टिप्पणी ॥ -----

February 18, 2015, 9:30 am

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ऐसा करते हैं देश के करदाता कर न दे कर प्राइम मिनिस्टर व् उनके मिनिस्टरों को कच्छे बंडी, चोगे,  कुर्ते चादर उपहार में दे देते हैं फिर वो उसका उपयोग कर बोली लगाएंगे, दस टके का कच्छा दो सौ में बिकेगा..... देश का कर कोष भर जाएगा और आयकर विभाग की भी आवश्यकता नहीं होगी है ना.....

हम लोग न नेता-मंत्रियों को ऐसेई चौपट राजा नहीं कहते..... 
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राजू : -- मिडिया के केमरे भी ऐसेई दिखते हैं..... इस विधि से इन नेताओं को मारना कितना सरल 'था'.....
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दिल्ली से उसका जी डी पी पूछो तो कहती है जी डी पी.....!!! वो क्या होता है.....? 
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राजू : - मास्टर जी! ये इतनी सारी गाड्डियों में भर के क्या ले गए थे..? 
"शिष्टाचार और ईमानदारी "
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सत्ता के लड्डू को ललहे के जैसे खाने से शुन्य वाला रोग हो जाता है.....
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सम्प्रदाए किसे कहते हैं.....? 
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शिखर पे चढ़ के  ईमानदार को पहले सबसे ज्यादा बेईमान से मिलना चाहिए सबसे ज्यादा ईमानदार से नहीं.....
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अर्थात देश की अर्थ व्यवस्था अब ईंधन पर निर्भर  हो गई और ईंधन अरब के शाहों के पास है..... ई बिजनेस किलास किसको बोलते हैं तनिक हमें भी तो बताइये.....और उ केटली किलास.....
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यदि हैंडिल वाले पिलासटिक के थैले प्रदूषण करते हैं तो बिस्कुट-भुजिया वाले क्या करते हैं.....
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ये सभी हज़ारी-कमान के छूटे हुवे तीर हैं.....
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प्रेम तो एक मंत्री जी नै किया था ओर किसी नए थोड़े ही किया था,
प्रेम सै तो एक मंत्री जी के बालक हुवे थे औरा के तो पूंची बाँध बांध के हुवे थे.....
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महादलित अपने इस लड़के के लिए लड़की काहे नहीं देखते, बिहा के बाद ही सही इसको आटे-दाल के भाव तो पता चले.....
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कमाल है ! ये बम दीवाली में आया और बिना फूटे ही चला गया.....
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गुंडों का अउ फूलिस का गठबंधन कोन्हु नई बात है का.....
इस गाने में ये वाला सुर नहीं लगेगा.....

एक बात तो बता तू ट्रेकटर ही पैदा हुवा था की पहले नैनो होके फिर ट्रेक्टर बन गया
मेरा कर्जा तेर से ज्यादा है कोई और दरवाजा देख.....
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इसको त ऐती-तेती पिला डारे के ही बुता हे काय.....
पुष्प सदैव कोमल ही होता है हम गूँथ कर उसे कठोर बना देते हैं.....
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आतंक का कोई धर्म नहीं होता आतंकी का होता है, आगे का पता नहीं
 माने  की अभी तक तो होता है आगे का पता नहीं.....
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विद्यमान में समाचार पत्र अश्लील सामग्री हो चले हैं बच्चों को इस सामग्री से दूर रखना चाहिए
ये इलेक्ट टॉनिक  मीडिया जो कभी मैक्सी थी ही नहीं मिनी से माइक्रो हो गई है.…. भारतीय समाज की दशा बताती है आजकल..... दिशा भी दिखाती है अब कोई इसको देखे की दिशा को देखें

राजू : -- चौबीस पच्चीस की होगी नई इससे पहले बुलेट की रफ़्तार वाली बुले-टिन थी ये.....
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सभी राष्ट्र इण्डिया वाली  डी बी टी, डी पी टी की पहल योजना चालु कर देते हैं उनके राष्ट्र में कालाबाजारी समाप्त हो जाएगी.....है न.....ये काला-बाजारू की कलाबाजारी है..... 

लूटक लूलू लूमरे दलों के लेखों को चूहे बिल्ले खा जाते हैं.....

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तंबूरा सितार जैसा एक बाजा है जिसमें दो तंतु होते हैं , तानपुरा सितार जैसा बाजा नहीं है वो तम्बूरे जैसा बाजा है.....कदाचित इसमे तीन होते होंगे.....

गोविन्द मेरो है न गोपाल मेरो है, 

आधा .....न…न.…न पूरो माल मेरो है.….  

राजू : -- ले ओर सुण ले परबचन 

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हाँ और बैंक ८००००००० * १००००० इतनी बीमा की रकम कित्त लावेगी.....जब बिम्मे का भरोस्सा नई तो बैंक का के भरोस्सा.....ठन ठन गोपाल हो जाओगो.....

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मिडिया गलफरैंड हो गई प्रधानमंत्री जी की.....ये कितने करोड़ की है.....?

यदि मिडिया बोले भ्रष्टाचार नहीं है तो बोलना नहीं है.....नहीं तो.....!!!!

एक बार दिखाया तो 'ख़ास'हो गए दो चार बार में जाने क्या हो जाएँ.....? ऐसे बनता है महाराज का मंत्री मंडल.....

और फिर वह महाराज कब द किंग आफ इण्डिया बन जाता है पता ही नहीं चलता

मेक इन इण्डिया, साइन इन इण्डिया फिर इनका थीम सांग हो जाता है

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हमारे न एक ठो और रिस्तेदार हैं.....छोडो इन लोगन को चड्डी पहनना हमई लोग सीखाएं हैं.....

भारत में चड्डी पहनना माँ सीखाती है इण्डिया का पता नहीं.....तेरे को किसने सीखाया है.....?  

ऐसे मर्दों को ही माँ  बहन का फर्क पता नहीं होता इनके लिए ये बस औरत हैं ये ही इंडियन हैं जो भ्रूणका भक्षण भी कर लेते हैं.....

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अलीबाबा उदर हैं  होटल बाज इधर-किदर हैं.....

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राजू : - जहां महारानी हो वहां.....

लुगाइयों के जैसे लड़ते हैं लोग.....हैं क्या ये.....?

राजू : - मास्टर जी ! मैं मैं कर रहा है बकरा या बकरी में से कोई एक है..,

"अम्मा तो इसकी अम्मा ही होगी कब तक ख़ैर मनाएगी.....इसका भी वही होना है जो बाकियों का हुवा है.....

हमरे न एक ठो रिस्ते दार हैं वही हवेली वाले, बैंक उन्हें किसान कहता है खेत है केतना बेच दें फिर भी रहते ही हैं पहले धान भी होता था घर भी आता था, अभी भेंट नहीं हुई होता है की नहीं पता नहीं बैंक से ऋण लेते थे अब पता नहीं लेते हैं की नहीं बहुंत बार  बिहा-सिहा के लिए भी लेते थे पढ़ाई-सढ़ाई के लिए भी..... वापस भी कर देते थे.....दुबारा लेने के लिए..... 

वोई तो बताते हैं किसानी वाली बात..... कहते थे अबके अगहन की बुवाई नहीं हुई डेमवा का पानी नहीं मिल रहा.….  

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उस पेसाने-सलंडर को कोई घर की बही न दे..... देस की बही लिखने का काम उसे किसने दे दिया.....

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ऐ कामरस का फेलभर कहानी उदर है इधर नहीं हैं,

और हाँ हमरी तिजोरी ही उस तिजोरी को भरेगी पॉट्टी की तिजोरी से नहीं.....

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"कैसी सेना है ये.....? इसको घूस पैठि को पकड़ने के लिए परमाणु गोले चाहिए"

राजू : -- मास्टर जी !  ये भी इंडियन गोरमेंट के जैसे काम कम करती है और टी बी में फिलिम ज्यादा दिखाती है.....

कैसी सरगम है ये किसी बाजे में बजती है किसी में नहीं..,

सरगम जब सभी बाजों में बजे गाने-बजाने वाला भी कुशल हो बजा हो विश्व तभी सुर में होगा.....

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 "इसको तो किसी सरस्वती सिसु मंदिर में भरती कर देना चाहिए" 

राजू : -- काहे मास्टर जी ? 

 नीति और योजना में अंतर समझाने के लिए .....

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देश काल व परिस्थितियां सत्ता धारी दल के पक्ष में है वह बहुंत कुछ परिवर्तित कर सकती है बहुंत कुछ परिवर्तन के लिए सर्वप्रथम उसे अपना प्रधान मंत्री परिवर्तित करना पड़ेगा और हमें स्वयं को ततपश्चात व्यवस्था स्वत:ही परिवारिति हो जाएगी.....

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जनता ने जिन कारणों से पिछले शासन को पिछला किया अगले उन्हीं कारणों को सिर पे धरे हैं.., 

माई बाप जिस निर्धन को चार सौ रुपय का ईंधन क्रय करने में कठिनाई हो रही है वह अब  एक साथ एक सहस्त्र रुपया कहाँ से लाएगा.....

इनकी तो वही उजड्ड पालिसी है 'खाते खुलवाओ -सेठ बन जाओ'

भई लेखा बही रखने से कोई सेठ  होता है क्या होता हो तो सारा जगत रख ले.....

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क्या करें ! अंतर की दृष्टी और कुछ देखने नहीं देती, भगवान करे ये दस बीस साल और न मरे.....
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ये नेता केवल अपने दल के रत्न होते हैं इन्हें परिणायक-रत्न  कहते हैं । भारत के वास्तविक रत्नों को पुरस्कार  की आवश्यकता नहीं होती.....

अँगरेज यदि वो नहीं लौटाएंगे तो हम इनको छोड़ आएँगे.....
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हमरे छेत्र मा तो यह एक धंधा है, अभी कुछ मंदा है काहे की दरवाहा शिकारी मर गया न.....इसीलिए.....
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श्रीमदपद्म पुराण में सूत जी भारत वर्ष की सीमाओं का वर्णन करते हुवे कहते हैं : -- यवन, कम्बोज,कृघृह,पुलट्य, हूण, पारसिक ( ईरान )  दशमानिक इत्यादि अनेकों विदेशी जनपद हैं.....

प्रचन जनगणना के अनुसार एक जनपद की जनसख्या कितनी होगी.....?
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सत्ताधारी दल अपने नेता व् प्राइम मिनिस्टर को सीमाओं पर  और मतदानों केन्द्रों में चलने वली गोलियों की भाषा अंतर करना समझाएं.....तभी इसे अपने-पराए, पक्ष-विपक्ष, भाव -अभाव, में अंतर समझ आएगा.....
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कौन था वह राष्ट्रद्रोही निर्मोही मंत्री जिसे इस राष्ट्र से अधिक अपनी बेटी प्रिय लगी.....
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'इंडिया'की न्याय व्यवस्था ऐसी ही कि आप आतंकवादी भी क्यों न हों आइये, सॉरी कहिए और फिर अपने काम पर लग जाइए.....

आह ! इतना शोक ! 'इंडिया'में तो मृतक के परिजन को दो चार लाख दे के चलता कर देते हैं  । 

भारतीयों का  बचपन कुपोषित है भूखा है और भारतीय के धन से ही  प्रधान -सेवक इंडियंस के लिए हेलीकॉप्टर की फैक्टरी लगाएंगे.....उजड्ड कहीं के.....

और यह इंडिया पहले प्राइम-मिनिस्टर का डिस्कवर किया हुवा है. 

भारतीय मत देते तो सांसद व् प्रधान-मंत्री को हैं किन्तु जीतते इंडिया  के एम.पी. व् पी. एम. हैं.....भैया ! इस्लाम -इस्लाम खेलना है तो फारस की खाड़ी में जा के खेलो न.....






इनको समांत-अपरान्त की चिंता है, अपने राष्ट्र की नहीं हैं..... 
वेदों के वर्त्तमान रूप के संकलन कर्त्ता कृष्ण-द्वैपायन ( महर्षि व्यास जी ) हैं.....

यह आश्चर्य का विषय है कि प्रथमतस इतनी समृद्ध भाषा संस्कृत का प्रादुर्भाव कैसे हुवा.....?
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लोक राज दुइ तंत्र दुहु बरे बिपरीत रीति । 
एक राजा हित नीति किए दूजी जन हित नीति ।। 
 भावार्थ :-लोक व् राज ये दो तंत्र हैं दोनों की विपरीत रीतियाँ हैं,एक में राजा हित की नीति का तथा दूसरी जन-साधारण के हित की नीतियों का वरण  करती है ॥ लोकतंत्र में देश-निवासी महत्वपूर्ण होते हैं, क्योंकि यहन यदि एक मंत्री मर जाए  तो सौ और जनम ले लेते हैं  राज-तंत्र में राजा की सुरक्षा की जाती है कारण यदि राजा सुरक्षित है तो जनता को भी सुरक्षित माना जाता है ॥ 

ये लोकतंत्र भी एक नई शतरंज है.....
यह अंतर्राष्ट्रीय कूटनीति नहीं है  यह विदेश नीति है और भारत की स्पष्ट नीति नहीं  है  कूट राजतन्त्र में विजय प्राप्त करने के चार उपायों में से एक है यह लोकतंत्र का उपाय नहीं है 
हाँ पहले समझया था वो शरहदों की शतरंज है चुनाव की ट्वंटी- ट्वंटी  
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जब झौंका कोई जुल्फ को हवा देता है..,
तिरे लरज़िशे-लबे-जूँ का पता देता है.....   

इंडिया का विकास - भारत का सत्यानाश 
 ----- ॥ साइनिंग इंडिया का लक्ष्य ॥ -----

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मुट्ठीभर विलासित वंशवादियों के हाथ से यह भारत हिंदुस्तान कहलाता हुवा यमन के हाथों हस्तांरित हो गया, फिर कई आए कई गए अंतत: मुगलों की विलासिता  ( ऐय्याशी ) कारण यह इंडिया कहलाता हुवा अंग्रेजों  के हाथों हस्तारंतरित हो गया । अब यह साइनिंग इंडिया, इनक्रेडिबल इण्डिया कहलाता हुवा कलुष-योनिज के हाथों में है । ऐसी विलासित में पता नहीं अब इसे कौन क्या कहलवाकर हस्तांतरित कर ले.....  


अपवाद को छोड़ दें तो भारत की स्थापत्य कला मुट्ठीभर  यमन के विलासिता का ही परिणाम है । और ये उद्योग मुट्ठीभर अति उच्च धनीवँत की विलासिता का ही परिणाम है सौ दो सौ वर्ष पश्चात जब ऊर्जा के स्त्रोत समाप्त हो जाएंगे तब हमारी आने वाली पीढ़ियाँ इनपर थूकने जाया करेंगी.....


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हमारे देश में विश्व का सबसे मूल्यवान गृह व् गृहहीन जनता का होना शासकों की औद्योगिक दुर्नीतियों एवं किसानों के शोषण का ही दुष्परिणाम है..... 

इस सायनिंग इंडिया को तो ये भी नहीं कह  सकते कि जब चायवाला प्रधान मंत्री बन सकता है तो कवि क्यों नहीं.....रोड छाप को उठा उठा के प्रधान मंत्री बनाती है ये.....पांच साल बाद किसी ढोर डाँगर को ले आएगी..... 


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राष्ट्र-पति प्रधान-मंत्री से लेकर पार्सद तक धंधा करने के पद हो गए हैं अमीर हो या  फकीर यहाँ से सब अमीर बनकर ही जाते हैं.....दमड़ी आए चमड़ी न जाए.....ये कैसे हो सकता है..... 
------------------------------------------------------------------------------------------------------भाई ! सिखर पे चड कै  झंडे तो सभी गाड़ गए कोई किम्मे ढंग का करे.....

बात बनने की नहीं है बन के क्या किया उसकी है..... तेरे आगे बीन कौन बजाए..... 


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वंश विरचन एक आनुवांशिक प्रक्रिया है सेवा एक कर्मगत प्रक्रिया है 


भगवान राम इसी वंशवाद की व्युत्पत्ति हैं जिनका नाम ले ले कर ये सभी सत्ता हथियाएँ  है अब इनको इस बंसबाद में बांस आ रही है.....
सिँहासन हथियावन कू  बोले जय जय राम । 


वास्तविकता यह है कि यमनों के हाथ में सत्ता जाने के पश्चात ही भारतीयों को वंश वाद से विरक्ति हो गई ॥ 
हर्यक वंश, शिशु नाग वंश, नन्द वंश, मौर्य वंश,  शुंग वंश, कण्व वंश, आंध्र सत्वाहन,शक राज्य, गुप्तवंश, वर्द्धन वंश, राजपूत वंश,   फ़िर आया महमूद गजनी साथ गुलाम वंश जो तुर्की का शासक था.....


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अब तो प्रत्येक औद्योगिक क्षेत्र विषैले प्रदुषण कारण त्रासदी के क्षेत्र हो चले हैं..... 
विद्यमान समय के भ्रष्टाचारी  वातावरण में व्यक्ति वादिता अथवा राज व्यवस्था की 

 यह व्यक्तिवाद अथवा राज व्यवस्था की स्वेच्छाचारिता  का है केवल एक व्यक्ति के लिए इतने बड़े दुर्ग का निर्माण । वह व्यक्ति फिर भी नहीं रहा किन्तु दुर्ग यहीं रह गया.....

भारत के राष्टपति की गतिविधियों का अवलोकन कर यह प्रतीत होता है जैसे ये राष्ट्-हित हेतु नहीं अपितु विपक्षी दल के हित हेतु प्रयत्ननशील हों.....  
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यदि हम अपना भंडार किसी अड़ोसी-पड़ोसी अथवा चाय वाले पानवाले को सौंपते रहे तो ये उसे विदेशों में रखकर  अथवा किसी को उधारी दे दा कर उसपर अपना कमीशन बना कर  चम्पत हो जाएंगे । पांच वर्ष पश्चात जब गुंडों की सभा बैठेगी, उठाई गिर्रों की कचहरी लगेगी तब ये कहेंगे ये तो 'मैं'ने किया हमने थोड़े किया है..... 

यह व्यक्ति वादिता का एक दोष है.....  
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एक वर्ष में सेना के ऊपर २'२०'०००० लाख करोड़ रूपए व्यय करने वाले भारत-शासन की सत्ताधारी  पार्टियां अमेरिका के राष्ट्रपति से कहती हैं..... भैया भैया हमारे देशद्रोहियों को पाकिस्तान से ला दो न.....एक टुच्चे से संत को पकड़ने में ये तैंतीस करोड़ रूपए व्यय कराती हैं.....
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सभी खैलों का यही हाल है.....

खैल = दल

इन झोला छाप जर्नलिस्टन से कोई बचाए.....

भारत में भाइट हाउस जैसे पांच  सात महल तो ऐसे ही पड़े हैं उनपर कोई थूकता भी नहीं है.....झंडा फहराना चालू कर दो तुम अपने भाइट किले से.....



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लो दर्द उधर वाले सहाबे-आलम को हुवा..,
और बैंक में डिस्को इधर वाले साहबे-आलम कर रहे हैं.....
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 ये केवल प्रशंसा के प्रशंसक हैं.....

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उद्योग जगत, नेता जगत, चित्रपट जगत, जन सामान्य की अति आवश्यकता, विलासिता, व् महति आकंक्षाओं का ही दुष्परिणाम है.....
----- ॥ अज्ञात ॥ -----
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एक ये ही असंत है बाकी तो सारे संत-महात्मा हैं.....बंद करो ये तमाशा.....
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यह कुव्यवस्था का ही परिणाम है कि भारत में मदिरा अघोषित रूप से राष्ट्रिय-पेय घोषित हो गई है.....
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वैदिक काल में देश/समाज को सुचारू रूप से संचालन के लिए वेदों ने चातुरवर्णिक व्यवस्था विहित की गई थी । बुद्धिजीवियों ने  निकृष्ट कर्म करने वालों को कहा ये काम छोड़ दो..... वे नहीं छोड़े..... कालांतर में जब जातियों का वर्गीकरण हुवा तब वही जाति निम्न जाति कहलाई.....

जैसे कि वर्तमान में नेता-अभिनेता जाति निम्न जाति हो गई है.....



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इनको खा के तो अग्नी  देव का भी पेट ख़राब हो जाएगा.....
इसको खा के तो अग्नि  देव का भी पेट ख़राब हो गया होगा....
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यहाँ बिसात बिछ रखी हैं.....दम सूली पर चढ़े हुवे है.....जहाँपनाह उधर किधर ट्वैंटी-ट्वैंटी खेल रहे हैं.....
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यदि इच्छा धारी की इच्छा जाग गई न तो शेष सब अपनी हार की समीक्षा करते हुवे दीक्षा लेने हमारे पास आएंगे.....
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ये लो ! ये येलो न हुवा अल्बर्ट पिंटो हो गया.....
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विचार इधर है धारा उधर है  पानी इधर-उधर है चारा जाने किधर है..,
पक्ष के साक्ष्य चूहे खा जाते हैं, विपक्ष के दीमक..,
 ऐसे चलेंगे ग़रीबों के साथ.....
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कितनी जेलें हैं सरकार के पास पहले गिण लें फिर कनून बनाएं.....
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रै जनता जनार्दन, ये अपनी वाली को तो ले के उड़ गया तेरी वाली को काम बता गया

तू अपने इन पी. अम -सी. अम सालों की नसबंदी क्यूँ नहीं करता.....

बड़ा बड़ाई ना करे, छोटा बहुंत इतराए । 
ज्यों प्यादा फर्जी भया, टेढ़ो टेढ़ो जाए ।। 
----- ॥ संत कबीर ॥ -----
भावार्थ : -- बुद्धिमान आत्म प्रशंसा नहीं करते, किन्तु बुद्धिहीन अभिमानवश इठलाते घूमते हैं । जैसे किसी पैदल को यदि मंत्री का पद प्राप्त हो जाए तो वह अभिमान करते हुवे टेड़ा टेड़ा ( अकड़कर ) चलता है ॥
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इफ़तदा-ए-इश्क़ है रोता है क्या..,
आगे आगे देखिए.....होता है क्या.....
----- ॥ नामालूम ॥ -----

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"मगर बम तो पाकिस्तन में फूटा है..... " 

राजू : -- मास्टर जी  ! क्या है न पीने के बाद उधर का इधर दीखता है.....-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
इसीलिए माता जी! बहनजी! तनिक मर्यादा में रहिए.....सामूहिक बलात्कार हो जाएगा और पता भी नहीं चलेगा, काहे की छप्पन इंच बाले मर्दों का जमाना है.....समझो न.....

उ  प्रपोगैंडा की दूकान केबल डिराइबरों के बलात्कार ही दिखाती है 

हमारे देश में एक उड़ीसा नमक प्रदेश है वहां कब चुनाव हुवे कौन हारा कोई मंत्री संत्री बना की नहीं..... पता चला.....

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इस फूलन देबी के निसदिन नित नए क्रिया कार्यक्रम हो रहे हैं और प्रपोगेण्डा की दुकानें है कि न्योछावरी मांगने खड़ी ही रहती है, भावी प्रधानमंत्री जी ! कुछ दे दो.....  
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यह सरकार अभी तो ठीक से आई भी नहीं है, और इनके विकास खंड स्तर के  कार्यकर्त्ता कारखाने लगाने की तैयारी कर रहे हैं यदि इतने निम्न स्तर पर इतने उच्च स्तर का भ्रष्टाचार होगा तो प्रधान मंत्री के स्तर पर जाने क्या होगा, क्या हमें यह स्वीकार्य होना चाहिए.....? 
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लाभ के पद से तात्पर्य है, पदासीन को सेवा पारिश्रमिक रूपी दुग्ध के सह घूस घोटाले की माल-मलाई मिले..... 
जैसे : - गृह, वित्त, कोयला आदि मंत्रालयों में मोटा माल मिलता है.....

हमारे पालक/पूर्वज कदाचित निरक्षर रहे होंगे, किन्तु उन्हें धर्म ग्रन्थ हमसे अधिक समझ में आते थे.....
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देहाती अर्थात गँवईं इनको गाली लगते हैं, नगर नागर मानद उपाधि लगते हैं, पलायन के गहन समर्थक हैं ये फिर तो सारे दिल्ली जा कर बस जाते हैं नगर नागरी हो जाते हैं.....
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उच्च जीवन एवं तुच्छ विचार से कोई भी पद गौरान्वित नहीं होता.....
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पक्ष के नेता की माएँ और छठी का दूध.....
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व्यापार का गणित क्रय-विक्रय के सूत्र पर आधारित है । निवर्तमान सत्ता धारी दल ने सत्ता खरीदी थी तो प्रधानमंत्री भी एक एक करोड़ में बेचा था, अब की बार के दल उसे थोड़ा सस्ता करें जिससे की यह मध्यम वर्ग हेतु भी सुलभ हो.….
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पहले अपने आजू-बाजू देखो इन देशभक्तों का छोड़ा हुवा कोई आतंकवादी तो नहीं है,
कहीं फूट जाओ और पता भी नहीं चले.....
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अभी तो कोई कुछ बना नहीं है, देश में भय का वातावरण व्याप्त हो गया.....
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किसी राष्ट्र की प्राकृतिक सम्पदा के अंधाधुंध संदोहन का दुष्परिणाम में सर्वप्रथम उसका जल सूखता है फिर जीवन.....

राजू : -- मास्टर जी !
 यह पावन धरा ऐसी उपजाऊ हैं कि यदि इसमें मरी हुई आत्मा भी बो दें तो वह भी वह भी जी उठेगी
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उफ़ !!! फिर से वही नौटंकी, गुरजी ने ऐसी ही नौटंकियाँ कर कर के अंग्रेजों से सत्ता छीनी थी,  
और वो चेले !!  अरे वही छ दिसम्बर बाले , भगवान के धाम को इन्होने ने नौटंकियाँ कर कर के टंकी बना दिया था..... 
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चुनाव बुरा नहीं है चुनाव प्रणाली बुरी है लोग बुरे नहीं हैं लोगों की मानसिकता बुरी हैं ये देश सेवा को धंधा समझने लगे हैं.…. 

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आह! ये होने बाली 'बि'पक्ष की दुर्नीति अर्थात संचय की नहीं व्यय की नीति..... 

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>> आप किस परिवर्त्तन का समाख्यान  कर रहे हैं, सामाजिक , भौगोलिक, सत्तात्मक अथवा कुछ और; कृपया स्पष्ट करें ।
>> 'राजनीतिक सत्ता'वो क्या है, मुझे राजनीतिकरण जैसे शब्दों से भी एलर्जी है, राजकरण का अर्थ न्यायालय  होता है.....
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The Kohinoor always making the Britishers remember they are plunders.....
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इन्हें जीव-जंतुओं पर हिंसा करने,  प्राकृतिक सम्पदाओं पर डाके डालने की पूरी छूट दी जाती है..... 
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बड़े लोग चाय पीते है तो चीनी मीलों का उद्धार होता है.....अथवा किसी टाटा-फाटा का.....
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आशा है 'प्रधानमंत्रीजी'अब माँ का पल्लू छोड़ देंगे और अपनेआप खाना सीखेंगे..... 

यदि न्यायालय न्याय की दूकान न होते तो चुनौती दी सकती थी.....   
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रेल दुर्घटना में मारे गए जन रूप जनार्दन का कुछ पता चला.....?
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और इन्हें कहते हैं 'पडोसी की औलाद.....'
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राजू : -- मास्टर जी ! लो ये तो बिना बुद्धि का प्रधान मंत्री बन गया, इस बुद्धहीन को मुख्यमंत्री किसने बनाया.....? 

'मंत्री बनने के लिए बुद्धि की चुनाव-फुनाव की आवश्यकता थोड़े होती है 'शपथ लो मंत्री बनो' 

राजू : -- मास्टर जी ! ये तो मस्त लोकतंत्र है.....
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बावली बूझ इब झंडे-झंडे खेलना बंद कर कै कुछ काम कर..... 
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ब्राह्मण किसे कहते हैं.....? 
ब्रह्मतत्व के मीमांसक, धर्मपरायण , सात्विक स्वभाव वाले व्यक्ति को कदाचित संक्षेप में ब्राह्मण कहते है । यह लक्षण किसी भी धर्म के अनुयायी में हो सकते हैं.....
सही ज्ञान तो पशु भी दे सकते हैं..... हिन्दू-मुस्लिम की क्या जरुरत.....?
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हाँ और एक राजसी भोज भी,
अरे राजा ! तू राजा भोज नहीं हैं, फिर काहे को इत्ते भोग करता है..... 
वैधानिक चेतावनी : -- अबसे सभी महिलाएं राजा को राजा-राजा बोलेंगी अन्यथा हश्र पता हैं न..... हम्म पता ही  नहीं चलेगा.....  
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परसों आपने देखा : -- राजा -भोज-गंगू बाई और 'तेली..... 
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एक राजा है एक पति है, फिर हम कौन हैं..... ? 
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घणे बरसा पले की बात स, जब भारत की पावण धरती मैं  बेदों की रचना हो रही थी । रचैता ने रचते-रचते एक मिट्ठा लाड्डू भी रच दियो, कालांतर मैं सब उसने खान न ललाइत हो उठे  लड़-मरे जी मार काट मच गी  । फेर के एक देस था तातारी वठे बड्डे बड्डे लड़ाकू बसा करते थे, वे इनके बाप थे रुलते-रुलते भारत आ बसे ।  हजार साल तक बापगिरी भी दिखाई ओर लाड्डू भी खाया । फेर के इनके बाप के भी बाप आ गए,लाड्डू भी खाया और ऐसी दादागिरी दिखाई कि क्षीर समुन्दर म काला पाणी दिख्खन लाग्यो । फेर आया एक बाप्पू बोला लाड्डू तो मेरा स ; लत्ते कोणी पैरूँ पण लाड्डू खाऊंगा, पाणी कोई पीऊं पण लाड्डू खाऊंगा । बाप के बाप बोले रै मान जा पण मानो कोणी । 
                                फेर के वे सदका  उतारे ओर लाड्डू की वारफेरी कर चौराहे पे रख के चले गए । किस न ठाया बेरो कोणी ? कालांतर म फेर एक डबल सूगर वाली आई बोली तेरे तो सूगर स उसने वारफेरी कर के अररर्र चौराहे पर नहीं अपनी जेब मैं रख लियो । जेब थी फाटी दूसरा आया कौआ और चूहा की टोली बनाई पीसे दिए, बोला जा काट दे, काट दी, झोक लियो इब दिखावे स.....ये देखो लाड्डू.....
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"तुम अपने  गिरेबाँ में झांकों तुम अपने में"ये छब्बीस जनवरी की झांकियां  वर्त्तमान /निवर्तमान सत्ताधारी दल स्वयं ही देखे । जनता आपको कर देती है, अपनी धरती देती है, अपने जंगल है, खेत देती है, नदी-पर्वत  देती है, आपको उत्तर देना होगा ..... 
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 बेच दिया है देश को सत्ता के लालची इन दलों ने । अड़ोसी को हमारी प्राकृतिक सम्पदा बेच दी,  पड़ोसी को हमारी धरती, किसी ने अपने सर पर स्वतंत्रता मुकुट सजाने के लिए, किसी ने ने अपनी सेवा पुस्तिका में पुस्तिका में विजय उल्लखित करने के लिए, किसी ने अपनी क्षुद्र आवश्यकताओं की पूर्ति करने के लिए, किसी ने अपना स्वार्थ साधने के लिए ।  भारत का जो मानचित्र हमें दिखाया जाता है  वास्तविक आकृति अब वह नहीं रही, कुछ और ही हो गई है.....  
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राजू ! ये चायवाले भी अब बेचारे हो गए , मालुम उन्हें लोग क्या कहते हैं अबे ए प्रधानमंत्री चल दो चाय दे । 

राजू : -- मास्टर जी ! और प्रधान मंत्री को ? 

"वही, अबे ए चायवाले चल दो चाय दे....."
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मीडिया बनाम 'प्रपोगेण्डा की दूकान 'का आकार किसी सेना जैसा है इसके प्रत्येक सैनिक करोड़पति है केवल हवा से बातें करते हैं । दो तीन करोड़ रुपल्ली के बैलेंस शीट वाले प्रधान मंत्री  इन्हें अपनी कीर्ति गाथा गाने एवं दोषों को छुपाने के लिए कितनी धनराशि देते हैं, और यह धनराशि लाते कहाँ से है......?  
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असवैधानिक विधि अविधान अंगीकार है.., 
दुराचरण, दंड दानव कुल हमें स्वीकार है.....  

दंड दानव कुल = अन्यायालय, कोठा बनाने वाले न्यायालय 
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बोतल-बंद-पानी के पार्श्व-प्रभाव से उत्पन्न गंभीर रोग भी एक न एक दिन उजागर हो जाएंगे..... 
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मैने भी तीन साल तक खूब गुटके खाए.., 
अब तो तीन साल हो गए उसे खाना तो दूर उसकी तरफ देखा भी नहीं..... 

मेरी माता जी तम्बाखू घिसती थी, एक दिन कहीं प्रवचन हो रहे थे महाराज बोले कुछ दान करो, वो तम्बाखू का डब्बा दान कर आई, फिर क्या लत छूट गई..... 
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उच्च एवं उच्चतम वर्ग के लिए तीन लाख हजार करोड़ की शाहे-सवारी, 
मध्यम वर्ग के लिए महंगाई, असाध्य रोग, प्रदूषण, और  न जाने क्या क्या ,
छी ! गरीब अछूत चायवाले कहीं के  ।  तुम्हारे बारे में लिखकर अपनी स्याहे-ताब को कौन खराब करेगा..... 
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कैसे कैसे नमूने हैं, भैया पहले खेत ठीक कर, अन्न उपजा,फिर उसको खा फिर तो उस शौचालय  का उपयोग होगा  । लोडिंग तो कुछ नहीं अनलोडिंग की बात हो रही है...... 

एक और नमूना : --एक दिन को अपने घर की बत्ती बुझाओ-बिजली बचाओ  , भैया एक-दो ठो ऐसी-वैसी को हटा दे न.....   
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मेट्रो चाहिए कि बिजली-पानी ? 
बुलेट चाहिए कि हवा ?  वो आएगी तो ये भी नहीं मिलेगी..... 
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पद पर आसीत हो जाने से कोई प्रधान मन्त्र नहीं हो जाता , जिसकी मंत्रणा राष्ट्र के सह विश्व की दिशा को निर्दिष्ट करे दे वही प्रधान मंत्री है..... 
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 एक गाँव में दो मित्र रहते थे, एक शिव जी का अनन्य भक्त था अत: वह शिव मंदिर में जाकर नित्य प्रतिदिन लिंग पर जल चढ़ाता और दुसरा प्रतिदिन उन्हें एक डंडा मार के आता । एक दिन धारा प्रवाह वर्षा हुई  भगवान शिव जी उस के जा में डूब गए भक्त ने सोचा भगवान तो जल में डूबे पड़े है अब मेरा जल कहाँ चढ़ेगा सो वो उस दिन मंदिर नहीं गया डंडे मारने वाला गया ।  सोचा डूबा रहे तो  डूबा रहे मैं तो इसे डंडा अवश्य मारूंगा । शिव जी थे भोलेभाले सो डंडे वाले पर यह तर्क देते हुवे प्रसन्न हो गए कि यह जो भी कार्य करता है पूर्ण लगन से  करता है.….
                                     ( मेरी माता जी के कथनानुसार )
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क्षमा कीजिए इनमें एक भारत के राष्ट्रपति थे, एक नोबल वाले थे, और एक बी एच यू वाले थे, शिक्षक कोई नहीं था.....इसीलिए कोई शिक्षक बनना नहीं चाहता.....
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"जासु राज प्रिय प्रजा दुखारी । सो नृप अवसि नरक अधिकारी ॥"
       ----- ॥ गोस्वामी तुलसीदास ॥ -----
अर्थात : -- जिसके शासनकाल में जनता दुखी हो वह शासक अवश्य ही दुर्गति के योग्य है ॥ 
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"पल भर की खबर नहीं, सौ बरस का सामाँ.....
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अपुनेधरमु चरन रति राखें । अहहीं दोषु कछु सबहि साखें । 
कालप्रतिकुलसोइ निबेरे । बिसुद्धात्मन सोधन केरे ॥ 
भावार्थ : -- अपने धर्म के चरणों में प्रीति रखनी चाहिए । कुछ न कुछ दोष प्रत्येक धर्म में होता है ॥ जो देश काल के विपरीत आचरण करें उन दूषित विचारों का परिहरण कर उसे विशुद्धात्मान द्वारा समय समय पर उन्हें शोधित करते जाना चाहिए ॥ 

दृष्टांत : --  'बलि प्रथा अधुनातन काल के सर्वथा प्रतिकूल है" 
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किसी फ़रमाँ बरदार का इंतकाल हो जाए ये मीडिया बनाम 'प्रपोगेन्डे की दूकान'ऐसे मरसिया पड़ते हैं जैसे इनके वालिद का इंतकाल हुवा हो.....
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जानवरों की कोई मस्लहत नहीं होती, इस वज़ह से कि इनमें इंसानों जैसा दिमाग नहीं होता।इसलिए इनका कोई मजहब भी नहीं होता । इनकी नस्ल ( कुल, वंश, जाति ) जरूर होती है, गायोँ में जैसी जर्सी गाँय देसी गाँय वैगेरह, वैगेरह.....
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एक गंदा नाला बार बार बोले है 'गंगा'साफ़ करनी है, मैं बोलूँ पहले खुद तो साफ़ हो जा.....
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हम मत दें अथवा न  दें, किसी शासन व्यवस्था से संतुष्ट हों अथवा न हों , एक दिन ऐसा आएगा जब हमारे द्वारा अस्वीकार किए गए प्रत्याशियों का ही मंत्रिमंडल होगा, उन्हीं के हाथों में सत्ता का सूत्र होगा, वही इस 'जनतंत्र'को संचालित करेंगे.....

काँकर पाथर जोरि कै, महजिद एक बनाए ।
ता चढ़ मुल्ला बांग दे, बहरे हुवे खुदाए ॥
----- । संत कबीर ॥ -----
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अभाव ग्रस्त जनता जनार्दन के भाग्य में तो फल-फूरूट के चित्र भी नहीं है..,
एक ही कार्य होगा, नेता-मंत्री मलाई बाले विभागों की मलाई खाएं अथवा अभाव ग्रस्त फल फूरूट.....
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कच्चे घरों में फिर रहते क्यों नहीं..?
निर्मल है नदिया फिर गहते क्यों नहीं.....
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भई भारतीय दंड सहिंता की धारा २९५ के अंतर्गत "किसी धर्म या वर्ग का अपमान करने के उद्देश्य से अथवा  पूजा-स्थली को क्षति पहुंचाने  अथवा करने का प्रयास करना । ऐसे अपराध हेतु दोनों में से किसी भाँती के कारावास का दंड जिसकी अवधि दो वर्ष तक या अर्थदंड या दोनों से दण्डित किए जाने का पहले से ही प्रावधान है

गंगा उसका कोई भी तट  अन्य धर्म के अनुयायियों हेतु आदरणीय है किन्तु हिन्दू धर्म के अनुयायियों हेतु पूज्यनीय है.....

इसी लिए पहले अपना सिर,  फोड़ फिर भारत के लोग इस बावली बूझ को बावली बूझ कहते बुरे लगे है.....

इत्ते बड़े बड़े अफसर इत्ते बड़े बड़े उकील को मंत्री इस बावली बुझ को ये छोटी सी बात नहीं बताते बस फ़ोकट  का खाते हैं.....
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मुझे उन छात्रावासीय पाठशालाओं की सोच पर क्रोध आता है,जहां जीवों पर हिंसा करते हुवे  मांस -आहार परोसकर फिर बच्चों को अहिंसा का पाठ पढ़ाया जाता है..... 
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कृषि कर्म के अनुकूल जलवायु के कारण भारत कभी कृषि प्रधान देश रहा था । जलवायु तो वहीँ रही किन्तु प्रधानता नहीं रही । ऐसे देश के नौनिहाल यदि कुपोषित है तो इसका अर्थ हैं यह पोषण, भ्रष्टाचारियों  एवं भोग विलासिता के उदर में पूजित हो रहा है..... 
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प्रधान मंत्री जी 'लघुशंका भी जाते हैं तो मीडिया बनाम प्रपोगेण्डा की दूकान को साथ लेकर जाते हैं......
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तू कुछ भी नहीं है, धरती का बोझ है बस तू.....भाई-बहन को नहीं छोड़ रहा इसको हिन्दू-मुस्लिम दिख रहे हैं .....
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ये भ्रष्ट तंत्र  के चार खम्बे आपस में  मिल कर सारे देश को खा गए, इनका वश चले तो ये जन साधारण को हवा भी न खाने दें..... 
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निवर्त्तमान सत्ता धारी दल एवं उसके सहयोगियों ने भ्रष्टाचार, महंगाई, घपले-घोटाले आदि दुराचारों का जो कीर्तिमान स्थापित किया था ऐसा लगता है वर्त्तमान सत्ताधारी दल एवं उसके सहयोगी, लगता है उस कीर्तिमान को ध्वस्त करने की तैयारी कर रहे हैं.....
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वर्त्तमान शासन तंत्र के संचालन में महिलाओं की भागीदारी शुन्य सी हो गई है, जो पांच सात चयनित भी हुई हैं वे सिंगर के मीडिया बनाम प्रपोगेण्डा की दूकान में ही बैठी रहती हैं.....
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भई सांठ-गाँठ की दुर्नीति नहीं अपनाएंगे तो बि-पक्ष के दुराचारों का कीर्तिमान कैसे ध्वस्त होगा.....
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"भाषा के बंधन में बंधने का अर्थ है ज्ञान को बंधनस्थ करना....."

अपने अपने स्थान पर प्रत्येक भाषा उपयोगी है,  यद्यपि संस्कृत को वैज्ञानिक भाषा की पदवी प्राप्त है तथापि विगत वर्षों में आंग्ल भाषा ने विज्ञान के क्षेत्र में अतिशय कार्य किया, अत: विज्ञान के विद्यार्थियों का इस भाषा का ज्ञान होना आवश्यक हो जाता है, सुसाहित्य के क्षेत्र में संस्कृत हिंदी व् उर्दू भाषा में जितना कार्य हुवा है कदाचित अन्य सभी भाषाओं ने सम्मिलित स्वरूप में इतना कार्य नहीं किया होगा । चूँकि भाषा अभिव्यक्ति का साधन है अत: हमें उत्तम साधन को संजोकर रखना ही चाहिए.....
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वैधानिक चेतावनी : -- यह एक शोष हेतु उत्तम वषय हो सकता है..,
आंग्ल भाषा में बहुंत से एस शब्द है जिनका प्रादुर्भाव संस्कृत भाषा से हुवा है जैसे : -- द्रप्स = ड्राप्स, पिष्ट=पेष्ट, नियर =नियर, दन्त =डैंट आदि, त्रि= थ्री, राय = रॉयल इत्यादि ।
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भारत में एक अनपढ़ भी अमरीकन एवं बर्तानिया अंग्रेजी के कुछ शब्द तो बोल ही लेता है, बर्तानिया फिर भी अन्य भाषाएँ सिख रहे हैं अमरीका का पता नहीं.....
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"आपका वेश भी आपके विचारों को अभिव्यक्त करता है"टाई-साई पहन के हिंदी पर भाषण..?
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विश्व भर में भारत का ही संविधान कदाचित एकमात्र होगा, जिसमें एक हारा हुवा प्रत्याशी मंत्री बन जाता हो.....
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कहते थे बाजा दिखाएंगे, जनाज़ा दिखाए जा रहे हैं  .....
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'प्रधान मंत्री जी'तम्बाखू को पंद्रह बीस लाख रूपए तोला और दारु को पच्चीस लाख में दो बूंद  काहे नहीं कर देते.....
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 अर्थात : -- 'अंग्रेज हटाओ-कांग्रेस लाओ..'

अरे भैया 'पराधीनता हटाओ-स्वाधीनता लाओ.....'
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आह ! इतना दुष्प्रचार !!! 
कोई प्रधान मंत्री जी से बोलो । वह इस मीडिया बनाम प्रपोगेण्डा की दूकान को शीघ्र हफ्ता पहुंचाए..... 
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देश के सवा सौ करोड़ जनता प्रधानमंत्री जी से यदि भेंट करना चाहे तो सत्ता धारी दल कृपया यह बताएं 'दर्शन-कर'की मानसिकता वाले उनके प्रधानमंत्री जी कितना रपैया लेंगे.....

"पहले तो पांच रपैया ही लेते थे....." 
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मैं भारत की नागरिक हूँ एवं संविधान के नियम -उपबंधों को अंगीकृत करने हेतु बाध्य हूँ,अत: मुझे तत्सम्बन्ध में अपने विचार अभिव्यक्त करने का अधिकार है.....
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प्रधानमंत्री जी के प्रदेश के बचपन का पोषण  प्लाव ( प्लास्टिक ) में आबद्ध होकर बिक रहा है । यदि वह देशभर में भी यही दुर्नीति अपनाएंगे तब देश के बचपन का क्या होगा..... 
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ये तो कह रहा था मुझे जादू आता है.....आप बस साठ महीने दे दो.....उनसठ हो गए.....
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कौन सी दुन्या में रहते हो मियाँ.....? ये अतलसी लिबास छोड़िये और मुल्क की खिदमत कीजिए.....वरना आपकी जगहे कोई और होगा .....ये ख़्वाब बहुंत कॉमन हो गया है..... 
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ये विश्व युद्ध की तैयारी है क्या.....? 

कहीं पढ़ा है अगला विश्व युद्ध यदि होगा तो वह पानी के लिए होगा.....इसमें विजय पानी वालों की होगी..... 
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हाँ ! अब अंतराष्ट्रीय मंच भारत को योद्धोन्मत्त दृष्टि के कोण से देखेगा.....
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ई सत्ता धारी पहिले तो लग लग कहते हैं, जब लग जाए तो 'लग गया''लग गया'चिल्लाते हैं......
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अर्थवादी अस्पृश्यता को जातिवादी अस्पृश्यता के आवरण में छुपाना कितना सरल है.....
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समय ने ऐसे नियम गढ़ दिए कि अब तो योग्यता होने पर भी लिए-दिए बिना चाकरी नहीं मिलती । इन अयोग्यों को जाने किसने अपनी सम्मति देकर पूरे प्रशासन के साथ अपने जीवन का नियंत्रण ही सौंप दिया .....
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कहीं मार्ग चरण तरस रहे हैं कहीं चरण पगडंडियों को भी तरस रहे हैं । अस्त-व्यस्त अनावश्यक निष्प्रयोजन निर्माण का यह दुष्परिणाम हुवा कि अब तो चार घंटे की भारी वर्षा से ही नदियों में बाड़ आने लगी है, फिर वह आई और सारा पानी खेतों में भर गया, पहले तो बरखा को जोहते आँखे पथरा गई फिर यह बाड़ बेढ़ और शाक-पात को खा गई  । आस पास के गाँवों की जो दुर्दशा हुई अब के आधा भरा साप्ताहिक हाट, उसकी कहानी कुछ इस भांति कह रहा था.....

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जब इनको इतनी अंग्रेज्जि आती है तो कोई तो सेक्स पियर बने.....थोड़ा सा ही बने तो भी चलेगा .....आता जाता कुछ नहीं थपथपा के मेजें तोड़ रहे हैं सो अलग..... 
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भारत में अंग्रेजी सुसाहित्य अभी भी अत्यंत दरिद्र स्थिति में है, अंग्रेजी माध्यम की शालाओं में बच्चे विदेशी लेखकों को पढ़ते हैं अभी तक वहां किसी भारतीय लेखक का प्रवेश नहीं हुवा है इसका अर्थ यह है भारत इस भाषा से अभी भी अनभिज्ञ हैं,फिर कोई इसका पक्षधर भी कैसे हो सकता  हैं..... दक्षिण वाले अपनी भाषा का पक्ष लें न.....

राष्ट्रपति जी की बंगाली वाली अंग्रेजी सुन के तो.....गाली देने का मन करता है.....वी को वुई बोलते हैं। वो बंगाली बोले हम समझ जाएंगे....किन्तु अंग्रेजी.....? प्रधान मंत्री जी को तो ठीक से हिन्दी भी नहीं आती.....जवानी , पानी, लकीर, तेरी माँ, मेरी माँ जाने क्या क्या कहते रहते हैं, यदि ये पंद्रह अगस्त को भी ऐसे ही बिना सोच विचार के बोलेंगें तो कितना बुरा लगेगा.....नई.....  
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यदि आपको सत्य देखने, सत्य सुनने, सत्य कहने की बानि है तो पत्रकारिता पलक पांवड़े बिछाए आपकी प्रतीक्षा कर रही है .....

एक हारे हुवे प्रत्यासी को इतना नहीं बोलना चाहिए.....
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कलाकार यदि चाटुकारिता, माया एवं मान त्याग दें तो उनकी कला कौशलता शिखर पर विराजित हो जाए.....  
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हमारे देश को 'भाषा निर्पक्ष'देश होना चाहिए.....
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स्वाधीनता दिवस का उत्सव अब तो किसी बरात जैसा लगने लगा है जहां नेता-मंत्री एवं अधिकारी नाच दिखाते है  लोग कुढ़ते हुवे उन्हें कोसते चलते हैं.....
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भारत शासन ने गली गली में मधुशालाएं खोल रखी हैं, न्याय की दूकान ने कोठे बना रखे हैं, मायानगरी निरंकुश होकर अश्लील मनोरंजन परोस रही है, माँ कहे बेटा उधर मत जाना.....दारू मत पीना.....कोठे पे मत जाना.....पी के बलात्कार तो बिल्कुल मत करना....और आज्ञाकारी बेटा मान जाएगा.....

"अपने खोखले भाषणों से  समाज को कोसनेवाले सत्ता धारी पहले शासन-व्यवस्था को सुधारें....." 
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ऐसी सीढ़ियाँ दिखा दिखा के अमरीकियों को मूरख बनाया था वहां के राष्ट्र-पोती ने.....
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प्रेम -प्रियता को मर्यादा में होना चाहिए  अमर्यादित प्रेम रक्त सम्बन्धी को भी खंड खंड करने में समर्थ होता है.....

संबधों को मर्यादित करना परिवार एवं समाज का कर्त्तव्य है, चुनावी दलों का नहीं..... 
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हमारी वसति में तो ऐसे चित्र 'शिक्षा का अधिकार 'के विज्ञापन पटल तक के नीचे दृष्टि गोचर होते हैं उसमें लिखा  होता है ऐसे बच्चे कहीं दिख जाएं तो फून करें.....एक ही काम हो सकता है या इनको फून करो या इनको भोट करो..... यह दृश्य इस हेतु हैं क्योंकि आप इन खटिया तोडों को अपना बहुमूल्य मत देते हैं.....
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यदि मैं किसी शासकीय कार्यालय में जाकर कहूँ कि मैं चाय- व्यापारी हूँ, मजदूर हूँ,  अथवा मांगता हूँ, फलाने का नाती हूँ, अथवा किसी व्यवसायिक संस्थान में जाकर कहूँ कि व्यवसाय तो मेरे रक्त में है,  तो क्या ये मुझे सेवा का अवसर देंगे ?

द्वार से ही भगा देंगे .....और आपने ऐसे को प्रधानमंत्री बनने का अवसर दे दिया.....
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क्या है  न इनको वो तेरा दिन वाला भय था.....
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इन बेवड़ों ने पहले तो पूजा स्थलों को अपवित्र किया, अब ये शिक्षा के मंदिरों को अपवित्र करने पर तूलें हैं.....
और यदि इन्हें राम-राज्य भर बोलने के लिए कहा जाए, ये राम बोलते बोलते ही दो बार हिचकी ले लेंगे, चार बार घूस ले लेंगे, छ बार घोटाले कर देंगे , और आठ नौ बार विप्लव कारित कर देंगे.....सर्बोच्च न्यायालय सत्ताधारियों  का साकी बोले तो मदिरा परोसक है.....'अश्लील नाचघर'का निर्माता.....
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गुरू वह है जो ज्ञान देता है, शिक्षक वह है जो शिक्षा देता है, विद्वान वह है जो विद्या देता है .....,


ज्ञान :-- पदार्थ के मूल अंश को ग्रहण करने वाली चित्त की एक वृत्ति है..,
शिक्षा : -- चारित्रिक एवं मानसिक शक्तियों का विकास है.., 
विद्या : -- किसी विषय का विशेष अध्ययन कर प्राप्त विशेषज्ञता, विद्या कहलाती है..... 

शब्द, ध्वनि, स्वर - ज्ञान है ,
संगीत- शिक्षा है,
धनुर- विद्या है.....

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ग्रह ग्रहीता पुनि बात बस, तेहि पुनि बिच्छु मार । 

तेहि पिआइअ बारुनी, कहहु काह उपचार । । 

 ------ ॥ गोस्वामी तुलसी दास ॥ -----

भावार्थ : -- जिसे महंगाई लग गई हो, हवावाला रोग हो गया हो , फिर नाग-बिच्छू-डस लें । ऐसे तीन प्रकार से पागल हुवे लोगों को  बार-उनी बोले तो दारु पिला दे,  कहिए ये कैसा उपचार है ॥ 

समस्याओं का ऐसे ही समाधान करते हैं ये पीने-खाने वाले..... 

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निर्धनता धन से नहीं अपितु कारण एवं निवारण से दूर होती है.....
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इस समय राष्ट्रीय बचत पत्र ( नेशनल सेविंग सर्टिफिकेट ) में दस वर्ष की अवधि पूर्ण होने पर र एक लाख पर रु दो लाख छत्तीस हजार छ: सौ प्राप्त हो रहे है.....
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अन्य देशों में लोग पर्व को पूछते है तू कब आएगा, हमारे देश में पर्व हमको पूछता है मैं कब आऊँ.....
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भिखमंगे को भीख दी जाती है, दान नहीं दिया जाता.....
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बिना लोग-लुगाई के तो गोदी में कुत्ते बिल्ली ही खेलेंगे.....
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बच्चों को लाने ले जाने में अभिभावकों के दो सौ से  तीन सौ रूपए व्यय हो गए वो भी छोटे छोटे नगरियों में बड़ी का तो पूछो ही मत.., कौन देगा.....? ऊपर से आधा दिन व्यर्थ गया..,
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देश को आपदाओं ने घेर रखा है और सत्ताधारी दल के मूर्ख-मंडल को ढुलकिया बजने और भद्दे-भद्दे अश्लील नाच करने से फ़ुरसत नहीं.....
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विलासिताओं  से संपन्न प्रदेश कृषकों, बनिहारों, श्रमिकों का दोही व् शोषी होते हैं यही वो प्रदेश हैं जो शोषक श्रेणी का निवास स्थल होते हैं.....
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प्रपोगेण्डा की दूकान उर्फ़ मीडिया के अनुसार "आपदा से प्रभावित लोग उन्हें दौड़ा दौड़ा के पीट रहे हैं"अत: इनके कहे
, लिखे और दिखाएँ गए संदेशों पर अवधारणा व्यक्त करने से पूर्व सौ बारी सोच लेना चाहिए.....
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और भारत-शासन ऐसे धिंग धंधे करने वालों को पत्रकार मानती है  हमारे श्रम जनित कर का अपव्यय कर इन मोटे मोटे पैकेज धारियों को विशेष सुविधाएं देती हैं..... बंगला, गाड़ी, लाखों की घडी, ट्रेन, प्लेन और जाने क्या क्या.....बंद करो ये सब ये सब अन्यथा कोई कर नहीं देगा.....
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संविधान-निर्माण के चौसठ वर्ष पश्चात भी भारत के दक्षिण पूर्वी प्रदेशों  में हिंदी-सरिता बून्द-बून्द बनकर रिसती रही यह कभी धाराओं में प्रवाहित न हो सकी । मुग़ल-काल से लेकर अबतक जिस किसी ने भी भारत पर शासन किया उसने भारतीय भाषाओँ को जैसे बेड़ियों से बांध कर रखा । यह भारतीयों का दुर्भाग्य ही है कि संविधान निर्माण के पश्चात संस्कृत भाषा को कालापानी का दंड ही मिला और अंग्रेजी भारत पर राज करने लगी.....

संस्कृत विश्व की  प्राचीनतमा, दुर्लभा एवं वैज्ञानिक भाषा है,  अपने ज्ञान के अथाह प्रकाश द्वारा यह शताब्दियों से हिंदी सहित अन्य भारतीय भाषाओं को आलोकित करती आ रही है इस मातृवत भर्तृ का  तिरष्कृत रूप देखकर हृदय कुंठित होना स्वाभाविक ही है.…..   

मातृवत भर्तृ = सौभाग्यवती माता 
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मुझे सर्वोच्च न्यायालय में अंग्रेजी भाषा की बाध्यता का कारण अब तक समझ नहीं आया.....
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ये ब्लॉग प्रपंजी से पंजिका कब बनेगा.....? पंजिका = रोकड़ 

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 प्रधान मंत्री जी के प्रदेश के कुपोषित बचपन के कुपोषण का कारण स्पष्ट करने के लिए प्रस्तुत चित्र पर्याप्त है..... ऐसे माडल को तो मैडल मिलना चाहिए.....नई.....  राजसी वाहनों माने की लक्सरी बसों के स्थान पर    राजसी वाहनों माने की लक्सरी बसों के स्थान पर प्रधान मंत्री जी यदि गौ पालते तो बचपन कुपोषित नहीं होता.....

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चौदह पंद्रह वर्ष के बच्चों को मतदाता बनाकर नेता-मंत्रियों के लाभ के लिए काम कर रहा है ये चुनाव आयोग.....

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टॉपर प्रथम दिवस से ही टॉपर कहलाता है, गधा नक़ल मार के भी फेल हो जाता है और गधा ही कहलाता है.....

 धूत बुड़बग --  फेलबर के नक़ल मारेगा तो फेल नहीं होगा तो औउर का होगा.....

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मुगलों द्वारा अनर्थार्थानुबन्ध करने के कारण ही भारत में ईस्ट इण्डिया कम्पनी का विस्तार हुवा और वह अंग्रजों के अधीन हो गया । वर्त्तमान एवं निवर्तमान शासकों द्वारा  वारंवार वही कुनीति अपनाई जा रही है .....

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जानें कहाँ - कहाँ  ! रूहे  रवाँ ले जाएगी
देखिये ! पागल हवा किस तरफ ले जाएगी 

ख्वाब सारे देख लें  कल सुबह होनें के पहले 
क्या भरोसा !किस बहानें से कज़ा आजाएगी

किस ज़ानिब जाँ निसाँ रूहे रवाँ ले जाएगी.., 

 दीवानी बादे-सबा अब जाने कहाँ ले जाएगी.., 

सुब्हे-दम से पहले ए ख़्वाब कहीँ पलकों में ठहर..,  

न जाने किस बहाने क़ब्ले- क़ज़ा आ जाएगी..... 

 क़ब्ले = सम्मुख 

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जनता जनार्दन ने पंद्रह घाटों का पानी पिया हुवा है, उसे घाटों की सीडियां चढ़ना मत सिखाओ..... 

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 मीडिया के चश्में से दुनिया को देखना छोड़ दो प्रधान मंत्री जी ! और उसके माया जाल से बाहिर आओ

यदि क्रिकेटर कोई प्रतियोगिता जिततें हैं तो केवल मीडिया ही नाचती है.....  

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राजू : -- बुलेटवा भी चलाएंगे, निर्धन रेखा भी मिटाएंगे.....जो कहीं चल ही गई..... तौ हम जैसे मिडिलहु निडिल होके उ रेखा के नीचे कचकचा जाएंगे.....

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विकसित देश विकासशील देशों के प्रमुखों की रंगरेलियों का अड्डा बनते जा रहे हैं, आश्चर्य है ! वहां के नागरिकों ने ऐसे दुस्साहस पर कोई विरोध प्रकट नहीं किया.....?

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यदि आपको पत्रकारिता करना चाहते हैं तो मीडिया में करने योग्य कुछ नहीं है, यदि आप नाटक-नौटंकी करना चाहते है तो नाटक -नौटंकी में करने योग्य कुछ नहीं है, यदि आप अभिनय करना चाहते हैं तो सिनेमा में करने योग्य कुछ नहीं है, और यदि आप कुछ नहीं करना चाहते, तो फिर साहित्य में करने योग्य बहुंत  कुछ है.....    

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क्रांतियाँ क्रांतिकारियों को ही मुबारक हो, और सत्ता प्रधान मंत्री जीओं को.....क्यों.....?

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उड़ीसा के बहुंत से वासियों को हिंदी बोलनी तो आती है किन्तु लिखनी पढनी नहीं आती कारण कि चूँकि उड़िया की लिपि है अत:  वहां बहुंत सी शालाओं में शिक्षा का माध्यम उड़िया एवं अंग्रेजी ही है.….

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किसानों की धरती हड़प कर उसे  उद्योग पतियों के अधिकार में देते हैं भारत के ये प्रधान मंत्री गण.....

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किसानों की धरती हड़प कर उसे  उद्योग पतियों के अधिकार में देते हैं भारत के ये प्रधान मंत्री गण.....

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बिजली उद्योग वापस जाओ, वापस जाओ.....

गोबर गैस बनाओ, अपनी मेट्रो स्वयं चलाओ.....टिंगटांग.....

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प्रधान मंत्री बताएं इनके उद्योग की विष्ठा बोल तो फैलाई ऐश की सफाई कौन करेगा,जो सारे देश में फैली हुई है.....

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 ये नहीं करने दूंगा वो नहीं करने दूंगा.....प्रधान मंत्री जी किसी अच्छे सत्संग की संगती करें तो थोड़ी बुद्धि आए.…पहले एक संकल्प को पूरा किया जता है, फिर दूसरा  किया जाता है   पहले वाला दूंगा पूरा करें.....

मंत्रियों के कोट उतारो, इस कुव्यवस्था डंडा मारो..,

मत पेटी में ताला लगाओ- देश बचाओ देश बचाओ.....

सफाई कर्मी नेतागीरी कर रहे हैं, मंत्री सफाई कर रहे हैं डाकटर बिल चेक कर रहे हैं इंजिनियर क्या करें सुई लगाएं.....?

कुर्बानी हो तो खुद की हो, बेजबाँ क्यूँ शहीद हो.., 

तोड़ दे रवायतें फिर, कुछ इस तरह की ईद हो.….

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अंधेर नगरी है और चौपट राजा है भैया.....

इन प्रधान मंत्रियों एवं राष्ट्रपतियों को देखकर के लगता है कि देश इन पदों के बना भी चल सकता है.....

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कम्पूटर काहे नहीं चला लेते टीवी रेडियो दुनो दिख जाएंगे.....

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राजू : -- मास्टर जी ! जब इलाहबाद में इत्ती बड़ी युनिभर्सिटी थी फिर इ उकील साहेब उकील बनने बिदेस काहे गए.....?

 "लो ! उस समय उनको थोड़े ही पता रहा होगा कि वो एक महान आत्मा हैं....."

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जब्हे कर कर के इंसान भी कितना बेस्वाद हो गया है, अब तो शेर भी उसको नहीं खाते.....

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 एक चक्रीय राज नहीं बाबा, एक छत्रिय राज --- कैसा प्रधान मंत्री है ये न इसको हिंदी आती न अंग्रेजी.....गुजराती आती है सो वो हमको नहीं आती.....ये तो मजा मा छे..... हम सजा मा.....

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अच्छा ! फिर तो रूपए के पीछे में इनकी फोटो छपनी चाहिए.....

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ये तो भारतीय किरकिट ( गोलक-पट्टम ) टीम है , प्रश्न यह कि करोड़ों अरबों रूपए वाली भारतीय सेना कहाँ है.....?

प्रधान मंत्री जी ! चाय वाले से रातों रातों प्रधान मंत्री आप ही बन सकते हैं  ये जो करदाता हैं न ये नेतागीरी करके शार्टकट से धन नहीं कमाते, ये जब हाड़तोड़ परिश्रम करते हैं.....अपने बच्चों का पेट काटते हैं, धरती अपनी छांती फाड़ती है  तब कहीं जा कर देश का राजस्व एकत्र होता है.....बताइये कि देश की सुरक्षा इस समय कौन सी गुफा में है.....

खड़े हो जाते हैं वोट मांगने.....

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पिछले दिनों एक मंत्री जी यह कहते हुवे पाए गए थे कि : -- मैं सब 'की'खोल के देखूंगा.....प्रधानमंत्री जी ! तनिक ये बताइये क्या खोल के दखेंगे आप लोग.....और ये भी बताइये अब तक कितनों की देख लिए हैं.....

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कलाईयों का सुन्दर उपयोग करते हुवे ये बढ़िया लेग ग्लांस.....लक्ष्य भेदी प्रहार.....

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उसके घर तक किसे रसाई है..,

वो ही जाएगा जिसकी आई है..,

बात इक दिल में मेरे आईं है..,

गर कह दूँ तो अभी लड़ाई है..,

दूसरी जान है तेरी उलफ़त..,

एक खोई है एक पाई है..,

भर दिया नमक जख्म में उसने..,

ये दुआ-गो की मुँह-भराई है.., 

सच है बे-ऐब है खुदा की ज़ात.., 

तुझमें जाने क्या क्या बुराई है..,

क़त्ल कराती है गफ्तगू भी उनकी..,

बात में बात है की सफ़ाई है..,

----- ॥ दाग़ दहलवी ॥ -----

 रसाई = पहुँच 

 स्याहे -आलम के हंसी पैहरन में..,

शबे-तारीक तू कितनी शनासाई है.....

यहां ख्वाब भी देखें तो दौलत लगे..,

चश्में-बाज़ार में कितनी महंगाई है.....

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हाँ हाँ चलो संसद में जा के फूटते हैं..... 

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ये जादू देश को समस्याओं से निवृत्त करने में क्यूँ नहीं चलता.....इस हेतु कि वो स्वयं भी एक समस्या है.....

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हाँ ! क्योंकि वह हाथ से निकाला हुवा अथवा सरसों से पैरा हुवा होता है..... 

जो दुखी दिखाई देते हैं वो सदैव सुखी रहते हैं, जो सुखी दिखाई देते हैं वे सदैव दुखी रहते हैं.…. 

और जो दिखाई ही नहीं देते वो .....? न दुखी रहते हैं न सुखी.....वो दुःख-सुख से परे होते हैं..... 

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बम-सम रखने किसी और को आते होंगे.....फोड़ने तो हमें ही आते हैं.....  

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न वो भी ले गए कुछ साथ जो मुल्कों के वाली थे.., 

सिकंदर जब गया दुनिआ से दोनों हाथ खाली थे..... 

वाली छे नहीं वाली थे थे..... 

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बोए बबुल का बीज तो आम कहाँ से खाए..... कोई विषाक्त मिठाई खा रहा है तू सी ए फैल खा.....  

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उ गोले-गोली चलाते रहते हैं, इधर से घुसते हैं उधर से घुसते हैं.....अउर इ लघु तुपक के साथ  फोटू खैंचाते रहते हैं .....ई जो बढ़िया बढ़िया गणवेश, बढ़िया बढ़िया पकबान, तुहरे कुटुम का भरण पोषण आदि आदि है न उ प्रधान मंत्री जी के पार्टी कोष से नहीं आते.....जनता होली दीवाली बिसरा के कमाती है.....तब आते हैं.....

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इत्ते वड्डे वड्डे घर हैं उनकी पोछा पोछी कर ले न, लोग लुगाया सरडक बुहारती अच्छी लगती है क्या, सौ दो सौ दे के किसी से बुहरा ले, जिसक काम है उसी को करने दे.....हाँ नई तो  कभी साग भाजी बेचती है कभी सरडक बुहारने लग जाती हैं.....   

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प्रधानमंत्री जी इइइइइ!!!!!!.....उद्योग पतियों के लिए कुर्सियां ही लगाते रहेंगे या कभी प्रधान मंत्री भी बनेंगे..... 

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कौन कमबख्त घर को खुद साफ़ करता है.....जो घर खुद साफ नहीं करते वो सरडक क्या साफ करेंगे.....

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देसी गांय के दूध की रसमलाई.....

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इतना भी नहीं खाना चाहिए कि वो सेध जाए.....और उल्टियाँ होने लगे..... 

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भैया मेरे अबके किसी पुल  या सरडक से गुजरियो तो सोच समझ के गुजरियो.....ये मत सोचियो की इसे किसी ईमानदार, नेक, सच्चे, रहम दिल इंजिनियर ने बनाया होगा.....अब बिना सीमेंट छड़ का जमुना का पुल तो गिरेगा ही..... जिस सिर  पे गिरेगा कहीं वो तुम्हारा हुवा तो घर नरक बन जाएगा.....

जिस घर में रहतो हो उसकी कहानी फिर कभी..... 

इसीलिए खा था एक दिन 

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यही तो.....हम चाहते  हैं कि हम तो भ्रष्टाचार  कर कर के  माल कमाएँ और सामने वाला सज्जन शिष्ट, सदाचारी , सुहृदयी रहे..... 

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जिल्लो जिल्लो  में जिल्लाधीस साहेब दीवाली की वसूली  के लिए छापामारी कर रहे हैं वो चाहते हैं कि वो तो भ्रष्टा चार कर कर के कर कर के माल कमाएं, और सामने वाले सज्जन, शिष्ट, सदाचारी एवं सुहृदयी रहे..... 

राजू : -- ई सासन -प्रसासन है कि दुस्सासन है.....
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हम जब हाड़तोड़ परिश्रम करते हैं.....अपने बच्चों का पेट काटते हैं, धरती अपनी छांती फाड़ती है  तब कहीं जा कर देश का राजस्व एकत्र होता है...जो इन न्यायाधीशों की बहु बेटियों को सम्मान जनक जीवन प्रदान करता है.....कितने दुःख की बात है कि यही न्यायाधीश हमारी बहु बेटियों के लिए अश्लीलिलता का  नाच घर खोल रहे हैं.....
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ऐ फ़ौजी ! तनिक इनको मानव बम दिखाओ तो..... फूट के औउर कैसे.....

 बहुंत सस्ते में आते हैं..... बीस लाख और एक ठो पिट्रोल पम्प लगता है बस 

हवाई जहाज ! लो ये भी कोई बम है.....उसमें राष्ट्र का प्रमुख कहाँ मरता है.....

ये रही शह.....अबसे हमरी सीवाँ का अतिक्रमण मत करना.....अउर दूसर के फटे में टाँग मत अड़ाना.....समझे.....चीनी 
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लो ! हम को तो फिलिम के गाने सुन सुन के आ गई.....उर्दू जबाँ अउर का.....

कोई चार साल से कुछ सुनेगा तो कुछ न कुछ तो आएगा ही न.....

ए तेर कू हिंदी आती है.....अंग्रेजी.....? जहाँ पनाह को थोड़ी सी आती है.....अपन को थोड़ी सी भी नहीं आती.....
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यह कैसी विडंबना है,यहां चुनाव में विजित प्रत्याशियों के  नाम घंटे भर में घोषित हो जाते  है,, और देश को बेच कर खाने वालों के भेद चिता में जल जाने के पश्चात भी उजागर नहीं होते.....
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पंचगव्य : -- एक गुणकारी औषधि है जो रोगों के  कारकों एवं महापातक दोषों को नष्ट करने में सहायक होती है । देसी गौ का मूत्र, गोमय, दुग्ध, दधि, घृत एवं कुशा से मार्जित जल युक्त मिश्रण को शास्त्रकारों ने  पंचगव्य कहा है । तीन भाग गोमय, तीन ही भाग दुग्ध,  दधि, एक भाग घृत शेष कुशाजल होना चाहिए । विष्णु धर्म में कहा गया है कि जितना पंचगव्य बनाना हो उसका आधा अंश गोमूत्र का होना चाहिए अर्थात  उक्त मिश्रण के समानुपात ही गौमूत्र होना चाहिए 

गोमूत्रं गोमय क्षीरम् दधि सर्पि कुशोदकम् । 
पंचगव्यमिदम् प्रोक्तम्महापातक नाशनम् ॥ 
 ----- ॥ वशिष्ट संहितायाम् ॥ -----

श्वेत, लाल पीला, काला एवं हरा यह पंचवर्ण है जो मांगलिक कार्यों में उपयोग किए जाते हैं  
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ये उद्योग पति भी न.....हाई-फाई की डील करते हैं अउर दान में निडिल देते हैं, एड्स बाली और कैसी.....मत लेना.....
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प्रधान मंत्री जी के भी नए नए चोचले हैं, देखना कहीं ये नरसिम्हा राव तक न उतर जाए.....वैसे कितना  दौड़ते हैं..... नई किन्तु पहुंचते कहीं नहीं..... 
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शवों पर बैठ कर खाने वालों की जात है ये.....
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मोहन दास करमचंद गाँधी से चूक तो हुई थी उन्हें अंग्रेजों का भारत गमन के पश्चात भारतीय राष्ट्रिय कांग्रेस को तत्काल भंग कर देना चाहिए था और सत्ता को लपलपा रहे लोगों को अपने बल पर दलों का गठन करने हेतु आदेशित करना चाहिए था.....तब पता चलता कौन कितने पानी में है.....  
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 हाँ ! और कोई उसका कोई दूसरा अनुगामी न हो यह भी सावधानी रखनी होगी..... इसके लिए भारतीय  संविधान में दलगत चुनावी प्रणाली को समाप्त करना होगा..... 
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" अभी तक जितने आए छुपछुपा के खाए । यदि तुम शपथ ग्रहण समारोहों जैसे तुच्छ आयोजनों में सौ सौ करोड़ का अपव्यय करते हुवे झुल्ला  में बैठ के खुलमखुल्ला भी खाओगे  तो तुम्हारी फटफटिया पांच का एवरेज देने लगेगी....." 

राजू : -- मास्टर जी ! पांच माने की कितना.....? 

"जितना बिना चढ़े ढुलका के देती है न उतना..... 
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अह : जमीन वमीन छोड़ो.....मीडिया का  कैमरा छू दिया.....? इसे तो फांसी पर लटका कर काल पानी भेजकर आजीवन कारावास का दंड दो.....

 मोहतरमा इतनी रात  को होटलों में क्या कर रही थी..... बिना राक्षसनियों वाले राक्षसों का राज है पता नहीं है क्या.....

केवल मैं अधिवक्ता हूँ शेष सभी तो न्यायाधीश हैं.....
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इस फ्री की गोरमेंट को बोलो  ज़रा नए गारमेंट न खरीदे.....
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 मुल्क दहशत गर्दों के निशाने पर है इधर जहाँ पनाह और उनका लश्कर है की तख्तो-ताज़ के ख्वाब में खोए हुवे हैं.....
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----- ॥ उत्तर-काण्ड २७ ॥ -----

February 19, 2015, 9:35 am

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सोम / मंगल , १६ /१७ फरवरी २०१५                                                                                

जर जर जब ज्वाल उत्तोले  । पुष्कल रकत कमल मुख बोले ॥ 
मोरे बान ए  तुहरी देही । खैंच तहँ सोन प्रान  न लेहीं ॥ 

सील बिरध सति पति पतियारी । करे कलंकित  को अस नारी ॥ 
परत जम पासल सो अतिचारी ।होइअहि जस गति के अधिकारी ॥ 

होही काल बस मम गत सोई । जो मोरे प्राण संच न होई ॥ 
  पुष्कल करकत लाखे । रिपु दाल मुखिआ हँस अस भाखे ॥ 

प्रान गहि जग आनि जो कोई ।त्सु मारनी पुनि अवसिहि होई ॥ 
जो जुधिक जुद्ध  जुझावत मरे । सो काल पास के भय न करे ॥ 

 जो में काटि न नीबेरौं,  तुहरे छाँड़े बान । 
हे रन प्रनत अजहुँ मोर , प्रनदित प्रन लो जान ॥  

तीरथ सेवन कोउ  उछाहे । जो अस उछाह नासन चाहे ॥ 
तासु किए पातक निज सिरु लिहौउँ  । लिए सों मैं भंजत देखिहौउँ ॥ 

अस कह चित्रांग मुख उरगाए । त करस कुसा कर चाप चढ़ाए ॥ 
जो मोरि भगति प्रभु पद चीन्हि । कपट हीन जो बंदन कीन्हि ॥ 

जो मम हिय मम तिय अपराई । करे बिचार न कोउ पराई ॥ 
मोरे कहे बचन सत जोहीं  । किए जो प्रन सो साँचहि होंही ॥ 

अस कह काँति मती के कन्ता । करम कार्मुक गहै तुरंता ॥ 
मर्म भेद एक बान  संजोई । जोइ अगन जस तेजस होई ॥ 

भर भारौ उर भान जब छाँड़े सूल प्रचंड । 
चित्रांग चाप चपल तब , काटि करे दुइ खंड ॥ 

बुधवार,१८ फरवरी, २०१५                                                                                                    

भयउ रन भुइ कोलाहल भारी । बरखि धूरि कीन्हेसि अँधियारी ॥ 
पुच्छल भाग मुख सोंह निबरे। घर्घर करत  घुरमत जब गिरे ॥ 

पूरबारध भग फल जोहीं । रिपु दाल पति पर बेगि अगौहीं ॥ 
भयउ अरध सर धारा सारी । चतरंग कंठ काट निबारी ॥ 

कटे सीस भुइ निपतै कैंसे । कटत निपति नलिनी रूह जैसे ॥ 
निपटे कतहुँ किरीट कमंडल । निपत सोहि जस सस भू मंडल ॥ 

चित्रांग धरनि पारी जब देखे । पुष्कल कलिक ब्यूह प्रबेखे ॥ 
बीर कलाप कटक भट घेरे । किए जय जय नज गंजन केरे ॥ 

दरसी सुतन्हि सुबाहु जब, भयऊ प्रान बिहीन । 
सोकारत अस तरपे जस तरपत जल बिनु मीन ॥ 

बृहस्पतिवार, १९ फरवरी, २०१५                                                                                                

तेहि काल निज रथ कर कासे ।आगत दुनहु कुअँर पितु पासे ॥ 
प्रनत सीस अवनत चरन गहै ।सुरीत समयोचित बचन कहे ।। 

 हमरे जिअत गहै दुःख भारी ।बीर करम गति होत  प्यारी ॥ 
चित्रांग रन रँग लौहु बजाए । संग्रामाँगन बीर गति पाए ॥ 

मात भ्रात भट पितु अनुरागी । धुरंधर सो धन्य के भागी ॥ महमते अजहुँ सोक निबारौ । बीर तनुज हुँत दुःख नहि धारौ ॥ 

महमन हमहि रन आजसु दाएँ । आपहु चित रन रंग रंगाएँ ।। 
बाँध जिआ धनु बान सुधारे । तनुज बचन सुनि सैन सँभारे ॥ 

सोकाकुल उर घन जानि दमकत पानि कृपानि । 
तूर चरन राजन संग, तमकत रन भुइ आनि ॥ 

----- ॥ हर्फ़े-शोशा ३ ॥ -----

March 2, 2015, 8:54 am

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हुए परगने में पैदावार-ओ -पैकार बहुंत.., 
मगर मर्दाने-मर्दुम से कुछ न पैदा हुवा.....  




परगना  = तहसील 
मर्दाने-मर्दुम = मरद जात  

  अमलदार अमीरों की गरीबी नहीं जाती..,
इस वास्ते हिन्द की बदनसीबी नहीं जाती.....

देखना हो खुद को जाहिरो-बातिन..,
तो अपने तज़किरे का आईना देखिये..,  
गर देखना है जाहिरा-ओ- जाहो-हशम.., 
तो जीनते-महल का ज़ीना देखिये..... 

जाहिरो-बातिन = बाहर भीतर 
तज़किरा = जीवन-चरित्र 
 जाहिरा-ओ- जाहो-हशम = ऊपरी शानो-शौकत 
जीनते-महल  का ज़ीना= श्रृंगारी दर्पण की सीढ़ियाँ 

जम्हूरी ज़ेबा तन किए हम बन सँवर के आए..,
चलो आईने-आईन को अपनी शक़्लें दिखाएँ.....  

ताजो बख़्श की पोशी किए तख़सीर बदलते रहे.., 
  आईना वही रहा हम तस्वीर बदलते रहे.....  

हाजिमो-हुक्मे-वक़्त हर शरर को शऱ किए.., 
सायबाँ को सर किए हुक्मी कहीं बसर किए..... 

हाजिमो-हुक्मे-वक़्त = तात्कालिक विद्वान शासक 
हुक्मी = खता न करने वाले, आज्ञाकारी 

इक रोज़े-क़यामत हम गुज़ार आए.., 
दुआ  करो की ये शब्ब ब-ख़ैर गुजरे..... 

कहीं ज़ेवरो-जवाहर जरगर जमीं जायद कहीं..,

रहने को बहुंत कुछ है कहने को कुछ भी नहीं..... 

सुखन परवर शम्मे-अंजुमन को ग़ैर कहे.., 

शाम से ही सुब्हे दम को शब्ब-ख़ैर कहे..... 

दर-बारे आम पर तू भी वहीँ मैं भी वहीँ..,
बादे-सरंजाम पर तू कहीं और मैं कहीं.....

 तिरे अख़बार में कैफ़ियत का जो  ख़ाना है..,
ऐ पैकर वो पैकार है के पैदा का पायदाना है..... 

सब्ज़े-शादाब हो तो गुलिस्तान बनते हैं.., 
  मरे मुर्दों से तो कब्रिस्तान बनते हैं..... 

    "घर को मसान मत बनाओ" 
 "तरकारियाँ खाओ-गुलिस्तान बनाओ" 

बदनिगह की जब सरहदों पे ताक होती है..,
सोज़े दिल चाक होते हैं जमीं नापाक होती हैं..... 

एक पत्थर की भी तक़दीर सँवर सकती है.., 
शर्त ये हैं कि सलीके से तराशा जाए.....
----- ।। गुमनाम ॥ 
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उस मुरतिद मुसन्नफ़ के मुतल्लिक़ अब क्या कहें.., 
काफिरी काफ़िया भी करते हैं ख़ुदा ख़ुदा भी करते है.....

मुरतिद = इस्लाम से फिरा हुवा 
मुसन्नफ़ = लेखक 
काफिरी = काफ़िर जाति की भाषा 

 कुल्फ़ते-काफ़िया में अपनी राह किए..,
राहे-गो काफ़िला काफ़िरी गुमराह किए.....

काफ़िया = आकाश मंडल की परिधि 
काफ़िरी = काफ़िर जाति की भाषा

पील पाँ चल के पीराने पीर हो गए..,
कोट वाले फ़ाक़ा -ए -फकीर हो गए.....     

पील पॉंव = एक मोहरा जो तिरछे चलता है और तिरछे ही मारता है,  ऊँट   

अज़ाब शहर यारी कर सवाब हो गए..,
शहर दार खानों में ख़राब हो गए.., 
जो चराग़े शाम था सहर हो गया.., 
वो सितारे जरीगर महताब हो गए.....

शहर यारी =  बादशाही    

जब झौंका कोई जुल्फ को हवा देता है..,
तिरे लरज़िशे-लबे-जूँ का पता देता है.....  

ये महलेमिनारी महल्ले हिंदुस्तान की शान बने..,
तुगलक बाबर हुमायू अकबर-शाहजहान बने..,
सर जमीने -हिन्द की बुलंदी पर कर्दगी किए..,  
तातारी तुर्की फसादी तब मुगलई खानदान बने.....

 फसादी = विप्लव वादी  

क्या थे मुग़ल = विप्लव वादी 
महमूद गजनी = क्या था लुटेरा ये सभी यमन इन्हीं के वंशज हैं 
जब ये हिन्दुस्तान के सरताज बन कर खानदानी बन सकते है तो आतंकवादी क्यों नहीं 

मैं अपनी सनअत में सितारे सजाता चला गया.., 
  क्या मालुम था कि ये मौजूदात का तसव्वुर है..... 

सनअत = कला- कौशल 
मौजूदात = चराचर जगत  

कश्ती सरे-राह हो तो साहिलों का जिक्र क्या..,
नाख़ुदा जो हो ख़ुदा तो मंजिलों की फिक्र क्या..... 

शबे-गूँ स्याहे-नीम इत्तिला दे गई.., 
के बेनूर सितारों का हाल तबाह है.....

बख़ैरियत कलामे-सख़्त करती मिरी क़लम..,
 हज़रात को इस ज़बान से एतराज बहुंत है..... 

तख़्ते-रवाँ   शाह -बहादुर  बादे-पा सफ़र किए..,
शेरो-सुखन फ़हमी में तख्खल्लुस जफ़र किए..,
जब परवर ख़र-मस्त हुए फरंगी खराद पर चढ़े.., 
तख़्ते का तख़्ता हुआ 'जफ़र'शिकस्ता पर किए.....  

तख़्ते-रवाँ = उड़न खटोला,बैठन खटिया,  उडी मूडी मोटर 
 बादे-पा = हवा की गति से चलते हुवे 
जफ़र = विजयी 
फरंगी खराद = चर्बी पिघलाने का अंग्रेजी औज़ार 
परवर = पालनहार 
ख़र-मस्त = मूर्ख, कामी, मदमस्त 
तख़्ते का तख़्ता होना = सत्यानाश  होना 
शिकस्ता पर = असहाय, हारे हुवे 

शबे-गूँ स्याहे-नीम इत्तिला दे गई.., 
के बेनूर सितारों का हाल तबाह है.....

कश्ती सरे-राह हो तो साहिलों का जिक्र क्या..,
नाख़ुदा जो हो ख़ुदा तो मंजिलों की फिक्र क्या..... 

सुबहो एक अख़बार में ये खबर छपी थी..,
किसी बेटे के घर बाप की गर्दन नपी थी.., 
लिखा था चलो मातमी रस्मों को मिटाएं..,
वक़्त तंग है बाप को समंदर में फेंक आएँ..... 

दास्ताने-जिंदगी शीराज़ा बंद पेश्तर हुई.., 
तखल्लुस में अश्क़ लिखा और मुख्तसर हुई.....

आमदे-रफ़्तगी की फ़क़त इतनी सी दास्ताँ है..,
पैदा हुवे जवाँ-जईफ़ हुवे दफ़्न हुवे ख़ाक हुवे.....

सहरो-शब जिसके गिर्दा है इक चाँद.., 
उस जऱ-ख़ेज ज़मीन की नस्ल हूँ मैं..... 

वो रू नुमाँ हो के रंगे-हिना देखे.., 
  के आईना खुद आईना देखे..... 

इश्क़ ख़ातिरे-ग़म का तलबगार होता है.., 
कभी शबे-इंतजार कभी वस्ले-यार होता है..... 

इश्क के भी दो अलहदा रंग होते हैं..,
कभी जुदा होते हैं कभी संग होते हैं..... 

आफ़ताब रूबरू हो तो आईना भी पूर ताब होता है.., 
जो स्याह गूँ में शम्मे-रू हो वही महताब होता है..... 

 कहीँ स्याही से जंग कहीँ हवाओं से जिहाद.., 
   ऐ चराग़े-सहर तेरी हिम्मत को है दाद..... 

यहां ख्वाब भी देखें तो दौलत लगे.., 
चश्में-बाज़ार में कितनी महंगाई है..... 

 सुब्हो-शबे-तार की भी अलहदा दास्ताँ है..,
एक सफ़हे पूर सुपेद एक स्याही स्याही..... 

शब ये नीम स्याही हो तो समाँ करूँ.., 
सुख़नवर फ़रहम हो तो मजमा करूँ.., 
अमाँ तुम भी गज़ब कमाल करते हो..,
जब्र पर ज़रा सब्र हो तो कुछ बयाँ करूँ..,

 चढ़े है दस्ते महल पे खामा ख्वामखाह..,
अब तूम ही कह दो मैं तुम्हारा क्या करूँ.....

सफ़्हा-दिल पे यूं दाग़ लगाए है..,
अशआर लिखे है आग लगाए है.....  

उन दोनोँ की फ़ितरत एक जैसी थी.., 
ये ऐसा था तो वो वैसी थी..,
पूछते हैं सुखनवर अब जोड़ी कैसी है..,
बढ़िया ! न ये ऐसा है न वो वैसी है..... 

दरबारे-आम कुछ यूं सरंजाम हुआ..,
वे नाकाम हुवे बन्दे का काम हुआ..... 

ज़िन्दगी से बला की आशनाई हुई.., 
लो भला वो भी किसी की लुगाई हुई.., 
सोचा था न कहेंगे मगर कह दिए.., 
जो बात अपनी थी अब वो पराई हुई..... 

सुब्हे-सादिक औ चमकता हो महताब जूँ.., 
रूखे-रौशन से महसूर है तिरा शबाब यूँ..... 

महसूर = घिरा हुवा 

सलीबी सी ये जंग है सवाब में रहिए..,
अज़ाब से कहिए ज़रा हिजाब में रहिए..,
हदीस समझ के हके-मौरूसी पढ़ लीजिए.., 
ग़फ़लती नींद है तो शहरे-ख़्वाब में रहिये..,

इस दौर में हकीमो-हक़्क़ानी हक़ीर है.., 
लिबास रस्मी हो तो पूरताब में रहिए.....
 
हकीमो-हक़्क़ानी = बुद्धिमान, ईश्वराभिमुख, हक़ूक़-रब्त 
हक़ीर= टुच्चा 

सलीबी जंग = यरूशलम पर कब्ज़ा करने के लिए यमनों व् क्रिस्तानियों  के मध्य चली लम्बी लड़ाई 
हदीस = इतिहास 
हके-मौरूसी = आनुवांशिक अधिकार 


चमन को दीदेवार की अब जरुरत नहीं रही..,
नरगिस की भी रोनी सी वो सूरत नहीं रही.....

ए चाँद तेरे जाबिता-हिज़ाब पे सवाल क्यूँ.., 
सलातीना शबाव- ये हुवा है पायमाल क्यूँ ..,

जालिमो-जुरर्ति जुरमाना दे के छूट रहे..?  
जुर्म-ओ जामिना होता नहीं हलाल क्यूँ.....

जाबिता-हिज़ाब = दस्तूरी- पर्दा 
सलातीना = सुल्ताना का बहुवचन 
 पायमाल = रेहड़ी वाला माल 

फ़रज़ाना फ़रिश्तों को इक फर्ज है दुनिआ.., 
फ़ाजिर ये कहते हैं के खुदगर्ज़ है दुनिआ.....

फ़रज़ाना फ़रिश्तों = साधु-संत  
फ़ाजिर = असाधु 

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सुरमई क़लम की पुरशोख़ ग़ज़ल की..,

नक़ल तो हम ख़ुद हैं असल कोई लाए.....  

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शहरे-शाहे-वार पर हुक्मरानी आशियानें हैं..,

चार सूँ सजी हुई सियासत की ही दुकाने हैं..,

खुर्दा है तो क्या माल ये ख़ाशो-खालिश है..,
ईमाँ की सौदागिरी बख़्तर बंद बारदाने है..,

क़िब्ला-ए- आलम हजुरे बहुंत है किफ़ायती.., 

है तो  किर्मे-पीला बोलो दाम ? बस दो आने है..,

वायदा-फ़रामोशी का है बाज़ार बड़ा ही गरम.., 

इक शोरे-गुल के दरम्याँ शानों से लगते शाने हैं.., 

कहीँ पे सफरी सामाँ किसी को सदके है जाना..,

सायबानी सर पे किए यहाँ बिकते शादियाने हैं..,

कहीं पे लुत्फ़े-जिंदगी के असास फ़राहम है..,

खरीदारी का हुनर लिए सब चेहरे जानेमाने हैं..,

कहीं पे हुंडी खडी किए कोई हिसाबे-चोर हैं..,

हिस्सा रसीदी खुली हुई बंद पुलिसिए थाने है.....

शाहे-वार पर  = महा नगरीय राजपथ के ऊपर स्थित

खुर्दा = लूटा हुवा, खाया पिया हुवा

बारदाने = बोरे

क़िब्ला-ए- आलम = बादशाह, शासक

किर्मे-पिल्ला = कीड़ा.....रेशम का और किसका

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रूबरू आईना औ आईने तस्वीर..,

मेरे ख्वाबों की तकमील हो जैसे.....

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ना शमशीरे-वक्फ़ की ना कलमे-शमशीर की..,

पेशतर है ज़ख्म ज़ख्म ख़ता मिरी तकदीर की.....  

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वर्क़े-गरदानी होके यूँ शाख़सार हूँ..,  

वो गुल गुलजार है मैं ख़ार ख़ार हूँ..,
हिज्र की शामों का चराग़े-इश्क़ हूँ.., 
  
उस नग़मगी नज्म  का निगार हूँ                                                                                                             
हुस्ने-खुदादाद का मैं पैरोकार हूँ.....
    
सोजो-पिरोज हूँ रौनके अफरोज़ हूँ..,  

ज़र ख़ेज जमीनों का जमींदार हूँ.....   

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मुझे रास्तों की ख़बर नहीं उसे मंजिलों का पता नहीं..,

मेरी उम्र फिरे हैं दरबदर किसी रहबरी की तलाश में .... 

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शिकम शेर होके वो ख़ासम ख़ास गया..,

शीशा आलात था शी शा बाश हो गया.....

शिकम शी होके = पेट भर खाके 

शीशा आलात = झाड़ झंझाड़ 

शीशा बाश = अति सुकोमल 

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रिश्वत भी ताबे-रु शोख कवँल होती है..?

गज़ाला हो के फिर वो कहाँ ग़ज़ल होती है.....

गज़ाला = हिरणी होती है ( पड़ने की नई खाने की )

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अहले-क़लम में बंद की कुल्फ़तों की दास्ताँ..,

ज़ब्ते-दिल को हर कहल मकबूल तेरे शहर के.....

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मुजाबीर की ग़ैरत चल बसी सब रोने को आए.., 

तशरीफ़ रखने को फर्शे-पोश कोई दरी तो मिले..... 

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ऐ चराग़े-ग़ुल तुझमें आग जब तलक नहीं..,

रौनके-अफ़रोज़ ये चराग तब तलक नहीं.....

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सरकश ने जिसको क़लम किया, वही सर जिंदाबाद रहा..,

एक तेरी यादों के सिवा इस दिल को कुछ ना याद रहा.., 

तेरे रब्त ऐ अहले-सनम सब रिश्ते नाते भूल गए..... 

सरकश = तोपखाना 

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ख़्वाबों ख्यालों में जिसके, ख़ोजा-ओ-शीशा घर है..,

जेरे-खीसा-ओ-ख़िलअत, खुरमा-ओ-मालो-तर है.., 

मख़लूको-मजहब के माने, उसके लिए लवाजिम.., 

लिल्लाह सजदे में सर है, दरबारों-पेश है ज़िम..... 

ख़ोजा = बादशाहों का नौकर 

जेरे-खीसा-ओ-ख़िलअत == मालामाल जेब वाला लिबास 

मख़लूको-मजहब =  सृष्टि और मजहब 

लवाजिम = लदान 

खुरमा-ओ-मालो-तर = खाना-खजाना 

यू मख़लूतुन्नस्ल 

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हाले-ग़ैर हल्क़ा औ दयारे-ख़ूनाबा..,

दरो-दर तूफ़ानी समंदर है गुज़रा..,

गिर्दा गिर्द गर्दो-गिल की ग़िलाज़त..,

ग़ालिबन यहां कोई लश्कर है गुजरा.....

हाले-ग़ैर = तबाह

 हल्क़ा = गाँव का समूह

गिर्दा गिर्द गर्दो-गिल की ग़िलाज़त = चारों और धूल -मिटटी की गंदगी

ग़ालिबन = कदाचित

 लश्कर = सेना

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हरेक कतरे को साहिल मयस्सर नहीं होता.., 

  जो होना चाहिए वही अक्सर नहीं होता..... 

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लिखा न गया फिर ख़ैर बंद कोई महफूज़..,
मिरे पेशवा के पेशाने-दर तख़्त ऐसा था..... 
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ये सुबहो शफ़क फूल उठी वो शाम शम्मे-रूई.., 
वक्त की रानाई भी लम्हे में माहो -साल हुई..... 
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जमीं की पैबंद होके सफ़हे हस्ती से उठ जाना था..,
उस सुखनदाँ की सुकूनत में रूदो-चंद रुबाइयाँ जी लीं.....

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मिरे ख़ामा-ए-दिल में वो तुम्हारे नाम का होना..,
तहे-पेचा होकर जूँ ख़तो को खाम का होना..,
लरज़िशे-पा हर्फ़ों का लफ्जों से लिपट जाना..,
फसले-गुल बहारों को ख़ैरे-कलाम का होना.....

 ख़ामा = क़लम
खाम = लिफ़ाफ़ा
खेरे-कलाम = अच्छी इबारत
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फिर इक अहदे-आह वो उफ्ताद हो जाए..,
ऐ मुल्क तू मुकम्मल आज़ाद हो जाए.....
अहद = प्रण
उफ्ताद = शुरूआत
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तेरे लबे-लरज़िश से निकला हर हर्फ़ किताब हुवा ..,
इक बेदारे-गिर्दे-शब ढलक के वो चश्मे-आब हुवा.....
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ताबे-दिल का सौदा किए स्याही बद-रू हो गई.., 
कलमें कुंद हो गई धार सरोबाचार बेचकर.....  
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लफ्ज़ आश्ना झलके है यूँ  किताब से.., 
खूबरूई झलक रही हो ज्यूँ गुलाब से..... 
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मुंसिफ है के मुंसिफ़ी की दुकाँ है.., 
जम्हूरियत भी तोते पाले बैठे हैं..... 
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रोज़िना शफ़क़ फूल के बा-अदब सलाम करती है.., 
सिराजे-सुबुक को शाया, सुबहो को शाम करती है.…. 

सिराजे-सुबुक = सूर्य/दीपक का तेज 
शाया = प्रकाशित
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अज़ब सी रंगीनियाँ रंगी है क़ैद ख़ानों ने.., 
रिहाई की तहरीर है सज़ा के लहज़े में..... 
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जऱ-ख़ेज जमीं है हस्ती जब तलक़..,
मुस्तक़बिल की गुजर-बसर है.., 

जिन्दों को मुश्ते-ख़ाक मयस्सर..,
मुर्दों के हासिल में मुर्दा घर है..... 

मुस्तक़बिल = आगे आने वाले 

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हिज्र की शाम को वस्ले-सुबू जरूरी है..,  
सब्जे-चमन के गुल को रंगो-बू जरूरी है.., 
मैं तो लम्हा हूँ हर हाल में गुज़र जाऊंगा.., 
तेरी कुलफ़त का भी जिक्र कू-ब-कू जरूरी है.....  

गर्दे-ग़म ख्वार की नीम सियाही रातों को 
सुबुके चाँद हू-ब-हू जरूरी है
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हमारे वालिदे-मरहूम खुर्राट मिजाज के थे उनकी गर्बीली आवाज़ से सभी दहशत खाते थे 
अपने तअल्लुक़ा में वो अपनी दीगर सख्शियत रखते थे औ क़ादिर हो के भी वो सादा-पोश जिंदगी जीते
। जाहो-हशम से वो खुद भी फ़ासिला पे रहे , औलाद को भी परे रखा ..... 
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सब्ज़ जमीँ के जर्रे बुनकर फर्श फ़रीदा बूटी किए..,  
बारानी वो लालो-गौहर शाख़ों-पाँख पे पोया जाए..... 
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एक रास बिहारी, स्याम सलौने ( भक्तिकाल ) 
एक रास बिहारी, सजन सलौने ( रीतिकाल ) 
एक रास बिहारी, गगन सलौने ( अधुनातन, छाया काल) 

एक मन चन्दन एक चारू चितवन सुकुमारी सुठि सुन्दरी । 
सरितांवरा सी रूप की रासि रतनारि रस की भरी ॥ 

कपोल अनुरागित बदन सुहासित मुखरि मुख त मुकुत झरी । 
नत दृग अंचल अध पुष्पित पुष्कल ह्रदय जगत की पहरी ॥ 

उदबाहिनी सिरु धरी  
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ज़िंदगी वो नहीं जो हर्फ़े-सैह में बयाँ होती हो.., 
सुब्हे-दम पैदा हो के शबे-नीम जवाँ होती हो.....

हर्फ़े-सैह = तीन अक्षर 
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सुब्हे पे फ़रेफ़्ता हो के शम्म फ़ना होती है..,
सफ़हे-हस्ती से उठ के रँगी हिना होती है..... 
 रँगी = सुन्दर
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सुखनदाँ जईफ़ है इन्तजार में अज़ल होगी.., 
इक सफ़ बाबस्त कहे वो कब ग़ज़ल होगी.....
जईफ़ = बूढ़ा 
 अज़ल = मौत 
 सफ़ बाबस्त = बंदिश 

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उरेब निगाह उस पे लब कुशाई तिरी.., 
मैं तंगे-हाल गिराँबार आशनाई तिरी..,
अहद अव्वल बाद ये तबाह करती है..,  
वफ़ा परस्त लगे फिर बेवफ़ाई तिरी..… 

उरेब = तिरछी 
अहद = वादे 
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------न ये उम्र फ़रेब होती न विसाले-यार होता.., 
न जाँ आसेब होती न दिल आज़ार होता..,

अश्कों के मोतियों से होके फ़राख़ दामाँ..,
खुशखूँ खरीद लेते कहीं उर्दू बाज़ार होता..... 

 

अपुनेधरमु चरन रति राखें । अहहीं दोषु कछु सबहि साखें । 
कालप्रतिकुलसोइ निबेरे । बिसुद्धात्मन सोधन केरे ॥ 

भावार्थ : -- अपने धर्म के चरणों में प्रीति रखनी चाहिए । कुछ न कुछ दोष प्रत्येक धर्म में होता है ॥ जो देश काल के विपरीत आचरण करें उन दूषित विचारों का परिहरण कर विशुद्धात्मान द्वारा उन्हें समय समय पर शोधित करते जाना चाहिए ॥ 

दृष्टांत : --  'बलि प्रथा अधुनातन काल के सर्वथा प्रतिकूल है" 

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विभाजन के पश्चात से ही हमने नेता-मंत्रियों की जीवन-शैली, चाल-चरित्र, क्रिया-कलाप ऐसे रहे,मानो हमने  किसी महंगे व्यसन को पाल रखा है.....
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भारत देश के लिए अभाव वर्षों से अभिशाप के सदृश्य रहा  | अब यह  इतना विवश हो गया है कि सत्ता इसे न केवल क्रय कर रही है अपितु अत्यंत अल्पार्घ/सहँगे में क्रय कर रही है.....  

अल्पार्घ/सहँगे में = सस्ते में  
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अक्षर जननी के अग्न्यालय में मसि धानी दे ज्वाल..,
वर्ण समिधा संयोजित कर मुख आवरण दे लाल.., 
अर्थ भाव की व्यंजना से हविरशन को योजित कर.., 
कथा हवन आयोजित कर मिटा तमोगुण का काल..... 
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सूर्योदय हुवे बिना अँधेरे दूर नहीँ होते..,
जले औरों के बल वो दीपक सूर नहीँ होते.....

दीप बरत कुन कुन करत, गहन रहे अँधियार ।
होत सूर जब असहमत, भये जगत उजियार ।१४५८।

भावार्थ : -- दीपक के असहमत होने से अंधेरे नहीँ जाते इस हेतु सूर्य बनना पड़ता है । जब सूर्य अँधेरे से असहमत होता है तभी संसार उज्जवल होता है ॥ एक प्रबुद्ध ने खा रात विधाता का एक दोष है । किन्तु यदि रात नहीं होती तो हमें चाँद तारे दिखाई नहीं देते हमें गगन के विस्तार संज्ञान  नहीँ होता, अर्थात अँधेरे का भी अपना महत्व है.....
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जिस देश के अधिकतर निवासी निर्धन रेखा के ऊपर-नीचे हो रहे हों, और किसी एक को  पृथ्वी का सबसे मूल्यवान भवन रचाने की अनुमति हो, फिर उस देश के  संविधान में उल्लखित प्रस्तावना की धज्जियां उड़नी तय है..... 
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तू आईना-ए-हिंद है के बदरू मुजस्सम कोई..,
तेरा अक्स उतरे मुझे हर आइना बदखू लगे.., 
तेरा नसीब सवारूँ आ तेरी सीरत को सजाऊँ.., 
इस कदर बनाऊँ कि तू वजाहते-वजू लगे.....

आईना-ए-हिंद = संविधान..... 
इसे खेतों में बैठाओ कोई आबशार उतारो.., 
फिर देखो आइना-ए- तस्वीर का रंग.....

 पहले मज़स्सम को संवारों फिर आइने बदलो..... 
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न्यायपालिका की स्थिति यह हो गई है कि सर्वोच्च न्यायालय मध्यम वर्ग की पहुँच से दूर हो गया, उच्चतम न्यायालय दूर होता जा रहा है, जिला एवं सत्र न्यायालय कठिनता से उपलब्ध है, अब  न्याय के दृष्टिकोण से निम्न वर्ग की स्थिति बेचारी हो गई है.....
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"उच्च एवं उच्चतम वर्ग को मध्यम बनाओ- गरीबी रेखा मिटाओ"
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शासन ने मध्यम वर्ग को दुधारू गाय बना दिया है जिसे वह दोह दोह कर निम्न वर्ग का पेट भरती है, और घास भी नहीं डालती..,हाँ उच्च एवं उच्चतम वर्ग को  राष्ट्रपति का  सजीला घोड़ा बना दिया है, जो बादाम खाता  हैं लात भी मारता हैं..... 
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काव्यात्मक शैली में यदि  अनाचार ( दुराचरण, बुराई, अयोग्य आचरण, भ्रष्टाचार, कुचलन, कुरीति अभद्रता, अविशिष्ट, आचारहीन ) एक रस है, तो विषयाभिरति उसका स्थायी भाव है.....  
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मक्का में इस्लाम के अतिरिक्त अन्य किसी धर्म अनुयायियों का प्रवेश वर्जित है, जगन्नाथ पूरी में हिन्दुओं के अतिरिक्त अन्य किसी धर्मानुयायियों का प्रवेश वर्जित है..... क्यों ? क्योंकि संसार में शुद्ध बनी रहे वह उत्थान की  ओर अग्रसर हो पतन की ओर  नहीं.....
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पाँच दिवारी दस दरवाजे एक, बानी को दरबार.., 
ता पर राजे म्हारो प्यारो, साँवरो सरकार री म्हारो स्याम जी सरकार..... 
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यक्ष : विपक्ष कौन है ? 
संविधान : जो हारे ।  
यक्ष : किन्तु तुम्हारी संसद में सब जीत कर जाते हैं ? 
संविधान :  @&#@?
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लड़की तो कई लोग भगा के लाते हैं, किन्तु लड़की भगा के लाने वाला प्रधानमन्त्री किसी देश के पास नहीं है,  केवल हमारे पास हैं...... 
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सत्ता, माया और पत्रकारिता इन तीन देवियों ने भारतीय संस्कृति को विकृत कर भारत को गर्त में धकेल दिया.....
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ये सत्ता धारी पार्टी पक्ष में रहे, विपक्ष में रहे अथवा कहीं भी रहे, ये अपना गाना सुनाती रहेगी, बाकी सारी पार्टियां ताली बजाती रहेंगी .....और इनकी मूर्तियां बनाती रहेंगी.....रे जनता..... जनार्दन, तू उसपर बैठे कौंवे ही उड़ाते रहियो..... 

सत्ताधारी  दल एक विचार है, संविधान उसके विचारों की पोथी है, जो हमारा धर्म ग्रन्थ है, हम सब दल इसके अनुयायी हैं.....what a foolishness.....?
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इस सत्ता धारी दल का आभामंडल इतना दिव्य है कि किसी भी विपक्ष ने उनसे यह पूछने का साहस नहीं किया कि 'गांधी जी'की ह्त्या उनके कार्यकाल में क्यूँ हुई, हिंसा रोकने के लिए संविधान में कोई प्रावधान क्यूँ नहीं किया,यह नहीं पूछा कि ये संविधान है.....
या सत्ता धारी दल के विचारों की पोथी.....: ) 
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जिस अहिंसा के बल पर सत्ता धारी दल ने अंग्रेजों से सत्ता हड़पी थी वही अहिंसा आज उन्हें 'बांटने की नीति'लग रही है और हिंसा 'एकता की प्रतीक'.....यह उस दल के विचारों की विकृति है..... 
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सरकारी नौकरी यदि भ्रष्टाचार की दूकान है, तो सत्ता उसकी फैक्ट्री है.....
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औद्योगिक घरानों को संरक्षण देने की दुष्परम्परा मोहन दास करम चंद गाँधी  ने ही प्रारम्भ की थी..... 
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बानिए की सुबह दूकान से शुरू होती है मकान पे ख़त्म होती है..... 
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राष्ट्र की उन्नति के लिए किसी प्रांत का विसर्जन किया जा सकता है, किसी प्रांत की उन्नति के लिए राष्ट्र का विसर्जन नहीं किया  जा सकता..... 



जलज परे जल जल हरे, जलज परे कर नेह । 
आपनि तौ जल जल बरे, जलज जलज करि देह ॥ ११८१। 

भावार्थ : -- सिंधु ऊपर पड़ता है तो ईर्ष्या वश उसका जल हर लेता है, चंद्रमा/कमल पर पड़ता है तो स्नेह काहे करता है ।  आप तो जल जल कर बर रहा है ,  देह को मुक्ता मुक्ता किए है॥ 
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वस्तु का दुर्मूल्यन एवं मुद्रा का अवमूल्यन एक शासक की बुद्धि एवं कौशलहीनता का परिचायक है..... 
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 "मुद्रा अर्थार्जन का साधन मात्र है....." 

'धन-संपन्न एवं साधन-संपन्न, दोनों में अंतर है" 
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 "एक बिगड़ा हुवा ब्राह्मण सम्पूर्ण राष्ट्र  का विनाश कर देता है....." 
           ----- ॥ विदुर-नीति ॥ -----
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भाषा विशेषज्ञ से रहित पांच सात 'लोगों'की समिति ने भारत का संविधान रचा तदोपरांत सैन्य शक्ति का प्रयोग कर उसे मानने हेतु बाध्य किया । फिर यह गणतंत्र कहाँ हुवा..... 

भारत विभाजन का उद्देश्य क्या था ? किसी को ज्ञात नहीं.....
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एक मंदिर को ध्वस्त कर मसीद का निर्माण एक मूर्खता है, फिर उस मसीद को ध्वस्त  कर वहां पुनश्च मंदिर का निर्माण दूसरी मूर्खता है ।  दोनों ही ईश्वर के घर हैं अत: दोनों का ध्वस्तीकरण अनीश्वरीय कार्य है..... 
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विद्यमान शासकीय योजनाएं निम्न वर्ग की पहुुंच से दूर होती जा रही है, खेद का विषय है कि हमारी खनिज सम्पदा, हमारा प्रत्यक्ष एवं अप्रत्यक्ष कर उच्च वर्ग की विलासिताओं हेतु व्यय हो रहा है.….
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यथार्तस लोकतंत्र बुद्धि के घोड़े पर ही संचालित होता है, सत्ता मूर्खता की रश्मियों से ही साधी जाती है..... 
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राजकोष का धन एवं समय नष्ट कर राजनयिक भारत आते हैं  । अयोग्य व्यक्तियों के वार्त्तालाप पर आधारित एवं संचार माध्यमों के द्वारा रचित  भारत की छद्म छवि को विलासिता पूर्णित नेत्रों के खांचे में खचित कर अपने राष्ट्र के नागरिकों के समक्ष प्रस्तुत करते हैं, उन्हें मुर्ख बनाते हैं मूर्खता की इन रश्मियों से उनकी सत्ता सधी रहती है.…. 
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महत्वपूर्ण यह नहीं है कि आप अन्यत्र होता तो क्या  करते , महत्वपूर्ण यह है कि आप जहां है वहां से क्या कर सकते हैं..... 
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जम्हूरियत के पैरोकार महलों में नहीं रहा करते.....
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हिंदू फ़ारसी भाषा का एक शब्द है । यवनों का जब भारत में पदार्पण हुवा तब वे 'स'का उच्चारण ह'करते थे ( जैसा की इतिहास की पुस्तकों में वर्णित है ) शनै-शनै सिंधू पार के निवासी हिन्दू कहलाने लगे ।  वेदोक्त विचारों पर आधारित आचार-विचार, रीति-नीति, सामाजिक व्यवस्था पर विश्वास करने एवं उसका अनुशरण करने वाले भारतीय हिंदू धर्म के अनुयायी कहलाए । 

हिन्दू धर्म वस्तुत:वैदिक धर्म है । 
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"साहित्य मानव मात्र की अनुभूतियों का अभिलेख है....."
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if one wants to recognize his mistake he should write a truthful biography.....
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विधि स्वरूप में रचित कोई नियम व् सिद्धांत उसकी निर्मातृ समिति एवं उस समिति के नियंता के व्यक्तिगत विचारों का पत्रपुंज ( पुलिंदा) भी हो सकता है.....
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निर्धनता धन से नहीं अपितु कारण एवं निवारण से दूर होती है..... 
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अधिनायक तंत्र नेता ,मुखिया अथवा अनियंत्रित शक्तियों के अधीन होता है । वर्त्तमान में प्रचलित तंत्र लोकतंत्र न होकर 'अधिनायक तंत्र'हैं.....

जनतंत्र में राष्ट्र के उचित अनुचित का निर्णय जनता करती है जबकि अधिनायक तंत्र में यह निर्णय नेता करते हैं.....
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 ज्ञानेंद्रिय, चित्त, बुद्धि एवं मन इन चार वृत्तियों  के योग से अंत:करण निर्मित होता है ।

ज्ञान सर्वत्रापि है,  किसी अध्याय अध्ययन कर  हम शिक्षित भी हो सकते है विद्वज्जन  भी हो सकते हैं ज्ञानी भी हो सकते हैं.....

द्रोणाचार्य ने अर्जुन को विद्या दी, विद्या ने उसे भगवान श्री कृष्ण के ज्ञान प्राप्ति की पात्रता प्रदान की.....अन्यथा भगवान दुर्योधन को ज्ञान न देते.....यदि देते तो महाभारत युद्ध ही नहीं होता.....यह दुर्भाग्य ही था ज्ञान की पात्रता पार्थ के पास थी.....

विद्या ददाति विनयं विनयादयाती पात्रताम् ।
 पात्रता धनमाप्नोति धनाद धर्म: तत: सुखम् ॥

अर्थात  विद्या ज्ञान-योग हेतु  पात्र बनाती है.....
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"राष्ट्रवाद का समर्थक विभाजन का पक्षधर नहीं होता....."
"विभाजन वस्तुत: एक विप्लव वादी मानसिकता है....."
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जलचर थल चर गगनचर देउ दनुज नर नाग । 
उत्तममध्यम अधम खल, दस गुन बढ़त बिभाग ॥ 
 ----- ॥ गोस्वामी तुलसी दास ॥ -----
भावार्थ : -- त्रेता युग के सन्दर्भ में गोस्वामी तुलसी दास जी कहते हैं : -- जल में रहने  वाले, थल में रहने वाले, आकाश में उड़ने वाले जीवों तथा देवता, राक्षस, मनुष्य और नाग  - इन सब योनियों में उत्तम की अपेक्षा मध्यम, मध्यम की अपेक्षा अधम और अधम की अपेक्षा निम्न- हिंसक प्राणियों की संख्या दसगुनी अधिक हुई जा रही है अर्थात उत्तम अतिशय कतिपय ही हैं ॥

इस दोहे से यह सिद्ध हो रहा है कि : -- त्रेता युग में सिंह मनुष्य के एवं मनुष्य सिंह के अनुपात में थे ।

टिप्पणी : -- वर्त्तमान समय में जीवों में सर्वोत्तम योनि अर्थात मनुष्य बहुंत अधिक हो रहे हैं तथापि प्राकृतिक असंतुलन गहरा हो गया है ।

कलियुग में मनुष्य के पश्चात याद कोई उत्तम योनि है तो वह गौ है । यदि एक मनुष्य के सापेक्ष दस गौवें हो तब पृथ्वी पर पोषण एवं ईंधन की समस्या ही नहीं रहेगी । प्राकृतिक दोहन अत्यधिक न्यून हो जाएगा । करना क्या है.....?गौवों  का संवर्द्धन और उनके चारे का प्रबंध ॥
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सफलता अर्जित करना सरल है, सफलता अद्यतन रखना अत्यंत कठिन है..... 

"सत्य की विजय किंचित.....विलम्ब से होती है....."
 -----॥ भगवान श्रीकृष्ण ॥ -----
विकास करना सरल है, विकास अद्यतन रखना अत्यंत कठिन है.....

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नेता-मंत्रियों को अगले चुनाव की चिंता रहती है, बुद्धिजीवियों को अगली पीढ़ी की.....
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जन्म एक संयोग है, मृत्यु अवश्यम्भावी है..... आत्मा को यदि मनुष्य का शरीर प्राप्त हो जाए तो यह सुसंयोग कहलाता है.....
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कुटिल वृत्ति एवं कुचलिता, किसी राष्ट्र को अनैतिकता एवं अन्याय के पंथ की ओर ले जाती हैं.....
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यह विश्व का दुर्भाग्य ही है की विद्यमान समय में 'विकसित देशों'एवं इनके अनुगामी देशों के पास अपना भविष्य सहजने की कोई योजना नहीं है..... 
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किसी राष्ट्र के जनसंचालन तंत्र का कौशल यदि पराया हो उसकी  ऊर्जा समाप्ति की ओर हो,  तब उसकी बुद्धि स्वत: ही घुटने में आ जाती है.....
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अवशेष चिन्ह बता रहे हैं यह भवन कभी वैभव से प्रदीप्त था,
वैभव से प्रदीप्त भवन प्राय: अवशेष चिन्ह बन का रह जाते हैं.....
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रंगमंचीय लट्टुओं के प्रकाश में कायर भी वीर बन जाते हैं.....
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 ----- || अज्ञात ॥ -----
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अच्छाइयों को बुराइयों के अधीन होना ही पराधीनता है.…. 
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उद्योग जगत जीवों के जीव-साधन छीन कर उन्हें जीवन हेतु देने का आश्वासन देता हैं..... 
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"भाषा भावों को प्रकाशित करने का साधन है,परिभाषा प्रकाशित भावों का संतुलित परिचय देकर उसके स्वरूप को स्पष्ट करती है....." 
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हमें संविधान से भय लगता है..... 

"जब किसी नागरिक को संविधान  से ही भय लगता हो तो वह राष्ट्र स्वतंत्र नहीं होता.....'
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जनतंत्र में मताधिकार का प्रयोग साधारण जन समूह से जनाधिन के चयन की अपेक्षा जनाधिन जनसमूह से ऐसे साधारण जन सेवक हेतु होना चाहिए जो अपनी निःस्वार्थ सेवा द्वारा उस समूह के निवासित राष्ट्र को अनुशासित व् व्यवस्थित करे..... 
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यदि आतंकवादियों का कोई धर्म नहीं होता..... तो प्रत्येक मनुष्य को  किसी न किसी धर्म का अनुयायी होना चाहिए.....

यदि किसी मनुष्य को अपना धर्म पता न हो तो क्या वह आतंकवादी है.....?  
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------भारत राम-कृष्ण की जन्म भूमि के लिए विख्यात है, नेहरू -गांधी के लिए नहीं.....

भारतीय चुनाव प्रणाली में मतदान का अर्थ मुट्ठी भर लोगों को राज करने की अनुमति देना है..... 

चुनावी रंगमंच के लट्टुओं से निर्धन घर के अँधेरे दूर नहीं हुवा करते..... 

जहां विधि के विरुद्धाचरण संदर्शित हो वहां शासन का यह कर्त्तव्य है कि वह प्रशासन को अनुशासनात्मक कार्यवाही हेतु आदेशित करे नं की पृच्छा  परीक्षा करे.....

शासकों की राजसी जीवनशैली के कारण ही भारत का प्रत्येक चौथा बच्चा कुपोषित है । अतिथि राजाधिपों के ऐतिहासिक स्वागत समारोह प्रत्येक तीसरे बच्चे के कुपोषण  का कारण बनता है.....
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एक राजाधिप की उपस्थिति यदि किसी देश ( स्थान ) को असुरक्षित करती हो तो उस राजधिप का यह कर्त्तव्य कि वह सभ्यत्व का परिचय देते हुवे उस राष्ट्र के आतिथ्य को अस्वीकार कर दे..... 

भारत में नेता राम राम कर सिंहासन तक पहुंचते हैं, मैं मैं कर आरूढ़ होते हैं, और मरा मरा कर पतित होते हैं.....

भारतीय संविधान को पढ़ कर ऐसी अनुभूति होती है जैसे आधी क़ुराने-पाक़ पढ़ ली हो.....

भारतीय संविधान मौलिकता की प्रस्तावना कर अमौलिक हेतु विशेष उपबंध करता है, यह इसका दोहरा चरित्र है.....

"अवैधानिक उपनिवेश ऐसी वस्तियाँ  हैं जहाँ  आपराधिक प्रवृत्ति व् आतंक का वास होता है यह विश्व विदित हैं....."

भारत में सभी चुनावी दल धरनों से ही उपजे हैं महाराज का कहना है कि ऐसे धरने देश को अराजक अर्थात राजा से रहित कर देते हैं यदि ऐसा है तो फिर इन दलों को जंगल में नक्सालियों के साथ होना चाहिए । संविधान में विहित चुनाव प्रणाली दलगत है व्यक्तिगत नहीं प्रश्न यह है कि महाराज को कहाँ होना चाहिए.....?  

"आत्महत्या यद्यपि एक अपराधिक कृत्य है तथापि वह  दंडनीय नहीं है ॥ यह एक समस्या है कार्य कारन व् निवारण ही इसका समाधान है " 

क्या देश के भण्डार इन पांच सात सौ लोगों के नियंत्रण में होंना चाहिए.....ये अपनी क्षुद्र स्वार्थ की पूर्ति के लिए भारत को पूर्णत: 'ऐय्याश-इंडिया"बना देंगे तो फिर किसी महमूद गजनी व्  ईष्ट इंडिया कम्पनी को यहां पहुंचते देर नहीं लगेगी..... 

मुस्लिम विवाह, व्यक्तिक, वक्फ़ आदि अधिनियम का संग प्राप्त कर भारतीय संविधान ने गुप्त रूप में भारत को अर्ध इस्लामिक राष्ट्र घोषित कर दिया । यह इस राष्ट्र का दुर्भाग्य रहा कि जिसने भी इस पर राज किया उसने इस घोषणा का जयघोष किया.....

भारत की जनसंख्या चाहे दस बीस खरब क्यों न हो जाए एक मुस्लिम को चार विवाह करने का अधिकार दिया गया है मुस्लिम विवाह अधिनियम में.....शेष सब को केवल मात्र एक.....  

"निकृष्ट कर्म के त्याग से ही मनुष्य उच्चतम स्थान प्राप्त करता है....."

स्वस्थ लोकतंत्र की चुनाव-प्रणाली में यदि चयक सभासद हेतु चयन न करे तो सर्वप्रथम साधारण बनना चाहिए .....

क्या कोई राष्ट्र अथवा राष्ट्र- समूह भारत के मित्र हैं, शत्रु हैं, तटस्थ हैं  ? हैं तो कौन कौन नहीं तो कौन । यदि कोई राष्ट्र शत्रु है तो  उसे किसी भी राष्ट्रीय-समारोह में आमंत्रित किया जाना चाहिए.....?  

यदि कलुषित योनिज  देश चलाएंगे तो ये देश एकदिन आतंकवादियों को हस्तांतरित हो जाएगा.....

उन्हें कुलीन ( पवित्र ) होने में फिर एक सहस्त्र वर्ष लगेंगे..... 

मुट्ठीभर विलासित वंशवादियों के हाथ से यह भारत हिंदुस्तान कहलाता हुवा यमन के हाथों हस्तांरित हो गया, फिर कई आए कई गए अंतत: मुगलों की  विलासिता  ( ऐय्याशी ) कारण यह  इंडिया कहलाता हुवा अंग्रेजों  के हाथों हस्तारंतरित हो गया । अब यह साइनिंग इंडिया, इनक्रेडिबल इण्डिया कहलाता हुवा कलुष-योनिज के हाथों में है । ऐसी विलासित में पता नहीं अब इसे कौन क्या कहलवाकर हस्तांतरित कर ले.....  

अपवाद को छोड़ दें तो भारत की स्थापत्य कला मुट्ठीभर  यमन के विलासिता का  ही परिणाम है । और ये उद्योग मुट्ठीभर अति उच्च धनीवँत की विलासिता का ही परिणाम है | सौ दो सौ वर्ष पश्चात जब ऊर्जा के स्त्रोत समाप्त हो जाएंगे तब हमारी आने वाली पीढ़ियाँ इनपर थूकने जाया करेंगी.....

आवश्यकताएं रचना को समाप्त कर देती हैं,  विलासिता कल्पना शीलता को.....  

वर्त्तमान में शिखर सम्मेलन, सम्मेलन न होकर लोकतान्त्रिक राष्ट्र प्रमुखों की राजसी जीवन शैली का भौंडा प्रदर्शन बन कर रह गए हैं..... 

उद्योग जगत, नेता जगत, चित्रपट जगत, जन सामान्य की अति आवश्यकता, विलासिता, व् महति आकंक्षाओं का ही दुष्परिणाम है.....

वर्त्तमान में शिखर सम्मेलन, सम्मेलन न होकर लोकतान्त्रिक राष्ट्र प्रमुखों की राजसी जीवन शैली का भौंडा प्रदर्शन बन कर रह गए हैं..... 

 यह कुव्यवस्था का ही परिणाम है कि भारत में मदिरा अघोषित रूप से राष्ट्रिय-पेय घोषित हो गई है.....

दहशत गर्दी दुनिआ भर के हुक्मरानों की शाही-बाश और शहवत परस्ती का ही नतीजा है । यदि यह ख़त्म हो जाए तो दहशत गर्दी ख़ुद-बख़ुद ख़त्म हो जाएगी.....

तवारीख की तारीख़ों में यह जरूर दर्ज़ होगा कि एक जम्हुरूयत का सुल्तान था जो शाही महलों में रहता था। एक दहशत गर्दी का आक़ा था, चार-पांच कमरों के मकान में जिसकी बशर थी.....

पंचगव्य : -- एक गुणकारी औषधि है जो रोगों के  कारकों एवं महापातक दोषों को नष्ट करने में सहायक होती है । देसी गौ का मूत्र, गोमय, दुग्ध, दधि, घृत एवं कुशा से मार्जित जल युक्त मिश्रण को शास्त्रकारों ने  पंचगव्य कहा है । तीन भाग गोमय, तीन ही भाग दुग्ध,  दधि, एक भाग घृत शेष कुशाजल होना चाहिए । विष्णु धर्म में कहा गया है कि जितना पंचगव्य बनाना हो उसका आधा अंश गोमूत्र का होना चाहिए अर्थात  उक्त मिश्रण के समानुपात ही गौमूत्र होना चाहिए 

गोमूत्रं गोमय क्षीरम् दधि सर्पि कुशोदकम् । 
पंचगव्यमिदम् प्रोक्तम्महापातक नाशनम् ॥ 
 ----- ॥ वशिष्ट संहितायाम् ॥ -----

यह कैसी विडंबना है,यहां चुनाव में विजित प्रत्याशियों के  नाम घंटे भर में घोषित हो जाते  है,, और देश को बेच कर खाने वालों के भेद चिता में जल जाने के पश्चात भी उजागर नहीं होते.....

हम जब हाड़तोड़ परिश्रम करते हैं.....अपने बच्चों का पेट काटते हैं, धरती अपनी छांती फाड़ती है  तब कहीं जा कर देश का राजस्व एकत्र होता है...जो इन न्यायाधीशों की बहु बेटियों को सम्मान जनक जीवन प्रदान करता है.....कितने दुःख की बात है कि यही न्यायाधीश हमारी बहु बेटियों के लिए अश्लीलिलता का  नाच घर खोल रहे हैं.....

धर्म-जाति को न मानने वालों के लिए ये तीज त्योहार नहीं है.....उनके लिए न्यू ईयर है, वेलन्टाईन डे है.....और हाँ विश्व एड्स दिवस भी उन्हीं के लिए है.....

जो दुखी दिखाई देते हैं वो सदैव सुखी रहते हैं, जो सुखी दिखाई देते हैं वे सदैव दुखी रहते हैं..... 
और जो दिखाई ही नहीं देते वो .....? न दुखी रहते हैं न सुखी रहते हैं.....वो तो दुःख-सुख से परे होते हैं.....  

बम-सम रखने किसी और को आते होंगे.....फोड़ने तो हमें ही आते हैं.....  

राजू : -- ए फ़ौजी तनिक  दिखाओ तो इको दुइ फोड़ के.....एतना मोटी मोटी पगार काहे के लेते हैं.....बम फोड़ने के ही तो लेते हैं..... 

जो दुखी दिखाई देते हैं वो सदैव सुखी रहते हैं, जो सुखी दिखाई देते हैं वे सदैव दुखी रहते हैं..... 

और जो दिखाई ही नहीं देते वो .....? न दुखी रहते हैं न सुखी रहते हैं.....वो तो दुःख-सुख से परे होते हैं.....  

>> यदि चयनित प्रतिनिधि बलपूर्वक अथवा जनमत संग्रह से किसी क्षेत्र की भूमि अधिग्रहित कर उस अधिकरण को भूमि स्वामी के हित में कहें तो  उक्त क्षेत्र में प्रवेश करने पर ऐसे प्रतिनिधि के प्रति  उसी प्रकार व्यवहार करना चाहिए जिस प्रकार किसी देश के सीमांत देश द्वारा उसकी सीमाओं का अतिक्रमण करने पर किया जाता है.….

हमें ऐसे काम करने चाहिए कि हम पर दूसरे गर्व करें हम स्वयं पर नहीं.....

गौ वंश एक ऐसा वंश है जिसमें सम्पूर्ण पृथ्वी के पालन पोषण की शक्ति निहित है । उसके अमृत पोषणहार है शकृत जलावन सहित सम्पूर्ण वनस्पति हेतु प्राणप्रद है वनस्पति  जीव जंतुओं का आश्रम है.....



१९६४ 

----- ॥ हर्फ़े-शोशा 2॥ -----

March 2, 2015, 8:56 am

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मर्ज़ तिरा ज़ियाबर्तानिशी है ?
दो गज़ की तिरी हैसीयत नहीँ है..... 

ज़िया बैतिशी = मधुमेह 
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अपनी इज्जत अपने हाथ जोंग सँभाले रख..,
मर्दानी जनानियों वाला वो जमाना तो है नहीं.....  

सत्ता की बागडोर गोले-गोली भी तो नहीं है..,
ऐसे-वैसे को थमा सर पे फुड़वाना तो है नहीँ..... 
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रहे-रस्मो-रब्तगी से ए ग़ाफ़िल संभल..,
 कुछ बदलने से पहले तू खुद को बदल.....

रहे-रस्मो-रब्तगी = लेनदेन, मेलमिलन 
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शाहों ने ही सिपर शाम पे स्याहकारी लिखीं..,
सितारों को खलाओं में जमा करता है शेखू..... 

सिपर शाम = ढलती शाम 
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मौजे-दरिया की इयत्ता न पुछिये..,
उतर के देखिये वहां भी ज़मीं होगी.....

इयत्ता = गहराई, थाह

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शम्म -ए-रुखसार से रौशन है ये महफ़िल ? 

मैं कहूँ तेरे लबे-जू की दहक का ताब है.....  

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बिके जहां इन्साफ वहाँ की चारदीवारी तोड़ दो..,
रयत दार के रहन रखी तुम अपनी लाज मांगों.....
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खैराती माल से ही, है मलिके-मुल्क मालामाल..,
तेरे महल्ले उसका,वो ख़ानक़ाह है कि महल है.....
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मर गया वो ज़ाहिर-बीं अपनी मौत से पहले..,
हबाबी दुनिआ को जो आक़बत समझता है.....

ज़ाहिर-बीं = जाहिर परस्त, जो केवल दृष्यमान पर विश्वास करता हो
हबाबी दुनिआ = पानी के बुलबुले जैसा संसार, क्षणभंगुरी दुनिया
आक़बत = परलोक

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Shri Krshna ne Shrimad Bhagawad Gita mein spashta shabdomein kaha hai : "Yukt Ahar-viharasya, 
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ऊंचा है दरबार तेरा मेरी नीची निगाह.., 
मैं जब्हे जफ़ाशियार तेरे लबों पे आह..... 
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दुश्मन को मिरे काम से आराम नहीं है.., 
अपने को भी घर में कोई काम नहीं है.., 
दुश्मन के बड़े नाम बड़े बड़े एहतराम..,
अपना तो दुनिया में कहीं नाम नहीं है.....

जेल भी चले जाएंगे तो वांदा नई.....
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इनसानियत आदमियत की नियत हुई ऐसी.., 
जिनावरों की सफ़े-जमीन से हस्ती ही उठ गई.., 
बद अमनी बद दयानती क्या तिरी नज़र लगी.., 
कि मिरे बागो-गुलसिताँ से गुल-बहारा रूठ गईं..... 
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तू आईना-ए-हिंद है के बदरू मुजस्सम कोई..,
तेरा अक्स उतरे मुझे हर आइना बदखू लगे.., 
तेरा नसीब सवारूँ आ तेरी सीरत को सजाऊँ.., 
इस कदर बनाऊँ कि तू वजाहते-वजू लगे.....

इसे खेतों में बैठाओ कोई आबशार उतारो.., 
फिर देखो आइना-ए-तस्वीर का रंग.....

आईना-ए-हिंद = संविधान..... 
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गंगा आए गंगादास जमुना जमुनादास
तू बस मैला ढोते रहना

अपनी करनी पार उतरनी
तू बस नैया डुबोते रहना

दे जो आटा दाल वही देगा ज्वाल
तू मुंह में थूक बिलोते रहना
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पाँच दिवारी दस दरवाजे एक, बानी को दरबार..,
ता पर राजे म्हारो प्यारो, साँवरो सरकार री म्हारो स्याम जी सरकार.....
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हे री बँसरी अधर आधारे मधुबन धेनु चरैय्या..,
बैठो जमुना किनारे मोको, लागे प्यारा कन्हैय्या.....

गोरी गोरी म्हारी राधिका, साँवरो कन्हैय्या..,
यह चितवन की चोरनी वो, माखन का चोरय्या..,

छापन कलि को घाघरो घिर मटकावै कलैय्याँ..,
चारु चरन मैं झाँझरी घारे, नाचे ता ता थैय्या.....
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ये अरगवानी दामन घटाओं पे छाए..,
फ़लक पे धनक बन कयामत ही ढाए..,
कहीं साहिलों पे लहर होके रब्ता..,
कोई साज़ छेड़े गज़ल गुनगुनाए.....


अरगवानी दामन = शफ़क, लाल-शहाबी दामन
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छंद पकैया छंद पकैया कानों में रस घोलूँ..,
साली जो गल बाहीं ले तब दूजा छंद मैं बोलूँ.....

छंद पकैया छंद पकैया कैसो जे ससुराल्यो..,
माखन सी साली रख ली छाछ गल में घाल्यो.....

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हर्फ़ सियाही शिराजां किए मिरे हज़ूर को दाग़ लगे 

ग़मे-शब गफलतों ख़्वाब में सुब्हे दम को जाग लगे  
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न ज़र न जमुर्दीन न गिराँ लालो-गोहर रखना.., 
कहीं दाद मिले तू अपने फ़न में ज़ौहर रखना..... 
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सिपुर्दे ख़ाक हो के ऐ मशीर तुझे मौत आई..,
मारे शरम के मर जाता तो तेरा क्या जाता.....
मशीर = नसीहत करने वाला  
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हाशिए नसीन औ शम्म-ए- महफ़िल..,
उसकी ताज़ीर कि ताबे-निगाह होना..,
यह भी इक हासिल-कलाम है आखिर..,
उसकी किस्मत कि हर हाल तबाह होना.....

हाशिए नसीन = आस पास बैठने वाले
 ताज़ीर = सज़ा
 हासिल-कलाम = खुलासा
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कश्ती मन्ज़िले मौजूं है तेरी फ़राज कहाँ..,
नादाँ परिंदे तेरा फर्शो-फ़लक परवाज कहाँ.....

मौजूं : - सम्मुख 
फ़राज = ऊंचाई 
फ़लक परवाज = आसमान पर पहुँच 
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फ़लक की जरी तश्त है सितारों के हैं निवाले..,
हयाते-आब से भरे भरे महताबों के है प्याले.., 
जन्नत सी शबिस्ताँ कहीं ख़ाना-ए-ख्वार ख़ाँ.., 
लबों पे चश्मे-शबनम है जबाँ पे आहो-नाले..... 
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आफताब के दम पे है ये रौशने-रुखसार.., 
वरना तो महताब की हस्ती ही क्या है......
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पहले हो अमान हर ज़िस्त की हर जान की.., 
फिर जा-नमाज़ी हो गीता और कुरआन की..... 
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ज़र्रे-ज़र्रे को जेबे-महल कर जो नाज़ करता है.., 
अपनी सरजमीं के नाम को वही फ़राज करता है.....
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पहरन-ओ-सरो-पा चहदीवारी ये तिरा दर..,
 फिर लम्हे को सदियों का इन्तजार है शायद ...... 
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व्रण ह्रदय उद्गार भरे तलवार दो धारी लिखती है.., 
कलम उदर अंगार भरे चिलक चिंगारी लिखती है.....

 हृद व्रण = घायल ह्रदय 
चिलक = चमक पीड़ा पूर्वक 
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आबो-मीन जरी कारि उसपे जलवा चाँद का..,
सितारा ज़र निगारी उसपे जलवा चाँद का..... 
 ग़लताँ पेचाँ-ओ-परदाज़ 
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प्रभा से तिलक का तेज ले अरुण से ले अरुणाई..,
 चितहारू चारू चंद्रिका ने अपनी माँग सजाई..... 
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दूसरे की चुपड़ी से अपना सुखा परोसा अच्छा है.., 
शैतान के भरोसे से भगवान का भरोसा अच्छा है..... 
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तंत्र-यन्त्र कौशलता से संचालित होते हैं, जाति-धर्म धनता-निर्धनता से नहीं.....

वर्त्तमान परिपेक्ष्य में जातिगत अस्पृश्यता अर्थगत अस्पृश्यता में रूपांतरित हो गई है..,

यदि अस्पृश्यता एक गणितीय समस्या है, तो आरक्षण ऐसा सूत्र हैं जिससे इस समस्या का हल अभी तक प्राप्त नहीं हुवा, तथापि इस सूत्र का वारंवार प्रयोग हो रहा है क्यों ? क्योंकि सत्ता साधने का यह एक सिद्ध मंत्र है.....

किसी धर्म-जाति के सामाजिक उत्थान के लिए समय की आवश्यकता होती है, निर्धन को धनवान बनने में कितना समय लगता है? रातोरात का..... बेवकूफ,गर्दभ.....भैंस के आगे बिन बजा रहे हो.....

"सोते हुवे को सपने ही दिखाए जा सकते हैं"
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जिस अहिंसा के बल पर सत्ता धारी दल ने अंग्रेजों से सत्ता हड़पी थी वही अहिंसा आज उन्हें 'बांटने की राजनीति' लग रही है और हिंसा 'एकता की प्रतीक'.....यह उस दल के विचारों की विकृति है.....
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इस सत्ता धारी दल का आभामंडल इतना दिव्य है कि किसी भी विपक्ष ने उनसे यह पूछने का साहस नहीं किया कि 'गांधी जी'की ह्त्या उनके कार्यकाल में क्यूँ हुई, हिंसा रोकने के लिए संविधान में कोई प्रावधान क्यूँ नहीं किया,यह नहीं पूछा कि ये संविधान है..... या सत्ता धारी दल के विचारों की पोथी.....: )
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सत्ता, माया और पत्रकारिता इन तीन देवियों ने भारतीय संस्कृति छिन्न-भिन्न कर भारत को गर्त में धकेल दिया.....
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"एक नष्ट-भ्रष्ट तंत्र की आदर्श लोकतांत्रिक छवि गढ़ने में पत्रकारिता सबसे अग्रणी रही है....."

स्पष्टीकरण : -- छवि गढ़ना बोले तो मेकअप करना , ये तथाकथित पत्रकारिता है, फ़ोकट में कुछ नहीं करती.....
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बड़ी लिखने से ही लकीर बड़ी होती है, दूसरों की पोछने से अपनी छोटी लकीर बड़ी नहीं हो जाती

दूज लेखे पोछन से, होत  नहीं बड़ रेख ।
रेख तबहि बड़ होत है,  बड़ी जब लेख
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शासन चाहता है कि प्रशासन सदा कुहू कुहू करे और उसकी काऊँ-काऊँ पर ताली बजाता रहे.....
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आर्थिक आधार पर जो उच्च एवं उच्चतम वर्ग है, जो भोगवादी है( खाओ पियो और मौज करो का सिद्धांत), जो प्राय: दूरदर्शन एवं समाचार पत्रों में ही दृष्टिगत होता है, वह इस भ्रष्ट व्यवस्था का घोर समर्थक है  कारण स्पष्ट है भ्रष्ट व्यवस्था से ही उसके विलासिता के साधन अद्यतन रहते हैं, 
                                 एक  शिष्ट व्यवस्था में इनके विलासिता के साधनों का  बहुंत बड़ा योगदान होगा.....
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काव्यात्मक शैली में यदि  अनाचार ( दुराचरण, बुराई, अयोग्य आचरण, भ्र्ष्टाचार, कुचलन, कुरीति अभद्रता, अविशिष्ट, आचारहीन ) एक रस है तो विषयाभिरति उसका स्थायी भाव है.....  
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आज यदि भोगेगा तो कल उसे भुक्तेगा..... 
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पृथ्वी का आधे से अधिक  संदोहन विषय के विलासिताओं को संकलित करने में व्यय होता है । जीवन धन हेतु को छोड़ दें तो  भ्रष्टाचार इन्हीं विलासिताओं के उपभोग हेतु किया जाता है, अत: एक भ्रष्ट व्यवस्था को चुनते समय विकास की अपेक्षा न करें....सम्यक वितरण के अभाव में इतने सन्दोहन के पश्चात भी यदि विकास नहीं हुवा तो आगे भी नहीं होगा, अत: पहले अपना धर्म ठीक करें, जाति ठीक करें अपने विचारों को ठीक करें की भैया मुझे भ्रष्टाचार बलात्कार अनाचार को नहीं चुनना है.….

विभाजन के पश्चात भारत की प्राकृतिक सम्पदाओं का जितना दोहन हुवा है उतना सहस्त्रों वर्षों में भी नहीं हुवा..... 
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"उच्च एवं उच्चतम वर्ग को मध्यम बनाओ- गरीबी रेखा मिटाओ"
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शासन ने मध्यम वर्ग को दुधारू गाय बना दिया है जिसे वह दोह दोह कर निम्न वर्ग का पेट भरती है, और घास भी नहीं डालती..,हाँ उच्च एवं उच्चतम वर्ग को  राष्ट्रपति का  सजीला घोड़ा बना दिया है, जो बादाम खाता  हैं लात भी मारता हैं..... 
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एक खराब बात, सौ अच्छी बातों को खराब करती है.....
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 ये भ्रष्ट व्यवस्था ऐसी कसूती है, आज आप ने जिसे चुन लिया या कल जिसे चुनेंगे, परसों वही आपके धंधे को बंद कर देगा, आपकी नौकरी, आपकी आजीविका छीन लेगा..,और आप, गरीबी रेखा के नीचे आ जाएंगे और फिर कवि लोग एक बिंदु में आपकी जीवनी लिखेंगे..,

तो ? 
तू आईना-ए-हिंद है के बदरू मुजस्सम कोई..,
तेरा अक्स उतरे मुझे हर आइना बदखू लगे.., 
तेरा नसीब सवारूँ आ तेरी सीरत को सजाऊँ.., 
इस कदर बनाऊँ कि तू वजाहते-वजू लगे.....

आईना-ए-हिंद = संविधान..... 
इसे खेतों में बैठाओ कोई आबशार उतारो 
फिर देखो आइना-ए- तस्वीर का रंग 

 पहले मज़स्सम को संवारों फिर आइने बदलो..... 
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एक अचंभा ऐसा देख्या बाबा जी समझा रियो.., 
बैठा ऊंंची चौक्की पे था मीठा मीठा गा रियो.., 
रे धणी ज्ञाणी पाणी धन बहता होवै निर्मला..,
दस लाखाँ की बोतरी था भगता नु पिला रियो.....  
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सुन्दर आवरण आलेखन के प्रति आकर्षण उत्पन्न करता है, सुन्दर आलेखन लेखक के प्रति आकर्षण उत्पन्न करता है, इसमें सम्मोहन की शक्ति भी होती है..... 
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हमें नौनिहालों के मनो-मस्तिष्क में हिंदी भाषा के ज्ञान को संचित रखना होगा, अन्यथा भावि काल में वे संस्कृत के जैसे ही हिंदी भाषा के ज्ञान से भी वंचित हो जाएंगे.....
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जल ही जीवन है, जल का संरक्षण जीवन का संरक्षण है.....
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सेवा में प्रचार शब्द का कोई स्थान नहीं है, यदि सेवा अथवा सेवक का पचार होता है वह शीघ ही व्यापार और व्यापारी में परिणित हो जाता है सेवा अपने परमार्थ के उद्देश्य से भटक कर लब्धि में परिवर्तित हो जाता है । लब्धि का लोभ प्रगाढ़ होते ही कुत्सित कृत्यों से संस्पर्धा होने लगती है.....

पूर्व में प्रचार पर किया गया व्यय निम्न वर्ग के अभाव को क्वचित करता था माध्यम वर्ग की आधार भूत आवश्यकता उपलब्ध करवाता था । खेद है !  विद्यमान में यह व्यय उच्च वर्गीय संचार माध्यमों के विलास साधनों की व्यवस्था कर रहा है.....   
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 भारत देश के लिए अभाव वर्षों से अभिशाप के सदृश्य रहा  | अब यह अभाव इतना विवश हो गया है कि सत्ता इसे न केवल क्रय कर रही है अपितु अत्यंत अल्पार्घ/सहँगे में क्रय कर रही है  

अल्पार्घ/सहँगे में = सस्ते में  
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----- ॥ टिप्पणी ३ ॥ -----

March 3, 2015, 8:10 am

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जिसके जैसे कर्म उसकी वैसी जाति

>> पहोमि पारे पायसा,राजा के मन भाए ।
भूरि भूरि बधाई किए, जन हित हेतु बताए ॥


भावार्थ : --पड़ोसी देश पाक ने भारत की भूमि पर अपना अधिकार स्थापित किया और सत्ताधारियों ने इस कृत्य की  भूरि भूरि  प्रशंसा की ।  अब ये इस अधिकरण्य को विधि के रूप में अंगीकृत कर इसे देश के हित में बताते फिर रहे हैं ॥

>> कश्मीर में निवासरत बहुँसँख्यक वर्ग को ये अल्पसंख्यक  कहते हैं यदि ८०% जनमत संग्रह पाक के पक्ष में हो जाए तो क्या हम कश्मीर पाक को दे देंगे.....?

यदि चयनित प्रतिनिधि बलपूर्वक अथवा जनमत संग्रह से किसी क्षेत्र की भूमि अधिग्रहित कर उस अधिकरण को भूमि स्वामी के हित में कहें तो  उक्त क्षेत्र में प्रवेश करने पर ऐसे प्रतिनिधि के प्रति  उसी प्रकार व्यवहार करना चाहिए जिस प्रकार किसी देश के सीमांत देश द्वारा उसकी सीमाओं का अतिक्रमण करने पर किया जाता है.….

>> कश्मीर भारत का अभिन्न अंग है, और पाक कांग्रेस के पेट से पैदा हुवा है.., हम इन सत्ताधारियों को पाकीसैतानी यूं ही नहीं कहते.....

>>  इण्डिया में हिन्दुओं का वर्ण कांग्रेस निर्धारित करती है, भारत में कर्म.....

• 
  

राजू : -- हाँ ! ये ख़ाँ ग्रेस यदि कह दे ये नीच है.....तो है !! ये अल्पसंख्यक है.....तो है
             पाकिस्तानी तपस्वी है..... तो हैं भारतीय महमूद गजनी हैं..... तो हैं.....
             विभाजन के बखत चारखाँ थी ये, पंजख़ाँ तो बाद में हुई है, दिल्ली ने इसे छंगेज ख़ाँ बना दिया
 
>> और हमें किसी की भी अधीनता स्वीकार नहीं है.....
>> "पराधीनता सपनों में भी सुख नहीं देती"
         ----- || गोस्वामी तुलसी दास ॥ -----
          पराई पराधीनता की अपेक्षा अपनों की किंचित ही बुरी  होती है
          "अपनों की पराधीनता से परायी स्वाधीनता अच्छी होती है"
             विभीषण इसका उदाहरण है.....
>> भारतीय जनता पार्टी नहीं पाकिस्तानी जनता 'पार्टी'अर्थात पीजेपी है ये..,
      मस्जिद तोड़ते हुवे मिली थी, मंदिर तोड़ते हुवे खोई जाएगी.....

>> विद्यमान भारत में अभी भी आधा मुसलमानों का राज है  काश्मीर जैसी स्थिति इसे पूरा कर देगी फिर तो इसे अंग्रेजों के हाथों जाने में देर नहीं लगेगी.....

>> अच्छाइयों को बुराइयों के अधीन न होना.....

>>  उद्योग पतियों को बजट बनाने के लिए कितने में ठेका दिया था.....?

>>  यह धनिमन् रेखा ऐसी ही है कोई कोई तो इसके इतना ऊपर चला गया कि माँ -बाप को भी टी बी में ही दीखता है ॥

>> महात्मा पूंजीपतियों के भव्य भवनों में नहीं मिला करते, जो मिला करते हैं वो महात्मा नहीं होते.....
       ----- ॥ अज्ञात ॥ -----
>> भारतीय लौहिक यातायात का सबसे लंबा आवक-जावक केंद्र खड़गपुर है.....
>> भारतीय लौहिक यातायात एक दुधारू गाय है कुशासकों ने इसे बीमारू बना रखा है.....
     मेरे पास यदि ग्राहक अधिक है तो मैं धंधा बढ़ाऊं  गा यदि ग्राहक अपेक्षाकृत न्यून हैं तो शो बाजी.....
>> अच्छा  होगा कि पार्टियां समय रहते अपने इन फटों को सील लें और हम फटे संविधान को,
      Because "A Stitch In Time Saves Nine, N The 'A Nine Stitch In Time Saves Ninty Nine.....'

>> बाई-फाई जैसे लक्जरी आइटम फ्री में चाहिए इस दिल्ली को.….
>> मन भर की शक़्ल- तोला भर की अक़्ल.....
>>  ऐ दिल्ली ! ये यमुना है.....नदी है.....शौचालय नहीं है.....

>>>> और ये दस लखिया सूत वाले महाराज कहते हैं निर्बल की समापती हड़पने के लिए ७० % अड़ोसी-पड़ोसी से भी पूछने की आवश्यकता नहीं है .....उठा लो बीप को !!!

एक बात तो बताइये : -- लकवा मारने पर (पक्ष का आघात )  कोई खटिया पकड़ता है कि खटिया पकड़ लिए इस लिए लकवा मारता है..... ?>> इस्कूल-अस्पताल को खेतों में देखा है क्या.....?
     इस्कूल-अस्पताल चाहिए कि मालो-सिनेमा हाल.....?

>> काला बाजारू की कलाबाजारी करके हड़पो अथवा  बिना कलाबाजारी करके हड़पो
बोले तो धरती को तो हड़पना ही है.....नई.....
>> स्वतंत्रता का संग्राम इस हेतु छेड़ा गया था कि भारत में शासन तो अंग्रेजी ही हो,  अंग्रेज 'हम'हों
अभी भी अंग्रेज तो 'हम'ही हैं शेष सभी इस 'हम'के अनुयायी हैं ॥

>> कली कुँआरी के मन भाया, आया ऐसे झूम के फाग ।
         धीरे धीरे यौवन के सब, सुरंगी रंग रहे हैं जाग ॥

>> इस पी एम ने तो नरसिम्हा राव का कीर्तिमान तोड़ दिया ये दस लाख में ही बिक गया..,
वो एक करोड़ में बिका था.....किसी हर्षद मेहता ने ख़रीदा था.....

>> मनुष्य की औसत आयु उसकी संख्या पर निर्भर करती है.....
     इस्लाम, धर्म है कि जाति है.....?
    यदि यह धर्म है तो इसको जाति मानने वालों का धर्म क्या है.....?

>> राजू : -- बिना लत्ते का भारत, रत्नों का क्या करेगा..... ? सुना ही इण्डिया को साइन फिलु हो गया है.....

 >> "ऐसे-वैसे कपडे में, कुछ न कुछ तो होगा ही....." 

 >>  ये बहुमूल्य उपहार इसी भाँति से तो बनते हैं..... 

>> पुराने कर दाताओं को यह बुद्धि थी कि वो स्वेच्छाचारी शासन में टैक्स दाय  न कर उसे धर्मादा में लगाते थे, अपने क्षेत्र की आवश्यकताओं की पूर्ति स्वयं करते थे..... गुंडा-पार्टी का राज है अप्रत्यक्ष तो देना पड़ेगा किन्तु प्रत्यक्ष कर धर्मादा में लगे ऐसा प्रयास करें.....

बिका यो टैक्स की बिटिया की बिदाई की बेदना तो जाणण आला ही जाणों ह.....: ( 

जिका  बिटिया कोणी वो के जा ण.....


----- ॥ यतो धर्मस्ततो जय: ॥ -----

>>  यह देश की सेना का सूत्र वाक्य होना चाहिए..... दंड व्यवस्था सत्य की रक्षा के लिए होती हैं.....जय-विजय के लिए नहीं.....

 सेना के ऊपर एक वर्ष में २'२०'०००० लाख करोड़ रूपए व्यय करने वाले भारत-शासन की सत्ताधारी पार्टियां अमेरिका के राष्ट्रपति से कहती हैं..... भैया भैया हमारे देशद्रोहियों को पाकिस्तान से ला दो न.....एक टुच्चे से संत को पकड़ने में ये तैंतीस करोड़ रूपए व्यय कराती हैं.....  

राजू : -- यदि मैँ भला बन गया, तो फिर जेल में मैं ही रहूँगा.....बाक़ी सब बाहर रहेंगे.....

मैं जेल में रहूँगा..... बाक़ी सब बाहर रहेंगे तो तुम लोग कहाँ रहोगे.....? रहेंगे की नहीं रहेंगे क्या पता.....

राजू : - एक ठो भाइट हाउस है वो भी बिना हैंडिल के दरवाजे बाला 
यहां  देखो लाल पीले सफेद पता नहीं कितने हैं.....शाहों की करनी के कारण लोग थूकते हैं इनपर..... 

बात कड़वी है किन्तु सत्य है : -- किसी माता को विवशत: एक दो रात्रि के लिए कहीं जाना हो  तो क्या वह अपनी युवा होती पुत्री को उसके  पितामह, पिता अथवा उसके युवा भ्राता  के संरक्षण में छोड़ सकती है.…. ? 

नहीं.....क्यों ? क्यों कि वो उसको गर्भवती बना देंगे.....

जहाँ पनाह, जहाँ पनाह न हुवा अली बाबा हो गया बाकी तो सब चोर हैं , स्याह दौलत स्याह दौलत न हुई कारूँ का खजाना हो गई..... ये खुल जा सिमसिम बोलेगा और सिमसिम खुल जाएगी.....

राजू : -- च. च. च. च.. भारत में भी कैसे कैसे पाखंडी बाबा हैं.....

 
 शासन वही सुशासन है जहाँ  जन सामान्य शासक हो । शासन संचालक सेवक हो, और वे लौकिक सुखों के उपभोग से परहेज करें ॥

राजू : -- हाँ ! और उस सेवक अर्थात नौकर के गाली सुनने वाले कान हों और लात खाने वाला पिछवाड़ा भी हो.....किसी को नौकरी पसंद न आए तो छोड़ कर चला जाए.....

" अभी तक जितने आए छुपछुपा के खाए । यदि तुम शपथ ग्रहण समारोहों जैसे तुच्छ आयोजनों में सौ सौ करोड़ का अपव्यय करते हुवे झुल्ला  में बैठ के खुलमखुल्ला भी खाओगे  तो तुम्हारी फटफटिया पांच का एवरेज देने लगेगी....." 

राजू : -- मास्टर जी ! पांच माने की कितना.....? 

"जितना बिना चढ़े ढुलका के देती है न उतना.....  

ये दुष्ट मंत्री  किसानों को कहते हैं, मछली पालो, खेती-वेती छोडो खेत हमें दे दो हम उन्हें उद्योग पतियों को देंगे । 

भगवान ने उक्त श्लोक इस सन्दर्भ में कहा था कि यदि तुम कोई पुस्तक लिख रहे हो तो पुरस्कार की आशा मत कर यदि तुम ऐसा करते हो तो एक दिन तुम परम पुरस्कार को प्राप्त होओगे और साहित्य के जितने भी पुरस्कार हैं वो  तुम्हारे नाम पर दिए जाएंगे । इसलिए अपना नाम अच्छा सा रखना चाहिए 'गिरधर बैष्णव 'छै ये भी कोई नाम है..... 


विदेशी बैंकों का लेखा धारक होना बुद्धिमानी है कि विदेशी बैंक होना.....?


ऐ फ़ौजी ! तनिक इनको मानव बम दिखाओ तो.....  फूट के औउर कैसे.....

 बहुंत सस्ते में आते हैं..... बस बीस लाख और एक ठो पिट्रोल पम्प लगता है.....

हवाई जहाज ! लो ये भी कोई बम है.....उसमें राष्ट्र का प्रमुख कहाँ मरता है.....

ये रही शह.....अबसे हमरी सीवाँ का अतिक्रमण मत करना.....अउर दूसर के फटे में टाँग मत अड़ाना.....समझे.....चीनी 

राजू : -- ई सासन -प्रसासन है कि दुस्सासन है.....

तुम लोग जब हवाई जहाज में उड़ते हो तब कितने मुगालते (धोखे )में रहते हो न , कि ये जो पायलट है वो पायलट है.....देखना कहीं वो घूस देने वाला लोको पायलट न हो.....

संतों की वाणी है : --
 
चार वेद षट शास्त्र में बात मिली है दोय । 
सुख दीन्हे सुख होत है, दुःख दीन्हे दुःख होए ॥ 

बिजली उद्योग - वापस जाओ, वापस जाओ.....  

गोबर गैस बनाओ, अपनी मेट्रो स्वयं चलाओ.....टिंगटांग.....

हम कौन थे, क्या  हो गए, और क्या होंगे अभी , 
आओ विचारें आज मिलकर ये समस्याएं सभी । 
  ----- ॥ मैथिली शरण गुप्त ॥ -----

किसानों की धरती हड़प कर उसे  उद्योग पतियों के अधिकार में देते हैं भारत के ये प्रधान मंत्री गण.....

"पृथिव्यां त्रीणि रत्नानि जलमन्नं सुभाषितम् "

भावार्थ : -- भौतक जगत के सभी जीवनीय पदार्थों में ये तीन ही वास्तविक रत्न हैं : -- अन्न, जल एवं सुभाषितं अर्थात सुन्दर विचार, इन तीन की उन्नति स्थायी होता है । आर्थिक उन्नति व्यर्थ है क्योंकि यह स्थायी नहीं होती ॥ 

----- ॥ ज्ञान -गंगा ॥ -----

January 10, 2015, 7:44 am

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"आत्महत्या यद्यपि एक अपराधिक कृत्य है तथापि वह  दंडनीय नहीं है ॥ यह एक समस्या है कार्य कारन व् निवारण ही इसका समाधान है " 

करतन कारन फल संग जग अपकीरिति होइ । 
बय भय सँग स्वनिर्यनै ,प्रान हनै निज कोइ ।२२३९ । 
भावार्थ : -- मानस मनस जब किसी कार्य कारण व् परिणाम से जग दुष्कीर्ति  के भय प्रसंग अथवा परिस्थियों के वशीभूत आत्म निर्णायक होकर स्वयं को मृत्यु का दंड देता है उसे आत्महत्या कहते हैं । 
स्पष्टीकरण १ : -- आत्महत्या का नाटक एक दंडनीय कृत्य है 
स्पष्टीकरण २ : -- कार्य कारण यदि विधि द्वारा विहित उपबंधों में कोई अपराध है तब अभियुक्त उतने दंड का ही भागी होगा.....

भारत में एक किसान इस हेतु आत्महत्या करता  है कि शासकों ने उसकी धरती अधिग्रहित  कर ली यदि वह अपने कृत्य में असफल होने पर उसे ऐसे संत्रास के संग न्यायालय दंड भी देगी । 

दूसरा किसान  ऋण ग्रस्त होकर आत्महत्या करता है असफल होने पर उसे ऋण भी देना होगा और दंड भी भोगना पड़ेगा अर्थात शासक किसानों को न जीने देते है न मरने..... 

----- ॥ टिप्पणी १ ॥ -----

February 18, 2015, 9:30 am

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ऐसा करते हैं देश के करदाता कर न दे कर प्राइम मिनिस्टर व् उनके मिनिस्टरों को कच्छे बंडी, चोगे,  कुर्ते चादर उपहार में दे देते हैं फिर वो उसका उपयोग कर बोली लगाएंगे, दस टके का कच्छा दो सौ में बिकेगा..... देश का कर कोष भर जाएगा और आयकर विभाग की भी आवश्यकता नहीं होगी है ना.....

हम लोग न नेता-मंत्रियों को ऐसेई चौपट राजा नहीं कहते..... 
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राजू : -- मिडिया के केमरे भी ऐसेई दिखते हैं..... इस विधि से इन नेताओं को मारना कितना सरल 'था'.....
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दिल्ली से उसका जी डी पी पूछो तो कहती है जी डी पी.....!!! वो क्या होता है.....? 
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राजू : - मास्टर जी! ये इतनी सारी गाड्डियों में भर के क्या ले गए थे..? 
"शिष्टाचार और ईमानदारी "
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सत्ता के लड्डू को ललहे के जैसे खाने से शुन्य वाला रोग हो जाता है.....
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सम्प्रदाए किसे कहते हैं.....? 
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शिखर पे चढ़ के  ईमानदार को पहले सबसे ज्यादा बेईमान से मिलना चाहिए सबसे ज्यादा ईमानदार से नहीं.....
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अर्थात देश की अर्थ व्यवस्था अब ईंधन पर निर्भर  हो गई और ईंधन अरब के शाहों के पास है..... ई बिजनेस किलास किसको बोलते हैं तनिक हमें भी तो बताइये.....और उ केटली किलास.....
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यदि हैंडिल वाले पिलासटिक के थैले प्रदूषण करते हैं तो बिस्कुट-भुजिया वाले क्या करते हैं.....
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ये सभी हज़ारी-कमान के छूटे हुवे तीर हैं.....
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प्रेम तो एक मंत्री जी नै किया था ओर किसी नए थोड़े ही किया था,
प्रेम सै तो एक मंत्री जी के बालक हुवे थे औरा के तो पूंची बाँध बांध के हुवे थे.....
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महादलित अपने इस लड़के के लिए लड़की काहे नहीं देखते, बिहा के बाद ही सही इसको आटे-दाल के भाव तो पता चले.....
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कमाल है ! ये बम दीवाली में आया और बिना फूटे ही चला गया.....
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गुंडों का अउ फूलिस का गठबंधन कोन्हु नई बात है का.....
इस गाने में ये वाला सुर नहीं लगेगा.....

एक बात तो बता तू ट्रेकटर ही पैदा हुवा था की पहले नैनो होके फिर ट्रेक्टर बन गया
मेरा कर्जा तेर से ज्यादा है कोई और दरवाजा देख.....
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इसको त ऐती-तेती पिला डारे के ही बुता हे काय.....
पुष्प सदैव कोमल ही होता है हम गूँथ कर उसे कठोर बना देते हैं.....
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आतंक का कोई धर्म नहीं होता आतंकी का होता है, आगे का पता नहीं
 माने  की अभी तक तो होता है आगे का पता नहीं.....
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विद्यमान में समाचार पत्र अश्लील सामग्री हो चले हैं बच्चों को इस सामग्री से दूर रखना चाहिए
ये इलेक्ट टॉनिक  मीडिया जो कभी मैक्सी थी ही नहीं मिनी से माइक्रो हो गई है.…. भारतीय समाज की दशा बताती है आजकल..... दिशा भी दिखाती है अब कोई इसको देखे की दिशा को देखें

राजू : -- चौबीस पच्चीस की होगी नई इससे पहले बुलेट की रफ़्तार वाली बुले-टिन थी ये.....
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सभी राष्ट्र इण्डिया वाली  डी बी टी, डी पी टी की पहल योजना चालु कर देते हैं उनके राष्ट्र में कालाबाजारी समाप्त हो जाएगी.....है न.....ये काला-बाजारू की कलाबाजारी है..... 

लूटक लूलू लूमरे दलों के लेखों को चूहे बिल्ले खा जाते हैं.....

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तंबूरा सितार जैसा एक बाजा है जिसमें दो तंतु होते हैं , तानपुरा सितार जैसा बाजा नहीं है वो तम्बूरे जैसा बाजा है.....कदाचित इसमे तीन होते होंगे.....

गोविन्द मेरो है न गोपाल मेरो है, 

आधा .....न…न.…न पूरो माल मेरो है.….  

राजू : -- ले ओर सुण ले परबचन 

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हाँ और बैंक ८००००००० * १००००० इतनी बीमा की रकम कित्त लावेगी.....जब बिम्मे का भरोस्सा नई तो बैंक का के भरोस्सा.....ठन ठन गोपाल हो जाओगो.....

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मिडिया गलफरैंड हो गई प्रधानमंत्री जी की.....ये कितने करोड़ की है.....?

यदि मिडिया बोले भ्रष्टाचार नहीं है तो बोलना नहीं है.....नहीं तो.....!!!!

एक बार दिखाया तो 'ख़ास'हो गए दो चार बार में जाने क्या हो जाएँ.....? ऐसे बनता है महाराज का मंत्री मंडल.....

और फिर वह महाराज कब द किंग आफ इण्डिया बन जाता है पता ही नहीं चलता

मेक इन इण्डिया, साइन इन इण्डिया फिर इनका थीम सांग हो जाता है

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हमारे न एक ठो और रिस्तेदार हैं.....छोडो इन लोगन को चड्डी पहनना हमई लोग सीखाएं हैं.....

भारत में चड्डी पहनना माँ सीखाती है इण्डिया का पता नहीं.....तेरे को किसने सीखाया है.....?  

ऐसे मर्दों को ही माँ  बहन का फर्क पता नहीं होता इनके लिए ये बस औरत हैं ये ही इंडियन हैं जो भ्रूणका भक्षण भी कर लेते हैं.....

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अलीबाबा उदर हैं  होटल बाज इधर-किदर हैं.....

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राजू : - जहां महारानी हो वहां.....

लुगाइयों के जैसे लड़ते हैं लोग.....हैं क्या ये.....?

राजू : - मास्टर जी ! मैं मैं कर रहा है बकरा या बकरी में से कोई एक है..,

"अम्मा तो इसकी अम्मा ही होगी कब तक ख़ैर मनाएगी.....इसका भी वही होना है जो बाकियों का हुवा है.....

हमरे न एक ठो रिस्ते दार हैं वही हवेली वाले, बैंक उन्हें किसान कहता है खेत है केतना बेच दें फिर भी रहते ही हैं पहले धान भी होता था घर भी आता था, अभी भेंट नहीं हुई होता है की नहीं पता नहीं बैंक से ऋण लेते थे अब पता नहीं लेते हैं की नहीं बहुंत बार  बिहा-सिहा के लिए भी लेते थे पढ़ाई-सढ़ाई के लिए भी..... वापस भी कर देते थे.....दुबारा लेने के लिए..... 

वोई तो बताते हैं किसानी वाली बात..... कहते थे अबके अगहन की बुवाई नहीं हुई डेमवा का पानी नहीं मिल रहा.….  

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उस पेसाने-सलंडर को कोई घर की बही न दे..... देस की बही लिखने का काम उसे किसने दे दिया.....

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ऐ कामरस का फेलभर कहानी उदर है इधर नहीं हैं,

और हाँ हमरी तिजोरी ही उस तिजोरी को भरेगी पॉट्टी की तिजोरी से नहीं.....

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"कैसी सेना है ये.....? इसको घूस पैठि को पकड़ने के लिए परमाणु गोले चाहिए"

राजू : -- मास्टर जी !  ये भी इंडियन गोरमेंट के जैसे काम कम करती है और टी बी में फिलिम ज्यादा दिखाती है.....

कैसी सरगम है ये किसी बाजे में बजती है किसी में नहीं..,

सरगम जब सभी बाजों में बजे गाने-बजाने वाला भी कुशल हो बजा हो विश्व तभी सुर में होगा.....

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 "इसको तो किसी सरस्वती सिसु मंदिर में भरती कर देना चाहिए" 

राजू : -- काहे मास्टर जी ? 

 नीति और योजना में अंतर समझाने के लिए .....

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देश काल व परिस्थितियां सत्ता धारी दल के पक्ष में है वह बहुंत कुछ परिवर्तित कर सकती है बहुंत कुछ परिवर्तन के लिए सर्वप्रथम उसे अपना प्रधान मंत्री परिवर्तित करना पड़ेगा और हमें स्वयं को ततपश्चात व्यवस्था स्वत:ही परिवारिति हो जाएगी.....

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जनता ने जिन कारणों से पिछले शासन को पिछला किया अगले उन्हीं कारणों को सिर पे धरे हैं.., 

माई बाप जिस निर्धन को चार सौ रुपय का ईंधन क्रय करने में कठिनाई हो रही है वह अब  एक साथ एक सहस्त्र रुपया कहाँ से लाएगा.....

इनकी तो वही उजड्ड पालिसी है 'खाते खुलवाओ -सेठ बन जाओ'

भई लेखा बही रखने से कोई सेठ  होता है क्या होता हो तो सारा जगत रख ले.....

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क्या करें ! अंतर की दृष्टी और कुछ देखने नहीं देती, भगवान करे ये दस बीस साल और न मरे.....
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ये नेता केवल अपने दल के रत्न होते हैं इन्हें परिणायक-रत्न  कहते हैं । भारत के वास्तविक रत्नों को पुरस्कार  की आवश्यकता नहीं होती.....

अँगरेज यदि वो नहीं लौटाएंगे तो हम इनको छोड़ आएँगे.....
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हमरे छेत्र मा तो यह एक धंधा है, अभी कुछ मंदा है काहे की दरवाहा शिकारी मर गया न.....इसीलिए.....
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श्रीमदपद्म पुराण में सूत जी भारत वर्ष की सीमाओं का वर्णन करते हुवे कहते हैं : -- यवन, कम्बोज,कृघृह,पुलट्य, हूण, पारसिक ( ईरान )  दशमानिक इत्यादि अनेकों विदेशी जनपद हैं.....

प्रचन जनगणना के अनुसार एक जनपद की जनसख्या कितनी होगी.....?
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सत्ताधारी दल अपने नेता व् प्राइम मिनिस्टर को सीमाओं पर  और मतदानों केन्द्रों में चलने वली गोलियों की भाषा अंतर करना समझाएं.....तभी इसे अपने-पराए, पक्ष-विपक्ष, भाव -अभाव, में अंतर समझ आएगा.....
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कौन था वह राष्ट्रद्रोही निर्मोही मंत्री जिसे इस राष्ट्र से अधिक अपनी बेटी प्रिय लगी.....
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'इंडिया'की न्याय व्यवस्था ऐसी ही कि आप आतंकवादी भी क्यों न हों आइये, सॉरी कहिए और फिर अपने काम पर लग जाइए.....

आह ! इतना शोक ! 'इंडिया'में तो मृतक के परिजन को दो चार लाख दे के चलता कर देते हैं  । 

भारतीयों का  बचपन कुपोषित है भूखा है और भारतीय के धन से ही  प्रधान -सेवक इंडियंस के लिए हेलीकॉप्टर की फैक्टरी लगाएंगे.....उजड्ड कहीं के.....

और यह इंडिया पहले प्राइम-मिनिस्टर का डिस्कवर किया हुवा है. 

भारतीय मत देते तो सांसद व् प्रधान-मंत्री को हैं किन्तु जीतते इंडिया  के एम.पी. व् पी. एम. हैं.....भैया ! इस्लाम -इस्लाम खेलना है तो फारस की खाड़ी में जा के खेलो न.....






इनको समांत-अपरान्त की चिंता है, अपने राष्ट्र की नहीं हैं..... 
वेदों के वर्त्तमान रूप के संकलन कर्त्ता कृष्ण-द्वैपायन ( महर्षि व्यास जी ) हैं.....

यह आश्चर्य का विषय है कि प्रथमतस इतनी समृद्ध भाषा संस्कृत का प्रादुर्भाव कैसे हुवा.....?
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लोक राज दुइ तंत्र दुहु बरे बिपरीत रीति । 
एक राजा हित नीति किए दूजी जन हित नीति ।। 
 भावार्थ :-लोक व् राज ये दो तंत्र हैं दोनों की विपरीत रीतियाँ हैं,एक में राजा हित की नीति का तथा दूसरी जन-साधारण के हित की नीतियों का वरण  करती है ॥ लोकतंत्र में देश-निवासी महत्वपूर्ण होते हैं, क्योंकि यहन यदि एक मंत्री मर जाए  तो सौ और जनम ले लेते हैं  राज-तंत्र में राजा की सुरक्षा की जाती है कारण यदि राजा सुरक्षित है तो जनता को भी सुरक्षित माना जाता है ॥ 

ये लोकतंत्र भी एक नई शतरंज है.....
यह अंतर्राष्ट्रीय कूटनीति नहीं है  यह विदेश नीति है और भारत की स्पष्ट नीति नहीं  है  कूट राजतन्त्र में विजय प्राप्त करने के चार उपायों में से एक है यह लोकतंत्र का उपाय नहीं है 
हाँ पहले समझया था वो शरहदों की शतरंज है चुनाव की ट्वंटी- ट्वंटी  
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जब झौंका कोई जुल्फ को हवा देता है..,
तिरे लरज़िशे-लबे-जूँ का पता देता है.....   

इंडिया का विकास - भारत का सत्यानाश 
 ----- ॥ साइनिंग इंडिया का लक्ष्य ॥ -----

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मुट्ठीभर विलासित वंशवादियों के हाथ से यह भारत हिंदुस्तान कहलाता हुवा यमन के हाथों हस्तांरित हो गया, फिर कई आए कई गए अंतत: मुगलों की विलासिता  ( ऐय्याशी ) कारण यह इंडिया कहलाता हुवा अंग्रेजों  के हाथों हस्तारंतरित हो गया । अब यह साइनिंग इंडिया, इनक्रेडिबल इण्डिया कहलाता हुवा कलुष-योनिज के हाथों में है । ऐसी विलासित में पता नहीं अब इसे कौन क्या कहलवाकर हस्तांतरित कर ले.....  


अपवाद को छोड़ दें तो भारत की स्थापत्य कला मुट्ठीभर  यमन के विलासिता का ही परिणाम है । और ये उद्योग मुट्ठीभर अति उच्च धनीवँत की विलासिता का ही परिणाम है सौ दो सौ वर्ष पश्चात जब ऊर्जा के स्त्रोत समाप्त हो जाएंगे तब हमारी आने वाली पीढ़ियाँ इनपर थूकने जाया करेंगी.....


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हमारे देश में विश्व का सबसे मूल्यवान गृह व् गृहहीन जनता का होना शासकों की औद्योगिक दुर्नीतियों एवं किसानों के शोषण का ही दुष्परिणाम है..... 

इस सायनिंग इंडिया को तो ये भी नहीं कह  सकते कि जब चायवाला प्रधान मंत्री बन सकता है तो कवि क्यों नहीं.....रोड छाप को उठा उठा के प्रधान मंत्री बनाती है ये.....पांच साल बाद किसी ढोर डाँगर को ले आएगी..... 


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राष्ट्र-पति प्रधान-मंत्री से लेकर पार्सद तक धंधा करने के पद हो गए हैं अमीर हो या  फकीर यहाँ से सब अमीर बनकर ही जाते हैं.....दमड़ी आए चमड़ी न जाए.....ये कैसे हो सकता है..... 
------------------------------------------------------------------------------------------------------भाई ! सिखर पे चड कै  झंडे तो सभी गाड़ गए कोई किम्मे ढंग का करे.....

बात बनने की नहीं है बन के क्या किया उसकी है..... तेरे आगे बीन कौन बजाए..... 


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वंश विरचन एक आनुवांशिक प्रक्रिया है सेवा एक कर्मगत प्रक्रिया है 


भगवान राम इसी वंशवाद की व्युत्पत्ति हैं जिनका नाम ले ले कर ये सभी सत्ता हथियाएँ  है अब इनको इस बंसबाद में बांस आ रही है.....
सिँहासन हथियावन कू  बोले जय जय राम । 


वास्तविकता यह है कि यमनों के हाथ में सत्ता जाने के पश्चात ही भारतीयों को वंश वाद से विरक्ति हो गई ॥ 
हर्यक वंश, शिशु नाग वंश, नन्द वंश, मौर्य वंश,  शुंग वंश, कण्व वंश, आंध्र सत्वाहन,शक राज्य, गुप्तवंश, वर्द्धन वंश, राजपूत वंश,   फ़िर आया महमूद गजनी साथ गुलाम वंश जो तुर्की का शासक था.....


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अब तो प्रत्येक औद्योगिक क्षेत्र विषैले प्रदुषण कारण त्रासदी के क्षेत्र हो चले हैं..... 
विद्यमान समय के भ्रष्टाचारी  वातावरण में व्यक्ति वादिता अथवा राज व्यवस्था की 

 यह व्यक्तिवाद अथवा राज व्यवस्था की स्वेच्छाचारिता  का है केवल एक व्यक्ति के लिए इतने बड़े दुर्ग का निर्माण । वह व्यक्ति फिर भी नहीं रहा किन्तु दुर्ग यहीं रह गया.....

भारत के राष्टपति की गतिविधियों का अवलोकन कर यह प्रतीत होता है जैसे ये राष्ट्-हित हेतु नहीं अपितु विपक्षी दल के हित हेतु प्रयत्ननशील हों.....  
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यदि हम अपना भंडार किसी अड़ोसी-पड़ोसी अथवा चाय वाले पानवाले को सौंपते रहे तो ये उसे विदेशों में रखकर  अथवा किसी को उधारी दे दा कर उसपर अपना कमीशन बना कर  चम्पत हो जाएंगे । पांच वर्ष पश्चात जब गुंडों की सभा बैठेगी, उठाई गिर्रों की कचहरी लगेगी तब ये कहेंगे ये तो 'मैं'ने किया हमने थोड़े किया है..... 

यह व्यक्ति वादिता का एक दोष है.....  
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एक वर्ष में सेना के ऊपर २'२०'०००० लाख करोड़ रूपए व्यय करने वाले भारत-शासन की सत्ताधारी  पार्टियां अमेरिका के राष्ट्रपति से कहती हैं..... भैया भैया हमारे देशद्रोहियों को पाकिस्तान से ला दो न.....एक टुच्चे से संत को पकड़ने में ये तैंतीस करोड़ रूपए व्यय कराती हैं.....
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सभी खैलों का यही हाल है.....

खैल = दल

इन झोला छाप जर्नलिस्टन से कोई बचाए.....

भारत में भाइट हाउस जैसे पांच  सात महल तो ऐसे ही पड़े हैं उनपर कोई थूकता भी नहीं है.....झंडा फहराना चालू कर दो तुम अपने भाइट किले से.....



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लो दर्द उधर वाले सहाबे-आलम को हुवा..,
और बैंक में डिस्को इधर वाले साहबे-आलम कर रहे हैं.....
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 ये केवल प्रशंसा के प्रशंसक हैं.....

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उद्योग जगत, नेता जगत, चित्रपट जगत, जन सामान्य की अति आवश्यकता, विलासिता, व् महति आकंक्षाओं का ही दुष्परिणाम है.....
----- ॥ अज्ञात ॥ -----
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एक ये ही असंत है बाकी तो सारे संत-महात्मा हैं.....बंद करो ये तमाशा.....
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यह कुव्यवस्था का ही परिणाम है कि भारत में मदिरा अघोषित रूप से राष्ट्रिय-पेय घोषित हो गई है.....
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वैदिक काल में देश/समाज को सुचारू रूप से संचालन के लिए वेदों ने चातुरवर्णिक व्यवस्था विहित की गई थी । बुद्धिजीवियों ने  निकृष्ट कर्म करने वालों को कहा ये काम छोड़ दो..... वे नहीं छोड़े..... कालांतर में जब जातियों का वर्गीकरण हुवा तब वही जाति निम्न जाति कहलाई.....

जैसे कि वर्तमान में नेता-अभिनेता जाति निम्न जाति हो गई है.....



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इनको खा के तो अग्नी  देव का भी पेट ख़राब हो जाएगा.....
इसको खा के तो अग्नि  देव का भी पेट ख़राब हो गया होगा....
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यहाँ बिसात बिछ रखी हैं.....दम सूली पर चढ़े हुवे है.....जहाँपनाह उधर किधर ट्वैंटी-ट्वैंटी खेल रहे हैं.....
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यदि इच्छा धारी की इच्छा जाग गई न तो शेष सब अपनी हार की समीक्षा करते हुवे दीक्षा लेने हमारे पास आएंगे.....
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ये लो ! ये येलो न हुवा अल्बर्ट पिंटो हो गया.....
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विचार इधर है धारा उधर है  पानी इधर-उधर है चारा जाने किधर है..,
पक्ष के साक्ष्य चूहे खा जाते हैं, विपक्ष के दीमक..,
 ऐसे चलेंगे ग़रीबों के साथ.....
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कितनी जेलें हैं सरकार के पास पहले गिण लें फिर कनून बनाएं.....
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रै जनता जनार्दन, ये अपनी वाली को तो ले के उड़ गया तेरी वाली को काम बता गया

तू अपने इन पी. अम -सी. अम सालों की नसबंदी क्यूँ नहीं करता.....

बड़ा बड़ाई ना करे, छोटा बहुंत इतराए । 
ज्यों प्यादा फर्जी भया, टेढ़ो टेढ़ो जाए ।। 
----- ॥ संत कबीर ॥ -----
भावार्थ : -- बुद्धिमान आत्म प्रशंसा नहीं करते, किन्तु बुद्धिहीन अभिमानवश इठलाते घूमते हैं । जैसे किसी पैदल को यदि मंत्री का पद प्राप्त हो जाए तो वह अभिमान करते हुवे टेड़ा टेड़ा ( अकड़कर ) चलता है ॥
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इफ़तदा-ए-इश्क़ है रोता है क्या..,
आगे आगे देखिए.....होता है क्या.....
----- ॥ नामालूम ॥ -----

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"मगर बम तो पाकिस्तन में फूटा है..... " 

राजू : -- मास्टर जी  ! क्या है न पीने के बाद उधर का इधर दीखता है.....-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
इसीलिए माता जी! बहनजी! तनिक मर्यादा में रहिए.....सामूहिक बलात्कार हो जाएगा और पता भी नहीं चलेगा, काहे की छप्पन इंच बाले मर्दों का जमाना है.....समझो न.....

उ  प्रपोगैंडा की दूकान केबल डिराइबरों के बलात्कार ही दिखाती है 

हमारे देश में एक उड़ीसा नमक प्रदेश है वहां कब चुनाव हुवे कौन हारा कोई मंत्री संत्री बना की नहीं..... पता चला.....

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इस फूलन देबी के निसदिन नित नए क्रिया कार्यक्रम हो रहे हैं और प्रपोगेण्डा की दुकानें है कि न्योछावरी मांगने खड़ी ही रहती है, भावी प्रधानमंत्री जी ! कुछ दे दो.....  
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यह सरकार अभी तो ठीक से आई भी नहीं है, और इनके विकास खंड स्तर के  कार्यकर्त्ता कारखाने लगाने की तैयारी कर रहे हैं यदि इतने निम्न स्तर पर इतने उच्च स्तर का भ्रष्टाचार होगा तो प्रधान मंत्री के स्तर पर जाने क्या होगा, क्या हमें यह स्वीकार्य होना चाहिए.....? 
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लाभ के पद से तात्पर्य है, पदासीन को सेवा पारिश्रमिक रूपी दुग्ध के सह घूस घोटाले की माल-मलाई मिले..... 
जैसे : - गृह, वित्त, कोयला आदि मंत्रालयों में मोटा माल मिलता है.....

हमारे पालक/पूर्वज कदाचित निरक्षर रहे होंगे, किन्तु उन्हें धर्म ग्रन्थ हमसे अधिक समझ में आते थे.....
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देहाती अर्थात गँवईं इनको गाली लगते हैं, नगर नागर मानद उपाधि लगते हैं, पलायन के गहन समर्थक हैं ये फिर तो सारे दिल्ली जा कर बस जाते हैं नगर नागरी हो जाते हैं.....
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उच्च जीवन एवं तुच्छ विचार से कोई भी पद गौरान्वित नहीं होता.....
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पक्ष के नेता की माएँ और छठी का दूध.....
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व्यापार का गणित क्रय-विक्रय के सूत्र पर आधारित है । निवर्तमान सत्ता धारी दल ने सत्ता खरीदी थी तो प्रधानमंत्री भी एक एक करोड़ में बेचा था, अब की बार के दल उसे थोड़ा सस्ता करें जिससे की यह मध्यम वर्ग हेतु भी सुलभ हो.….
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पहले अपने आजू-बाजू देखो इन देशभक्तों का छोड़ा हुवा कोई आतंकवादी तो नहीं है,
कहीं फूट जाओ और पता भी नहीं चले.....
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अभी तो कोई कुछ बना नहीं है, देश में भय का वातावरण व्याप्त हो गया.....
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किसी राष्ट्र की प्राकृतिक सम्पदा के अंधाधुंध संदोहन का दुष्परिणाम में सर्वप्रथम उसका जल सूखता है फिर जीवन.....

राजू : -- मास्टर जी !
 यह पावन धरा ऐसी उपजाऊ हैं कि यदि इसमें मरी हुई आत्मा भी बो दें तो वह भी वह भी जी उठेगी
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उफ़ !!! फिर से वही नौटंकी, गुरजी ने ऐसी ही नौटंकियाँ कर कर के अंग्रेजों से सत्ता छीनी थी,  
और वो चेले !!  अरे वही छ दिसम्बर बाले , भगवान के धाम को इन्होने ने नौटंकियाँ कर कर के टंकी बना दिया था..... 
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चुनाव बुरा नहीं है चुनाव प्रणाली बुरी है लोग बुरे नहीं हैं लोगों की मानसिकता बुरी हैं ये देश सेवा को धंधा समझने लगे हैं.…. 

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आह! ये होने बाली 'बि'पक्ष की दुर्नीति अर्थात संचय की नहीं व्यय की नीति..... 

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>> आप किस परिवर्त्तन का समाख्यान  कर रहे हैं, सामाजिक , भौगोलिक, सत्तात्मक अथवा कुछ और; कृपया स्पष्ट करें ।
>> 'राजनीतिक सत्ता'वो क्या है, मुझे राजनीतिकरण जैसे शब्दों से भी एलर्जी है, राजकरण का अर्थ न्यायालय  होता है.....
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The Kohinoor always making the Britishers remember they are plunders.....
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इन्हें जीव-जंतुओं पर हिंसा करने,  प्राकृतिक सम्पदाओं पर डाके डालने की पूरी छूट दी जाती है..... 
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बड़े लोग चाय पीते है तो चीनी मीलों का उद्धार होता है.....अथवा किसी टाटा-फाटा का.....
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आशा है 'प्रधानमंत्रीजी'अब माँ का पल्लू छोड़ देंगे और अपनेआप खाना सीखेंगे..... 

यदि न्यायालय न्याय की दूकान न होते तो चुनौती दी सकती थी.....   
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रेल दुर्घटना में मारे गए जन रूप जनार्दन का कुछ पता चला.....?
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और इन्हें कहते हैं 'पडोसी की औलाद.....'
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राजू : -- मास्टर जी ! लो ये तो बिना बुद्धि का प्रधान मंत्री बन गया, इस बुद्धहीन को मुख्यमंत्री किसने बनाया.....? 

'मंत्री बनने के लिए बुद्धि की चुनाव-फुनाव की आवश्यकता थोड़े होती है 'शपथ लो मंत्री बनो' 

राजू : -- मास्टर जी ! ये तो मस्त लोकतंत्र है.....
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बावली बूझ इब झंडे-झंडे खेलना बंद कर कै कुछ काम कर..... 
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ब्राह्मण किसे कहते हैं.....? 
ब्रह्मतत्व के मीमांसक, धर्मपरायण , सात्विक स्वभाव वाले व्यक्ति को कदाचित संक्षेप में ब्राह्मण कहते है । यह लक्षण किसी भी धर्म के अनुयायी में हो सकते हैं.....
सही ज्ञान तो पशु भी दे सकते हैं..... हिन्दू-मुस्लिम की क्या जरुरत.....?
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हाँ और एक राजसी भोज भी,
अरे राजा ! तू राजा भोज नहीं हैं, फिर काहे को इत्ते भोग करता है..... 
वैधानिक चेतावनी : -- अबसे सभी महिलाएं राजा को राजा-राजा बोलेंगी अन्यथा हश्र पता हैं न..... हम्म पता ही  नहीं चलेगा.....  
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परसों आपने देखा : -- राजा -भोज-गंगू बाई और 'तेली..... 
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एक राजा है एक पति है, फिर हम कौन हैं..... ? 
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घणे बरसा पले की बात स, जब भारत की पावण धरती मैं  बेदों की रचना हो रही थी । रचैता ने रचते-रचते एक मिट्ठा लाड्डू भी रच दियो, कालांतर मैं सब उसने खान न ललाइत हो उठे  लड़-मरे जी मार काट मच गी  । फेर के एक देस था तातारी वठे बड्डे बड्डे लड़ाकू बसा करते थे, वे इनके बाप थे रुलते-रुलते भारत आ बसे ।  हजार साल तक बापगिरी भी दिखाई ओर लाड्डू भी खाया । फेर के इनके बाप के भी बाप आ गए,लाड्डू भी खाया और ऐसी दादागिरी दिखाई कि क्षीर समुन्दर म काला पाणी दिख्खन लाग्यो । फेर आया एक बाप्पू बोला लाड्डू तो मेरा स ; लत्ते कोणी पैरूँ पण लाड्डू खाऊंगा, पाणी कोई पीऊं पण लाड्डू खाऊंगा । बाप के बाप बोले रै मान जा पण मानो कोणी । 
                                फेर के वे सदका  उतारे ओर लाड्डू की वारफेरी कर चौराहे पे रख के चले गए । किस न ठाया बेरो कोणी ? कालांतर म फेर एक डबल सूगर वाली आई बोली तेरे तो सूगर स उसने वारफेरी कर के अररर्र चौराहे पर नहीं अपनी जेब मैं रख लियो । जेब थी फाटी दूसरा आया कौआ और चूहा की टोली बनाई पीसे दिए, बोला जा काट दे, काट दी, झोक लियो इब दिखावे स.....ये देखो लाड्डू.....
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"तुम अपने  गिरेबाँ में झांकों तुम अपने में"ये छब्बीस जनवरी की झांकियां  वर्त्तमान /निवर्तमान सत्ताधारी दल स्वयं ही देखे । जनता आपको कर देती है, अपनी धरती देती है, अपने जंगल है, खेत देती है, नदी-पर्वत  देती है, आपको उत्तर देना होगा ..... 
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 बेच दिया है देश को सत्ता के लालची इन दलों ने । अड़ोसी को हमारी प्राकृतिक सम्पदा बेच दी,  पड़ोसी को हमारी धरती, किसी ने अपने सर पर स्वतंत्रता मुकुट सजाने के लिए, किसी ने ने अपनी सेवा पुस्तिका में पुस्तिका में विजय उल्लखित करने के लिए, किसी ने अपनी क्षुद्र आवश्यकताओं की पूर्ति करने के लिए, किसी ने अपना स्वार्थ साधने के लिए ।  भारत का जो मानचित्र हमें दिखाया जाता है  वास्तविक आकृति अब वह नहीं रही, कुछ और ही हो गई है.....  
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राजू ! ये चायवाले भी अब बेचारे हो गए , मालुम उन्हें लोग क्या कहते हैं अबे ए प्रधानमंत्री चल दो चाय दे । 

राजू : -- मास्टर जी ! और प्रधान मंत्री को ? 

"वही, अबे ए चायवाले चल दो चाय दे....."
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मीडिया बनाम 'प्रपोगेण्डा की दूकान 'का आकार किसी सेना जैसा है इसके प्रत्येक सैनिक करोड़पति है केवल हवा से बातें करते हैं । दो तीन करोड़ रुपल्ली के बैलेंस शीट वाले प्रधान मंत्री  इन्हें अपनी कीर्ति गाथा गाने एवं दोषों को छुपाने के लिए कितनी धनराशि देते हैं, और यह धनराशि लाते कहाँ से है......?  
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असवैधानिक विधि अविधान अंगीकार है.., 
दुराचरण, दंड दानव कुल हमें स्वीकार है.....  

दंड दानव कुल = अन्यायालय, कोठा बनाने वाले न्यायालय 
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बोतल-बंद-पानी के पार्श्व-प्रभाव से उत्पन्न गंभीर रोग भी एक न एक दिन उजागर हो जाएंगे..... 
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मैने भी तीन साल तक खूब गुटके खाए.., 
अब तो तीन साल हो गए उसे खाना तो दूर उसकी तरफ देखा भी नहीं..... 

मेरी माता जी तम्बाखू घिसती थी, एक दिन कहीं प्रवचन हो रहे थे महाराज बोले कुछ दान करो, वो तम्बाखू का डब्बा दान कर आई, फिर क्या लत छूट गई..... 
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उच्च एवं उच्चतम वर्ग के लिए तीन लाख हजार करोड़ की शाहे-सवारी, 
मध्यम वर्ग के लिए महंगाई, असाध्य रोग, प्रदूषण, और  न जाने क्या क्या ,
छी ! गरीब अछूत चायवाले कहीं के  ।  तुम्हारे बारे में लिखकर अपनी स्याहे-ताब को कौन खराब करेगा..... 
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कैसे कैसे नमूने हैं, भैया पहले खेत ठीक कर, अन्न उपजा,फिर उसको खा फिर तो उस शौचालय  का उपयोग होगा  । लोडिंग तो कुछ नहीं अनलोडिंग की बात हो रही है...... 

एक और नमूना : --एक दिन को अपने घर की बत्ती बुझाओ-बिजली बचाओ  , भैया एक-दो ठो ऐसी-वैसी को हटा दे न.....   
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मेट्रो चाहिए कि बिजली-पानी ? 
बुलेट चाहिए कि हवा ?  वो आएगी तो ये भी नहीं मिलेगी..... 
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पद पर आसीत हो जाने से कोई प्रधान मन्त्र नहीं हो जाता , जिसकी मंत्रणा राष्ट्र के सह विश्व की दिशा को निर्दिष्ट करे दे वही प्रधान मंत्री है..... 
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 एक गाँव में दो मित्र रहते थे, एक शिव जी का अनन्य भक्त था अत: वह शिव मंदिर में जाकर नित्य प्रतिदिन लिंग पर जल चढ़ाता और दुसरा प्रतिदिन उन्हें एक डंडा मार के आता । एक दिन धारा प्रवाह वर्षा हुई  भगवान शिव जी उस के जा में डूब गए भक्त ने सोचा भगवान तो जल में डूबे पड़े है अब मेरा जल कहाँ चढ़ेगा सो वो उस दिन मंदिर नहीं गया डंडे मारने वाला गया ।  सोचा डूबा रहे तो  डूबा रहे मैं तो इसे डंडा अवश्य मारूंगा । शिव जी थे भोलेभाले सो डंडे वाले पर यह तर्क देते हुवे प्रसन्न हो गए कि यह जो भी कार्य करता है पूर्ण लगन से  करता है.….
                                     ( मेरी माता जी के कथनानुसार )
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क्षमा कीजिए इनमें एक भारत के राष्ट्रपति थे, एक नोबल वाले थे, और एक बी एच यू वाले थे, शिक्षक कोई नहीं था.....इसीलिए कोई शिक्षक बनना नहीं चाहता.....
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"जासु राज प्रिय प्रजा दुखारी । सो नृप अवसि नरक अधिकारी ॥"
       ----- ॥ गोस्वामी तुलसीदास ॥ -----
अर्थात : -- जिसके शासनकाल में जनता दुखी हो वह शासक अवश्य ही दुर्गति के योग्य है ॥ 
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"पल भर की खबर नहीं, सौ बरस का सामाँ.....
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अपुनेधरमु चरन रति राखें । अहहीं दोषु कछु सबहि साखें । 
कालप्रतिकुलसोइ निबेरे । बिसुद्धात्मन सोधन केरे ॥ 
भावार्थ : -- अपने धर्म के चरणों में प्रीति रखनी चाहिए । कुछ न कुछ दोष प्रत्येक धर्म में होता है ॥ जो देश काल के विपरीत आचरण करें उन दूषित विचारों का परिहरण कर उसे विशुद्धात्मान द्वारा समय समय पर उन्हें शोधित करते जाना चाहिए ॥ 

दृष्टांत : --  'बलि प्रथा अधुनातन काल के सर्वथा प्रतिकूल है" 
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किसी फ़रमाँ बरदार का इंतकाल हो जाए ये मीडिया बनाम 'प्रपोगेन्डे की दूकान'ऐसे मरसिया पड़ते हैं जैसे इनके वालिद का इंतकाल हुवा हो.....
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जानवरों की कोई मस्लहत नहीं होती, इस वज़ह से कि इनमें इंसानों जैसा दिमाग नहीं होता।इसलिए इनका कोई मजहब भी नहीं होता । इनकी नस्ल ( कुल, वंश, जाति ) जरूर होती है, गायोँ में जैसी जर्सी गाँय देसी गाँय वैगेरह, वैगेरह.....
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एक गंदा नाला बार बार बोले है 'गंगा'साफ़ करनी है, मैं बोलूँ पहले खुद तो साफ़ हो जा.....
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हम मत दें अथवा न  दें, किसी शासन व्यवस्था से संतुष्ट हों अथवा न हों , एक दिन ऐसा आएगा जब हमारे द्वारा अस्वीकार किए गए प्रत्याशियों का ही मंत्रिमंडल होगा, उन्हीं के हाथों में सत्ता का सूत्र होगा, वही इस 'जनतंत्र'को संचालित करेंगे.....

काँकर पाथर जोरि कै, महजिद एक बनाए ।
ता चढ़ मुल्ला बांग दे, बहरे हुवे खुदाए ॥
----- । संत कबीर ॥ -----
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अभाव ग्रस्त जनता जनार्दन के भाग्य में तो फल-फूरूट के चित्र भी नहीं है..,
एक ही कार्य होगा, नेता-मंत्री मलाई बाले विभागों की मलाई खाएं अथवा अभाव ग्रस्त फल फूरूट.....
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कच्चे घरों में फिर रहते क्यों नहीं..?
निर्मल है नदिया फिर गहते क्यों नहीं.....
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भई भारतीय दंड सहिंता की धारा २९५ के अंतर्गत "किसी धर्म या वर्ग का अपमान करने के उद्देश्य से अथवा  पूजा-स्थली को क्षति पहुंचाने  अथवा करने का प्रयास करना । ऐसे अपराध हेतु दोनों में से किसी भाँती के कारावास का दंड जिसकी अवधि दो वर्ष तक या अर्थदंड या दोनों से दण्डित किए जाने का पहले से ही प्रावधान है

गंगा उसका कोई भी तट  अन्य धर्म के अनुयायियों हेतु आदरणीय है किन्तु हिन्दू धर्म के अनुयायियों हेतु पूज्यनीय है.....

इसी लिए पहले अपना सिर,  फोड़ फिर भारत के लोग इस बावली बूझ को बावली बूझ कहते बुरे लगे है.....

इत्ते बड़े बड़े अफसर इत्ते बड़े बड़े उकील को मंत्री इस बावली बुझ को ये छोटी सी बात नहीं बताते बस फ़ोकट  का खाते हैं.....
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मुझे उन छात्रावासीय पाठशालाओं की सोच पर क्रोध आता है,जहां जीवों पर हिंसा करते हुवे  मांस -आहार परोसकर फिर बच्चों को अहिंसा का पाठ पढ़ाया जाता है..... 
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कृषि कर्म के अनुकूल जलवायु के कारण भारत कभी कृषि प्रधान देश रहा था । जलवायु तो वहीँ रही किन्तु प्रधानता नहीं रही । ऐसे देश के नौनिहाल यदि कुपोषित है तो इसका अर्थ हैं यह पोषण, भ्रष्टाचारियों  एवं भोग विलासिता के उदर में पूजित हो रहा है..... 
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प्रधान मंत्री जी 'लघुशंका भी जाते हैं तो मीडिया बनाम प्रपोगेण्डा की दूकान को साथ लेकर जाते हैं......
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तू कुछ भी नहीं है, धरती का बोझ है बस तू.....भाई-बहन को नहीं छोड़ रहा इसको हिन्दू-मुस्लिम दिख रहे हैं .....
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ये भ्रष्ट तंत्र  के चार खम्बे आपस में  मिल कर सारे देश को खा गए, इनका वश चले तो ये जन साधारण को हवा भी न खाने दें..... 
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निवर्त्तमान सत्ता धारी दल एवं उसके सहयोगियों ने भ्रष्टाचार, महंगाई, घपले-घोटाले आदि दुराचारों का जो कीर्तिमान स्थापित किया था ऐसा लगता है वर्त्तमान सत्ताधारी दल एवं उसके सहयोगी, लगता है उस कीर्तिमान को ध्वस्त करने की तैयारी कर रहे हैं.....
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वर्त्तमान शासन तंत्र के संचालन में महिलाओं की भागीदारी शुन्य सी हो गई है, जो पांच सात चयनित भी हुई हैं वे सिंगर के मीडिया बनाम प्रपोगेण्डा की दूकान में ही बैठी रहती हैं.....
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भई सांठ-गाँठ की दुर्नीति नहीं अपनाएंगे तो बि-पक्ष के दुराचारों का कीर्तिमान कैसे ध्वस्त होगा.....
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"भाषा के बंधन में बंधने का अर्थ है ज्ञान को बंधनस्थ करना....."

अपने अपने स्थान पर प्रत्येक भाषा उपयोगी है,  यद्यपि संस्कृत को वैज्ञानिक भाषा की पदवी प्राप्त है तथापि विगत वर्षों में आंग्ल भाषा ने विज्ञान के क्षेत्र में अतिशय कार्य किया, अत: विज्ञान के विद्यार्थियों का इस भाषा का ज्ञान होना आवश्यक हो जाता है, सुसाहित्य के क्षेत्र में संस्कृत हिंदी व् उर्दू भाषा में जितना कार्य हुवा है कदाचित अन्य सभी भाषाओं ने सम्मिलित स्वरूप में इतना कार्य नहीं किया होगा । चूँकि भाषा अभिव्यक्ति का साधन है अत: हमें उत्तम साधन को संजोकर रखना ही चाहिए.....
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वैधानिक चेतावनी : -- यह एक शोष हेतु उत्तम वषय हो सकता है..,
आंग्ल भाषा में बहुंत से एस शब्द है जिनका प्रादुर्भाव संस्कृत भाषा से हुवा है जैसे : -- द्रप्स = ड्राप्स, पिष्ट=पेष्ट, नियर =नियर, दन्त =डैंट आदि, त्रि= थ्री, राय = रॉयल इत्यादि ।
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भारत में एक अनपढ़ भी अमरीकन एवं बर्तानिया अंग्रेजी के कुछ शब्द तो बोल ही लेता है, बर्तानिया फिर भी अन्य भाषाएँ सिख रहे हैं अमरीका का पता नहीं.....
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"आपका वेश भी आपके विचारों को अभिव्यक्त करता है"टाई-साई पहन के हिंदी पर भाषण..?
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विश्व भर में भारत का ही संविधान कदाचित एकमात्र होगा, जिसमें एक हारा हुवा प्रत्याशी मंत्री बन जाता हो.....
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कहते थे बाजा दिखाएंगे, जनाज़ा दिखाए जा रहे हैं  .....
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'प्रधान मंत्री जी'तम्बाखू को पंद्रह बीस लाख रूपए तोला और दारु को पच्चीस लाख में दो बूंद  काहे नहीं कर देते.....
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 अर्थात : -- 'अंग्रेज हटाओ-कांग्रेस लाओ..'

अरे भैया 'पराधीनता हटाओ-स्वाधीनता लाओ.....'
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आह ! इतना दुष्प्रचार !!! 
कोई प्रधान मंत्री जी से बोलो । वह इस मीडिया बनाम प्रपोगेण्डा की दूकान को शीघ्र हफ्ता पहुंचाए..... 
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देश के सवा सौ करोड़ जनता प्रधानमंत्री जी से यदि भेंट करना चाहे तो सत्ता धारी दल कृपया यह बताएं 'दर्शन-कर'की मानसिकता वाले उनके प्रधानमंत्री जी कितना रपैया लेंगे.....

"पहले तो पांच रपैया ही लेते थे....." 
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मैं भारत की नागरिक हूँ एवं संविधान के नियम -उपबंधों को अंगीकृत करने हेतु बाध्य हूँ,अत: मुझे तत्सम्बन्ध में अपने विचार अभिव्यक्त करने का अधिकार है.....
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प्रधानमंत्री जी के प्रदेश के बचपन का पोषण  प्लाव ( प्लास्टिक ) में आबद्ध होकर बिक रहा है । यदि वह देशभर में भी यही दुर्नीति अपनाएंगे तब देश के बचपन का क्या होगा..... 
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ये तो कह रहा था मुझे जादू आता है.....आप बस साठ महीने दे दो.....उनसठ हो गए.....
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कौन सी दुन्या में रहते हो मियाँ.....? ये अतलसी लिबास छोड़िये और मुल्क की खिदमत कीजिए.....वरना आपकी जगहे कोई और होगा .....ये ख़्वाब बहुंत कॉमन हो गया है..... 
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ये विश्व युद्ध की तैयारी है क्या.....? 

कहीं पढ़ा है अगला विश्व युद्ध यदि होगा तो वह पानी के लिए होगा.....इसमें विजय पानी वालों की होगी..... 
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हाँ ! अब अंतराष्ट्रीय मंच भारत को योद्धोन्मत्त दृष्टि के कोण से देखेगा.....
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ई सत्ता धारी पहिले तो लग लग कहते हैं, जब लग जाए तो 'लग गया''लग गया'चिल्लाते हैं......
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अर्थवादी अस्पृश्यता को जातिवादी अस्पृश्यता के आवरण में छुपाना कितना सरल है.....
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समय ने ऐसे नियम गढ़ दिए कि अब तो योग्यता होने पर भी लिए-दिए बिना चाकरी नहीं मिलती । इन अयोग्यों को जाने किसने अपनी सम्मति देकर पूरे प्रशासन के साथ अपने जीवन का नियंत्रण ही सौंप दिया .....
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कहीं मार्ग चरण तरस रहे हैं कहीं चरण पगडंडियों को भी तरस रहे हैं । अस्त-व्यस्त अनावश्यक निष्प्रयोजन निर्माण का यह दुष्परिणाम हुवा कि अब तो चार घंटे की भारी वर्षा से ही नदियों में बाड़ आने लगी है, फिर वह आई और सारा पानी खेतों में भर गया, पहले तो बरखा को जोहते आँखे पथरा गई फिर यह बाड़ बेढ़ और शाक-पात को खा गई  । आस पास के गाँवों की जो दुर्दशा हुई अब के आधा भरा साप्ताहिक हाट, उसकी कहानी कुछ इस भांति कह रहा था.....

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जब इनको इतनी अंग्रेज्जि आती है तो कोई तो सेक्स पियर बने.....थोड़ा सा ही बने तो भी चलेगा .....आता जाता कुछ नहीं थपथपा के मेजें तोड़ रहे हैं सो अलग..... 
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भारत में अंग्रेजी सुसाहित्य अभी भी अत्यंत दरिद्र स्थिति में है, अंग्रेजी माध्यम की शालाओं में बच्चे विदेशी लेखकों को पढ़ते हैं अभी तक वहां किसी भारतीय लेखक का प्रवेश नहीं हुवा है इसका अर्थ यह है भारत इस भाषा से अभी भी अनभिज्ञ हैं,फिर कोई इसका पक्षधर भी कैसे हो सकता  हैं..... दक्षिण वाले अपनी भाषा का पक्ष लें न.....

राष्ट्रपति जी की बंगाली वाली अंग्रेजी सुन के तो.....गाली देने का मन करता है.....वी को वुई बोलते हैं। वो बंगाली बोले हम समझ जाएंगे....किन्तु अंग्रेजी.....? प्रधान मंत्री जी को तो ठीक से हिन्दी भी नहीं आती.....जवानी , पानी, लकीर, तेरी माँ, मेरी माँ जाने क्या क्या कहते रहते हैं, यदि ये पंद्रह अगस्त को भी ऐसे ही बिना सोच विचार के बोलेंगें तो कितना बुरा लगेगा.....नई.....  
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यदि आपको सत्य देखने, सत्य सुनने, सत्य कहने की बानि है तो पत्रकारिता पलक पांवड़े बिछाए आपकी प्रतीक्षा कर रही है .....

एक हारे हुवे प्रत्यासी को इतना नहीं बोलना चाहिए.....
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कलाकार यदि चाटुकारिता, माया एवं मान त्याग दें तो उनकी कला कौशलता शिखर पर विराजित हो जाए.....  
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हमारे देश को 'भाषा निर्पक्ष'देश होना चाहिए.....
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स्वाधीनता दिवस का उत्सव अब तो किसी बरात जैसा लगने लगा है जहां नेता-मंत्री एवं अधिकारी नाच दिखाते है  लोग कुढ़ते हुवे उन्हें कोसते चलते हैं.....
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भारत शासन ने गली गली में मधुशालाएं खोल रखी हैं, न्याय की दूकान ने कोठे बना रखे हैं, मायानगरी निरंकुश होकर अश्लील मनोरंजन परोस रही है, माँ कहे बेटा उधर मत जाना.....दारू मत पीना.....कोठे पे मत जाना.....पी के बलात्कार तो बिल्कुल मत करना....और आज्ञाकारी बेटा मान जाएगा.....

"अपने खोखले भाषणों से  समाज को कोसनेवाले सत्ता धारी पहले शासन-व्यवस्था को सुधारें....." 
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ऐसी सीढ़ियाँ दिखा दिखा के अमरीकियों को मूरख बनाया था वहां के राष्ट्र-पोती ने.....
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प्रेम -प्रियता को मर्यादा में होना चाहिए  अमर्यादित प्रेम रक्त सम्बन्धी को भी खंड खंड करने में समर्थ होता है.....

संबधों को मर्यादित करना परिवार एवं समाज का कर्त्तव्य है, चुनावी दलों का नहीं..... 
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हमारी वसति में तो ऐसे चित्र 'शिक्षा का अधिकार 'के विज्ञापन पटल तक के नीचे दृष्टि गोचर होते हैं उसमें लिखा  होता है ऐसे बच्चे कहीं दिख जाएं तो फून करें.....एक ही काम हो सकता है या इनको फून करो या इनको भोट करो..... यह दृश्य इस हेतु हैं क्योंकि आप इन खटिया तोडों को अपना बहुमूल्य मत देते हैं.....
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यदि मैं किसी शासकीय कार्यालय में जाकर कहूँ कि मैं चाय- व्यापारी हूँ, मजदूर हूँ,  अथवा मांगता हूँ, फलाने का नाती हूँ, अथवा किसी व्यवसायिक संस्थान में जाकर कहूँ कि व्यवसाय तो मेरे रक्त में है,  तो क्या ये मुझे सेवा का अवसर देंगे ?

द्वार से ही भगा देंगे .....और आपने ऐसे को प्रधानमंत्री बनने का अवसर दे दिया.....
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क्या है  न इनको वो तेरा दिन वाला भय था.....
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इन बेवड़ों ने पहले तो पूजा स्थलों को अपवित्र किया, अब ये शिक्षा के मंदिरों को अपवित्र करने पर तूलें हैं.....
और यदि इन्हें राम-राज्य भर बोलने के लिए कहा जाए, ये राम बोलते बोलते ही दो बार हिचकी ले लेंगे, चार बार घूस ले लेंगे, छ बार घोटाले कर देंगे , और आठ नौ बार विप्लव कारित कर देंगे.....सर्बोच्च न्यायालय सत्ताधारियों  का साकी बोले तो मदिरा परोसक है.....'अश्लील नाचघर'का निर्माता.....
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गुरू वह है जो ज्ञान देता है, शिक्षक वह है जो शिक्षा देता है, विद्वान वह है जो विद्या देता है .....,


ज्ञान :-- पदार्थ के मूल अंश को ग्रहण करने वाली चित्त की एक वृत्ति है..,
शिक्षा : -- चारित्रिक एवं मानसिक शक्तियों का विकास है.., 
विद्या : -- किसी विषय का विशेष अध्ययन कर प्राप्त विशेषज्ञता, विद्या कहलाती है..... 

शब्द, ध्वनि, स्वर - ज्ञान है ,
संगीत- शिक्षा है,
धनुर- विद्या है.....

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ग्रह ग्रहीता पुनि बात बस, तेहि पुनि बिच्छु मार । 

तेहि पिआइअ बारुनी, कहहु काह उपचार । । 

 ------ ॥ गोस्वामी तुलसी दास ॥ -----

भावार्थ : -- जिसे महंगाई लग गई हो, हवावाला रोग हो गया हो , फिर नाग-बिच्छू-डस लें । ऐसे तीन प्रकार से पागल हुवे लोगों को  बार-उनी बोले तो दारु पिला दे,  कहिए ये कैसा उपचार है ॥ 

समस्याओं का ऐसे ही समाधान करते हैं ये पीने-खाने वाले..... 

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निर्धनता धन से नहीं अपितु कारण एवं निवारण से दूर होती है.....
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इस समय राष्ट्रीय बचत पत्र ( नेशनल सेविंग सर्टिफिकेट ) में दस वर्ष की अवधि पूर्ण होने पर र एक लाख पर रु दो लाख छत्तीस हजार छ: सौ प्राप्त हो रहे है.....
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अन्य देशों में लोग पर्व को पूछते है तू कब आएगा, हमारे देश में पर्व हमको पूछता है मैं कब आऊँ.....
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भिखमंगे को भीख दी जाती है, दान नहीं दिया जाता.....
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बिना लोग-लुगाई के तो गोदी में कुत्ते बिल्ली ही खेलेंगे.....
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बच्चों को लाने ले जाने में अभिभावकों के दो सौ से  तीन सौ रूपए व्यय हो गए वो भी छोटे छोटे नगरियों में बड़ी का तो पूछो ही मत.., कौन देगा.....? ऊपर से आधा दिन व्यर्थ गया..,
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देश को आपदाओं ने घेर रखा है और सत्ताधारी दल के मूर्ख-मंडल को ढुलकिया बजने और भद्दे-भद्दे अश्लील नाच करने से फ़ुरसत नहीं.....
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विलासिताओं  से संपन्न प्रदेश कृषकों, बनिहारों, श्रमिकों का दोही व् शोषी होते हैं यही वो प्रदेश हैं जो शोषक श्रेणी का निवास स्थल होते हैं.....
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प्रपोगेण्डा की दूकान उर्फ़ मीडिया के अनुसार "आपदा से प्रभावित लोग उन्हें दौड़ा दौड़ा के पीट रहे हैं"अत: इनके कहे
, लिखे और दिखाएँ गए संदेशों पर अवधारणा व्यक्त करने से पूर्व सौ बारी सोच लेना चाहिए.....
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और भारत-शासन ऐसे धिंग धंधे करने वालों को पत्रकार मानती है  हमारे श्रम जनित कर का अपव्यय कर इन मोटे मोटे पैकेज धारियों को विशेष सुविधाएं देती हैं..... बंगला, गाड़ी, लाखों की घडी, ट्रेन, प्लेन और जाने क्या क्या.....बंद करो ये सब ये सब अन्यथा कोई कर नहीं देगा.....
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संविधान-निर्माण के चौसठ वर्ष पश्चात भी भारत के दक्षिण पूर्वी प्रदेशों  में हिंदी-सरिता बून्द-बून्द बनकर रिसती रही यह कभी धाराओं में प्रवाहित न हो सकी । मुग़ल-काल से लेकर अबतक जिस किसी ने भी भारत पर शासन किया उसने भारतीय भाषाओँ को जैसे बेड़ियों से बांध कर रखा । यह भारतीयों का दुर्भाग्य ही है कि संविधान निर्माण के पश्चात संस्कृत भाषा को कालापानी का दंड ही मिला और अंग्रेजी भारत पर राज करने लगी.....

संस्कृत विश्व की  प्राचीनतमा, दुर्लभा एवं वैज्ञानिक भाषा है,  अपने ज्ञान के अथाह प्रकाश द्वारा यह शताब्दियों से हिंदी सहित अन्य भारतीय भाषाओं को आलोकित करती आ रही है इस मातृवत भर्तृ का  तिरष्कृत रूप देखकर हृदय कुंठित होना स्वाभाविक ही है.…..   

मातृवत भर्तृ = सौभाग्यवती माता 
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मुझे सर्वोच्च न्यायालय में अंग्रेजी भाषा की बाध्यता का कारण अब तक समझ नहीं आया.....
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ये ब्लॉग प्रपंजी से पंजिका कब बनेगा.....? पंजिका = रोकड़ 

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 प्रधान मंत्री जी के प्रदेश के कुपोषित बचपन के कुपोषण का कारण स्पष्ट करने के लिए प्रस्तुत चित्र पर्याप्त है..... ऐसे माडल को तो मैडल मिलना चाहिए.....नई.....  राजसी वाहनों माने की लक्सरी बसों के स्थान पर    राजसी वाहनों माने की लक्सरी बसों के स्थान पर प्रधान मंत्री जी यदि गौ पालते तो बचपन कुपोषित नहीं होता.....

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चौदह पंद्रह वर्ष के बच्चों को मतदाता बनाकर नेता-मंत्रियों के लाभ के लिए काम कर रहा है ये चुनाव आयोग.....

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टॉपर प्रथम दिवस से ही टॉपर कहलाता है, गधा नक़ल मार के भी फेल हो जाता है और गधा ही कहलाता है.....

 धूत बुड़बग --  फेलबर के नक़ल मारेगा तो फेल नहीं होगा तो औउर का होगा.....

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मुगलों द्वारा अनर्थार्थानुबन्ध करने के कारण ही भारत में ईस्ट इण्डिया कम्पनी का विस्तार हुवा और वह अंग्रजों के अधीन हो गया । वर्त्तमान एवं निवर्तमान शासकों द्वारा  वारंवार वही कुनीति अपनाई जा रही है .....

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जानें कहाँ - कहाँ  ! रूहे  रवाँ ले जाएगी
देखिये ! पागल हवा किस तरफ ले जाएगी 

ख्वाब सारे देख लें  कल सुबह होनें के पहले 
क्या भरोसा !किस बहानें से कज़ा आजाएगी

किस ज़ानिब जाँ निसाँ रूहे रवाँ ले जाएगी.., 

 दीवानी बादे-सबा अब जाने कहाँ ले जाएगी.., 

सुब्हे-दम से पहले ए ख़्वाब कहीँ पलकों में ठहर..,  

न जाने किस बहाने क़ब्ले- क़ज़ा आ जाएगी..... 

 क़ब्ले = सम्मुख 

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जनता जनार्दन ने पंद्रह घाटों का पानी पिया हुवा है, उसे घाटों की सीडियां चढ़ना मत सिखाओ..... 

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 मीडिया के चश्में से दुनिया को देखना छोड़ दो प्रधान मंत्री जी ! और उसके माया जाल से बाहिर आओ

यदि क्रिकेटर कोई प्रतियोगिता जिततें हैं तो केवल मीडिया ही नाचती है.....  

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राजू : -- बुलेटवा भी चलाएंगे, निर्धन रेखा भी मिटाएंगे.....जो कहीं चल ही गई..... तौ हम जैसे मिडिलहु निडिल होके उ रेखा के नीचे कचकचा जाएंगे.....

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विकसित देश विकासशील देशों के प्रमुखों की रंगरेलियों का अड्डा बनते जा रहे हैं, आश्चर्य है ! वहां के नागरिकों ने ऐसे दुस्साहस पर कोई विरोध प्रकट नहीं किया.....?

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यदि आपको पत्रकारिता करना चाहते हैं तो मीडिया में करने योग्य कुछ नहीं है, यदि आप नाटक-नौटंकी करना चाहते है तो नाटक -नौटंकी में करने योग्य कुछ नहीं है, यदि आप अभिनय करना चाहते हैं तो सिनेमा में करने योग्य कुछ नहीं है, और यदि आप कुछ नहीं करना चाहते, तो फिर साहित्य में करने योग्य बहुंत  कुछ है.....    

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क्रांतियाँ क्रांतिकारियों को ही मुबारक हो, और सत्ता प्रधान मंत्री जीओं को.....क्यों.....?

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उड़ीसा के बहुंत से वासियों को हिंदी बोलनी तो आती है किन्तु लिखनी पढनी नहीं आती कारण कि चूँकि उड़िया की लिपि है अत:  वहां बहुंत सी शालाओं में शिक्षा का माध्यम उड़िया एवं अंग्रेजी ही है.….

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किसानों की धरती हड़प कर उसे  उद्योग पतियों के अधिकार में देते हैं भारत के ये प्रधान मंत्री गण.....

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किसानों की धरती हड़प कर उसे  उद्योग पतियों के अधिकार में देते हैं भारत के ये प्रधान मंत्री गण.....

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बिजली उद्योग वापस जाओ, वापस जाओ.....

गोबर गैस बनाओ, अपनी मेट्रो स्वयं चलाओ.....टिंगटांग.....

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प्रधान मंत्री बताएं इनके उद्योग की विष्ठा बोल तो फैलाई ऐश की सफाई कौन करेगा,जो सारे देश में फैली हुई है.....

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 ये नहीं करने दूंगा वो नहीं करने दूंगा.....प्रधान मंत्री जी किसी अच्छे सत्संग की संगती करें तो थोड़ी बुद्धि आए.…पहले एक संकल्प को पूरा किया जता है, फिर दूसरा  किया जाता है   पहले वाला दूंगा पूरा करें.....

मंत्रियों के कोट उतारो, इस कुव्यवस्था डंडा मारो..,

मत पेटी में ताला लगाओ- देश बचाओ देश बचाओ.....

सफाई कर्मी नेतागीरी कर रहे हैं, मंत्री सफाई कर रहे हैं डाकटर बिल चेक कर रहे हैं इंजिनियर क्या करें सुई लगाएं.....?

कुर्बानी हो तो खुद की हो, बेजबाँ क्यूँ शहीद हो.., 

तोड़ दे रवायतें फिर, कुछ इस तरह की ईद हो.….

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अंधेर नगरी है और चौपट राजा है भैया.....

इन प्रधान मंत्रियों एवं राष्ट्रपतियों को देखकर के लगता है कि देश इन पदों के बना भी चल सकता है.....

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कम्पूटर काहे नहीं चला लेते टीवी रेडियो दुनो दिख जाएंगे.....

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राजू : -- मास्टर जी ! जब इलाहबाद में इत्ती बड़ी युनिभर्सिटी थी फिर इ उकील साहेब उकील बनने बिदेस काहे गए.....?

 "लो ! उस समय उनको थोड़े ही पता रहा होगा कि वो एक महान आत्मा हैं....."

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जब्हे कर कर के इंसान भी कितना बेस्वाद हो गया है, अब तो शेर भी उसको नहीं खाते.....

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 एक चक्रीय राज नहीं बाबा, एक छत्रिय राज --- कैसा प्रधान मंत्री है ये न इसको हिंदी आती न अंग्रेजी.....गुजराती आती है सो वो हमको नहीं आती.....ये तो मजा मा छे..... हम सजा मा.....

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अच्छा ! फिर तो रूपए के पीछे में इनकी फोटो छपनी चाहिए.....

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ये तो भारतीय किरकिट ( गोलक-पट्टम ) टीम है , प्रश्न यह कि करोड़ों अरबों रूपए वाली भारतीय सेना कहाँ है.....?

प्रधान मंत्री जी ! चाय वाले से रातों रातों प्रधान मंत्री आप ही बन सकते हैं  ये जो करदाता हैं न ये नेतागीरी करके शार्टकट से धन नहीं कमाते, ये जब हाड़तोड़ परिश्रम करते हैं.....अपने बच्चों का पेट काटते हैं, धरती अपनी छांती फाड़ती है  तब कहीं जा कर देश का राजस्व एकत्र होता है.....बताइये कि देश की सुरक्षा इस समय कौन सी गुफा में है.....

खड़े हो जाते हैं वोट मांगने.....

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पिछले दिनों एक मंत्री जी यह कहते हुवे पाए गए थे कि : -- मैं सब 'की'खोल के देखूंगा.....प्रधानमंत्री जी ! तनिक ये बताइये क्या खोल के दखेंगे आप लोग.....और ये भी बताइये अब तक कितनों की देख लिए हैं.....

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कलाईयों का सुन्दर उपयोग करते हुवे ये बढ़िया लेग ग्लांस.....लक्ष्य भेदी प्रहार.....

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उसके घर तक किसे रसाई है..,

वो ही जाएगा जिसकी आई है..,

बात इक दिल में मेरे आईं है..,

गर कह दूँ तो अभी लड़ाई है..,

दूसरी जान है तेरी उलफ़त..,

एक खोई है एक पाई है..,

भर दिया नमक जख्म में उसने..,

ये दुआ-गो की मुँह-भराई है.., 

सच है बे-ऐब है खुदा की ज़ात.., 

तुझमें जाने क्या क्या बुराई है..,

क़त्ल कराती है गफ्तगू भी उनकी..,

बात में बात है की सफ़ाई है..,

----- ॥ दाग़ दहलवी ॥ -----

 रसाई = पहुँच 

 स्याहे -आलम के हंसी पैहरन में..,

शबे-तारीक तू कितनी शनासाई है.....

यहां ख्वाब भी देखें तो दौलत लगे..,

चश्में-बाज़ार में कितनी महंगाई है.....

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हाँ हाँ चलो संसद में जा के फूटते हैं..... 

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ये जादू देश को समस्याओं से निवृत्त करने में क्यूँ नहीं चलता.....इस हेतु कि वो स्वयं भी एक समस्या है.....

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हाँ ! क्योंकि वह हाथ से निकाला हुवा अथवा सरसों से पैरा हुवा होता है..... 

जो दुखी दिखाई देते हैं वो सदैव सुखी रहते हैं, जो सुखी दिखाई देते हैं वे सदैव दुखी रहते हैं.…. 

और जो दिखाई ही नहीं देते वो .....? न दुखी रहते हैं न सुखी.....वो दुःख-सुख से परे होते हैं..... 

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बम-सम रखने किसी और को आते होंगे.....फोड़ने तो हमें ही आते हैं.....  

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न वो भी ले गए कुछ साथ जो मुल्कों के वाली थे.., 

सिकंदर जब गया दुनिआ से दोनों हाथ खाली थे..... 

वाली छे नहीं वाली थे थे..... 

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बोए बबुल का बीज तो आम कहाँ से खाए..... कोई विषाक्त मिठाई खा रहा है तू सी ए फैल खा.....  

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उ गोले-गोली चलाते रहते हैं, इधर से घुसते हैं उधर से घुसते हैं.....अउर इ लघु तुपक के साथ  फोटू खैंचाते रहते हैं .....ई जो बढ़िया बढ़िया गणवेश, बढ़िया बढ़िया पकबान, तुहरे कुटुम का भरण पोषण आदि आदि है न उ प्रधान मंत्री जी के पार्टी कोष से नहीं आते.....जनता होली दीवाली बिसरा के कमाती है.....तब आते हैं.....

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इत्ते वड्डे वड्डे घर हैं उनकी पोछा पोछी कर ले न, लोग लुगाया सरडक बुहारती अच्छी लगती है क्या, सौ दो सौ दे के किसी से बुहरा ले, जिसक काम है उसी को करने दे.....हाँ नई तो  कभी साग भाजी बेचती है कभी सरडक बुहारने लग जाती हैं.....   

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प्रधानमंत्री जी इइइइइ!!!!!!.....उद्योग पतियों के लिए कुर्सियां ही लगाते रहेंगे या कभी प्रधान मंत्री भी बनेंगे..... 

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कौन कमबख्त घर को खुद साफ़ करता है.....जो घर खुद साफ नहीं करते वो सरडक क्या साफ करेंगे.....

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देसी गांय के दूध की रसमलाई.....

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इतना भी नहीं खाना चाहिए कि वो सेध जाए.....और उल्टियाँ होने लगे..... 

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भैया मेरे अबके किसी पुल  या सरडक से गुजरियो तो सोच समझ के गुजरियो.....ये मत सोचियो की इसे किसी ईमानदार, नेक, सच्चे, रहम दिल इंजिनियर ने बनाया होगा.....अब बिना सीमेंट छड़ का जमुना का पुल तो गिरेगा ही..... जिस सिर  पे गिरेगा कहीं वो तुम्हारा हुवा तो घर नरक बन जाएगा.....

जिस घर में रहतो हो उसकी कहानी फिर कभी..... 

इसीलिए खा था एक दिन 

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यही तो.....हम चाहते  हैं कि हम तो भ्रष्टाचार  कर कर के  माल कमाएँ और सामने वाला सज्जन शिष्ट, सदाचारी , सुहृदयी रहे..... 

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जिल्लो जिल्लो  में जिल्लाधीस साहेब दीवाली की वसूली  के लिए छापामारी कर रहे हैं वो चाहते हैं कि वो तो भ्रष्टा चार कर कर के कर कर के माल कमाएं, और सामने वाले सज्जन, शिष्ट, सदाचारी एवं सुहृदयी रहे..... 

राजू : -- ई सासन -प्रसासन है कि दुस्सासन है.....
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हम जब हाड़तोड़ परिश्रम करते हैं.....अपने बच्चों का पेट काटते हैं, धरती अपनी छांती फाड़ती है  तब कहीं जा कर देश का राजस्व एकत्र होता है...जो इन न्यायाधीशों की बहु बेटियों को सम्मान जनक जीवन प्रदान करता है.....कितने दुःख की बात है कि यही न्यायाधीश हमारी बहु बेटियों के लिए अश्लीलिलता का  नाच घर खोल रहे हैं.....
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ऐ फ़ौजी ! तनिक इनको मानव बम दिखाओ तो..... फूट के औउर कैसे.....

 बहुंत सस्ते में आते हैं..... बीस लाख और एक ठो पिट्रोल पम्प लगता है बस 

हवाई जहाज ! लो ये भी कोई बम है.....उसमें राष्ट्र का प्रमुख कहाँ मरता है.....

ये रही शह.....अबसे हमरी सीवाँ का अतिक्रमण मत करना.....अउर दूसर के फटे में टाँग मत अड़ाना.....समझे.....चीनी 
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लो ! हम को तो फिलिम के गाने सुन सुन के आ गई.....उर्दू जबाँ अउर का.....

कोई चार साल से कुछ सुनेगा तो कुछ न कुछ तो आएगा ही न.....

ए तेर कू हिंदी आती है.....अंग्रेजी.....? जहाँ पनाह को थोड़ी सी आती है.....अपन को थोड़ी सी भी नहीं आती.....
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यह कैसी विडंबना है,यहां चुनाव में विजित प्रत्याशियों के  नाम घंटे भर में घोषित हो जाते  है,, और देश को बेच कर खाने वालों के भेद चिता में जल जाने के पश्चात भी उजागर नहीं होते.....
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पंचगव्य : -- एक गुणकारी औषधि है जो रोगों के  कारकों एवं महापातक दोषों को नष्ट करने में सहायक होती है । देसी गौ का मूत्र, गोमय, दुग्ध, दधि, घृत एवं कुशा से मार्जित जल युक्त मिश्रण को शास्त्रकारों ने  पंचगव्य कहा है । तीन भाग गोमय, तीन ही भाग दुग्ध,  दधि, एक भाग घृत शेष कुशाजल होना चाहिए । विष्णु धर्म में कहा गया है कि जितना पंचगव्य बनाना हो उसका आधा अंश गोमूत्र का होना चाहिए अर्थात  उक्त मिश्रण के समानुपात ही गौमूत्र होना चाहिए 

गोमूत्रं गोमय क्षीरम् दधि सर्पि कुशोदकम् । 
पंचगव्यमिदम् प्रोक्तम्महापातक नाशनम् ॥ 
 ----- ॥ वशिष्ट संहितायाम् ॥ -----

श्वेत, लाल पीला, काला एवं हरा यह पंचवर्ण है जो मांगलिक कार्यों में उपयोग किए जाते हैं  
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ये उद्योग पति भी न.....हाई-फाई की डील करते हैं अउर दान में निडिल देते हैं, एड्स बाली और कैसी.....मत लेना.....
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प्रधान मंत्री जी के भी नए नए चोचले हैं, देखना कहीं ये नरसिम्हा राव तक न उतर जाए.....वैसे कितना  दौड़ते हैं..... नई किन्तु पहुंचते कहीं नहीं..... 
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शवों पर बैठ कर खाने वालों की जात है ये.....
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मोहन दास करमचंद गाँधी से चूक तो हुई थी उन्हें अंग्रेजों का भारत गमन के पश्चात भारतीय राष्ट्रिय कांग्रेस को तत्काल भंग कर देना चाहिए था और सत्ता को लपलपा रहे लोगों को अपने बल पर दलों का गठन करने हेतु आदेशित करना चाहिए था.....तब पता चलता कौन कितने पानी में है.....  
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 हाँ ! और कोई उसका कोई दूसरा अनुगामी न हो यह भी सावधानी रखनी होगी..... इसके लिए भारतीय  संविधान में दलगत चुनावी प्रणाली को समाप्त करना होगा..... 
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" अभी तक जितने आए छुपछुपा के खाए । यदि तुम शपथ ग्रहण समारोहों जैसे तुच्छ आयोजनों में सौ सौ करोड़ का अपव्यय करते हुवे झुल्ला  में बैठ के खुलमखुल्ला भी खाओगे  तो तुम्हारी फटफटिया पांच का एवरेज देने लगेगी....." 

राजू : -- मास्टर जी ! पांच माने की कितना.....? 

"जितना बिना चढ़े ढुलका के देती है न उतना..... 
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अह : जमीन वमीन छोड़ो.....मीडिया का  कैमरा छू दिया.....? इसे तो फांसी पर लटका कर काल पानी भेजकर आजीवन कारावास का दंड दो.....

 मोहतरमा इतनी रात  को होटलों में क्या कर रही थी..... बिना राक्षसनियों वाले राक्षसों का राज है पता नहीं है क्या.....

केवल मैं अधिवक्ता हूँ शेष सभी तो न्यायाधीश हैं.....
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इस फ्री की गोरमेंट को बोलो  ज़रा नए गारमेंट न खरीदे.....
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 मुल्क दहशत गर्दों के निशाने पर है इधर जहाँ पनाह और उनका लश्कर है की तख्तो-ताज़ के ख्वाब में खोए हुवे हैं.....
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----- ॥ टिप्पणी ४ ॥ -----

March 13, 2015, 9:41 am

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>> मूंगफली,नारियल, सरसों, बिनौला, सूर्यमुखी,सोयाबीन,राइसब्रान आदि के तेल कृषिउपज से प्राप्त होते हैं..,

>>  नीम, कोसम, पामोलिव,डोरी, अलसी, चिरौठा, सरई बीज आदि के तेल वनोपज से प्राप्त होते हैं जो कृषि उत्पाद की अपेक्षा निम्न श्रेणी के उत्पाद हैं और इसे उअपज के तेलों का मूल्य खाद्य तेलों की तुलना में न्यूनतम होंना चाहिए जो नहीं है..,

>> जहाँ नौ सौ रूपए प्रति लीटर रू ९०० /प्रतिलीटर नीम के भाव बिक रहा हो वो भी बाहरी प्रदेशों का उत्पाद हो तो इससे यह सिद्ध होता है कि  भारत के वन बाहुल्य प्रदेशों में वन ही नहीं रहे.....

>> मिलने को तो मछली का तेल भी मिलता है, इसका साबुन और डिब्बे वाला असली घी बनता है, चाकलेट में भी पाये जाने की सूचना है..... 

----- ॥ उत्तर-काण्ड २९ ॥ -----

March 16, 2015, 11:09 am

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सोमवार १६ मार्च, २०१५                                                                                                  

जसु संग हमरे जग जागिहि । भए अस बंसज भा बड़ भागिहि ॥ 
करात पितु जान कहत पुकारे ।लेइ जनम कुलतारन हारे ॥ 

भयऊ एकु इतिहास पुराने । एही बिश्यन महँ कहहि सयाने ॥ 
 उदाहरित एही प्रमुख प्रसंगे । भए जो मिथिला पति के संगे ॥ 

----- ॥ टिप्पणी ४ ॥ -----

March 13, 2015, 9:41 am

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>> भैया अस्सी रूपए किलो है ये षड्रेखा.....और कच्चा आम जो कभी दस रूपए टोकरी मिलता था अब दस रुपय इंच में मिल रहा है.....पके हुवे तो दर्शनातीत हैं.....
                  गाड़ियाँ न हमारे पारा में ढेलों में बिकने आती हैं, एक दिन किसी ने कह दिया कैसे पानी छींट-
छींट कर लाते हो, तो ढेला वाला बोला बहनजी! बिलकुल ताजी है वो तो जरा सी धूल पड़ गई थी । और पैट्रोल तो नलों में आता है हाँ ! पानी लेने हमें एटीएम वाले पम्प में जाना पड़ता है और न कपडे सौ रूपए किलो में मिलते हैं.....
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इन दो टके के उद्योग पतियों की खिलौना गाड़िया टूटे नहीं, इस हेतु भारत- भूमि की चमड़ी उधेड़ कर चिकनी चिकनी सड़कें बनाई जाती है.....नियम पालन करवाना ही आता है कि करना भी.....

"वैधानिक हो चाहे अवैधानिक हों केवल मात्र  उच्च एवं उच्चतम वर्ग की आर्थिक गतिविधियों के आकलन को आधार कर आर्थिक विकास दर निर्धारित करते हैं ये सत्ताधारी....."
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>> "धर्म जड़-चेतन जगत सहित मनुष्य की प्रकृति को दर्शाता है....."
कोई हिन्दू है अथवा  नहीं है कोई मुसलमान है अथवा नहीं है  धर्म परायण का स्थान कटटरता  को नहीं दिया जाना चाहिए वैसे भी धर्म के साथ कट्टरता का अर्थ दृढ तथा निष्ठ ही होता है

जैसे : -- अंडे खाने वाला शाकाहारी नहीं होते वैसे ही धर्माचरण का त्याग करने वाले धार्मिक नहीं होते
जो अंडे  नहीं खाता हो उसे शाकाहारी ही कहेंगे कट्टर शाकाहारी नहीं और प्याज-लहसुन नहीं खाने वाले को धर्मधुर्य ( जो शाकाहारियों में बढ़-चढ़ कर हो ) कहेंगे.....

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>> मूंगफली,नारियल, सरसों, बिनौला, सूर्यमुखी,सोयाबीन,राइसब्रान आदि के तेल कृषिउपज से प्राप्त होते हैं..,

>>  नीम, कोसम, पामोलिव,डोरी, अरण्डी, अलसी, चिरौठा, सरई बीज आदि के तेल वनोपज से प्राप्त होते हैं जो कृषि उत्पाद की अपेक्षा निम्न कोटि के उत्पाद हैं ऐसे तेलों का मूल्य खाद्य तेलों की तुलना में न्यूनतम होंना चाहिए जो नहीं है..,

>> जहाँ नौ सौ रूपए प्रति लीटर रू ९०० /प्रतिलीटर नीम के भाव बिक रहा हो वो भी बाहरी प्रदेशों का उत्पाद हो तो इससे यह सिद्ध होता है कि  भारत के वन बाहुल्य प्रदेशों में वन ही नहीं रहे.....

>> मिलने को तो मछली का तेल भी मिलता है, इसका साबुन और डिब्बे वाला असली घी बनता है, चाकलेट में भी पाये जाने की सूचना है.....

>> एक वन को खा गए परिणाम यह हुवा कि शेष अनुपूरक तेल विलुप्त प्राय हो गए, नीम का तेल बचा है वह रू ९०० /प्रतिलीटर के भाव में मिल रहा है।

>> दूसरे यदि खेत खा जाएंगे तब खाद्य  तेल रू २०००/प्रतिलीटर - से - रू ५००० /प्रतिलीटर   के भाव में मिला करेगा । जो अभी  निम्न वर्ग की पहुँच से बाहर है  वह कभी मध्यम वर्ग की पहुँच से भी बाहर हुवा करेगा.....

>> इसको पाठशाला क्यों नहीं भेजते मध्यान भोजन के लालच में ही सही कुछ तो सीखे ये.…

>> इसके होटल में यदि गऊ मांस मिल जाए तो क्या ये अंदर जाएगा.....?

----- ॥ उत्तर-काण्ड ३० ॥ -----

April 3, 2015, 11:24 am

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बृहस्पतिवार, ०२ अप्रेल, २०१५                                                       

राउ हरष नद निमग्न भयऊ ।  राज भार पुनि सुत कर दयऊ ॥ 
सजि सब तपसी साजु समाजू । बंदि गुरुपद चले बन राजू ॥ 

तहाँ भगति पूरित हरिदै से । भए भगवन्मय लवनइ लय से ॥ 
गहन अतीव साधना साधे । रिसि  केसउ के चरन अराधे ॥

बिरत बिषय भाव भोग त्यागे । भगवन पदुम चरन मन लागे ॥ 
बन भूमि तपोमय सब कोई । सकल बात तप तेजस जोई ॥ 

तप प्रभाव निष्पाप कहाई । महिपत परम धाम को पाईं ॥ 
पितु जब तेजस जान अव्रोहि । सत्यबान निज धर्म बल सोहि ॥ 

दसरथ नंदन सिय के पी को । किए संतोखित रघुबर जी को ॥ 
प्रसन्न चित रघुनाथ बिहाने । बच्छल अबिचल भगति प्रदाने ॥ 


जग्य करता पुरुख जो कोटि कोटि पुन जोइ । 
अस अबिचल भगतिहि जोग, तिन्हनि दुर्लभ होइ ॥ 

शुक्रवार ०३,अप्रेल, २०१५                                                                 

तपत तपस जस जस बिस्तारै । नीपजनत नित दिवस निखारे ॥ 
दृढ़ चेतस तस तपन प्रभाऊ ।नित प्रभु बिरद बली कहि राऊ ॥ 

जेहि कथा गहि अस प्रभुताईं । तीनहुँ लोक पबित करि आईं ॥ 
तपमय हरिदे दया द्र्व भरे ।  पर पीरा सहुँ चित्कार परे ॥ 

रघुबर रागि रहेउ न कोई ।गुसर प्रभु पद पूजिहि सोई ।। 
अष्ट बरस अस तपस कर चरे । जब बयो बिरध बयस तन धरे ॥ 


एकादसी ब्रत करिहि कराहीं । बिष्नु प्रिया तिन बहुंत सुहाहीं ॥ 
श्रीधर चरन चढ़े बार माला । कंठ कलित कर बरे भुआला ॥ 

अस तपसी सों जब सबहि रिषि महरिषि कर जोहिं । 
साधारन जन हेतु तब पूजित काहु न होहिं ॥ 

----- ॥ दोहा-पद॥ -----

April 14, 2015, 10:15 am

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धरा जले धारा जले , जले जले जल धारि । 
जलज जले जलगा जले जले जले जलहारि ॥ 

जलेतन जरेंधन जले जल जल झरे चिँगारी ॥ 
जरख़र धान जरत करे चहुँ पुर हाहाकारि । 


जलगिरि उपल उपल जले जले जले ररिहारि । 
अम्बरतल पलपल जरत कातर रहे निहारी ॥ 

द्रु दल जरे द्रुम दल जलत , करे गहन गोहारि । 
धनबन घन स्याम करे बरसो गगन बिहारि ॥ 

द्रोन कलस साँकल भरे , जर सत सार सँवारि । 
जलधि जरे जलद जल धरे झर झर झर झर झारि ॥ 

----- ॥ टिप्पणी ५ ॥ -----

April 24, 2015, 9:20 am

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>> हमारे दश के उद्योग  पतियों का नाम इण्डिया गेट  पर लिखवाना चाहिए ।और इतने बढे बढे अक्षरों में लिखवाना चाहिए की वो गंगासागर रामेश्वरम द्वारिका से भी दिखे । भरती हंडे  पर २७० रूपए प्रतिमास की छूट अब जाकर छूटी है इनसे.....

----- ॥ उत्तर-काण्ड ३१ ॥ -----

April 28, 2015, 11:06 am

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बृहस्पतिवार,१६ अप्रेल, २०१५                                                       

 एक रघुबर एक जनक किसोरी । दुहु महि के मंगलमय जोरी ॥ 
जासु कृपा अस काज न कोई  । बछर तईं जो साध न होई ॥

दयाकर चरन भगति सँजोई । मम कहि अबलग सत्यहि होईं ।
जो मैं अपनी कही न करिहौं । पाप संकलप सो सिरु धरिहौं ॥ 

पापि अधमि जो काम सम्मोहि  ।  मोह बस त्रिमुखि तिय संग होहि ॥ 
जेहि गंधत  नरक माहि परें । परसत पतत निज दुरगति करें ॥ 

जसु प्रभाउ नाउ बिकराला । सुरा बारि बर कलुषि किलाला ॥ 
लालस बिबस रसनी रसनाए । जोइ पुरुष अस  पाप रस पाए ।। 

तासु सिरु जो दोष धरे, सोई मम सिरु होहि । 
कहे बचन सहित जो मम, किए पन  पूर न होहि ॥ 

शुक्रवार, १७ अप्रेल, २०१५                                                            

राम कृपाकर के बल जोहिहि । मोर करे पन पूरन होहिहि ॥ 

 कह जब हनुमत उरगाई । बीर क्रोध बस भुजा उठाईं ॥ 

 तेहि बधबु रन हम निज पानी । फिरे मरन सठ मन महुँ ठानी ॥   

अमित तेज मुख जब लहकोरे । घनकत घन के द्युति लजोरे ॥ 

प्रनधारि पुनि चरनन्हि परने । सत्रुहन भट कलकीर्ति बरने ॥ 
साधु साधु कहि बहुरि बहूरी । करे प्रसंसा भूरिहि भूरी ॥ 

 सैनि सैनि सहुँ दिसि देखे । करक बचन निज पन कहि लेखे ॥ 
तुहरे पन गन मैं गन नायक । सान रथ चढ़े एहि मम सायक ॥ 

चरत निबेरत निपातिहि दुष्ट दनुज के माथ । 
अजहुं भुजा उठाए कहउँ गंगा जल धर हाथ ॥ 

रविवार,१९ अप्रेल,२०१५                                                                                       

पन  पूरन बिनु फूरै साखा ।हरत हिरण आपन पहि राखा ॥ 

ब्रम्ह दूषत दोष जो  लागी। होइहौं तस पाप के भागी ॥ 

रिस भाव भर बीर रस सानी।सुनि घनकन निभ  करकत बानी ।। 

रन उत्कट भट  बचन उचारे । रामानुज लघु नाथ हमारे ॥ 

करे प्रतिग्या जग अस कोई ।तुहरे इतर अबर को होईं ॥ 

दुष्ट अपन पो नाग निभ जाना ।कटसु बाहु बल कनिक समाना ॥ 

तुम्हरे बाहु अस बल आही । छिनु भर माहि ताहि बिनसाहीँ । 

पुनि जब नभ गर्जहि घन घोरा । कासि  कसत कोदंड कठोरा ॥ 

चले हर्ष रघुबर के भाई ।कहत बहुरि जय जय रघुराई ॥ 

दुष्ट दनुज के हूँति सकोरे ।च्गलि सेन सन रन भू ओरे ॥ 

चतुर अंगी राग रहे  रंग रहे रन साज । 

 इच्छाचारि जानोपर रजे दिखे दनुराज ॥ 

सोमवार, २० अप्रेल, २०१५                                                                                            

कहौ अहैं कहँ तुहरे राऊ । ररत आए तुअ जिनके नाऊ ॥ 

हरानत हतत भागत भोरे ।चोर चरन सम कहाँ बहोरे ॥ 

कहै जगत रामानुज जासू ।तासु केर मैं रक्त पिपासु ।। 

दोउ भ्रात मोरे तें मारे । निकसत  कंठ रकत के धारे ॥ 

रावन सम प्रिय हितु मैं हारा । रक्त पान करिहउँ उपकारा ॥ 

 कहत दनुज अस नख सिख तोले । बलवत पुष्कल करकत बोले ॥ 

 रे अधमी निसिचर मतिहीना । असूयक भयो घमन अधीना ॥ 

 करत आप मुख आप बढ़ाई । कहत  झूठ फुरि गाल बजाईं ॥ 

फोर जोग सिरु तोर अभागा ।  खल हितू  कहा भल सन  लागा ॥ 

आए दीप पहि बरन  पतंगा ।आए इहाँ तस होत बिहंगा ॥ 

कर कपाल घर अधर  बुधि अबर आपनी जान । 

गरजत बादर बरस बिनु गरुअत दे गरिआन ॥ 

मंगलवार,२१ अप्रेल २०१५                                                                                

बढ़ बढ़ बोलि बड़ तोरे । डूबत नउका के हिचकोरे ॥ 

बरखत धनबन घन  के नाई ॥ घमरत घुमरत घन सर ताईं ॥ 

बोले बीर निज बिक्रम संगे । बरएँ कोप मुख भू रन  रंगे ॥ 

हने सीस सो धारा सारी । परे लोहु न त घर लोहारी ॥

जोईं कृपाकर बहुंत सुभिता । हतेउ हरानकसैन सेन सहिता ॥ 

जग जीवन जग तारन हारे । तासु नाउ ऐसेउ पुकारे ॥

गयऊ न कतहुँ बर बर नाहू । मेधि तुरग हर तुअ कहँ जाहू ।।
अजहुँ त घमन भरी बत करिअहु । हार खाए पुनि हरि हरि ररिअहु ॥

रन हुँत बिकल पुष्कल मुख जब अस बचन उचारि । 

बिद्युन्माली सिध बाँध बल बड़ बेगि प्रहारि ॥ 

बुधवार, २२ अप्रेल, २०१५                                                                                         

सररत चरत सर सरपट धाए ।नियरे हरिदए भवन अतुराए ॥ 

संकट आन निकट जब देखे । बर पुष्कल कर बान बिसेखे ।।

करत कोप बहु रसन सँजोगे । करषकरन लग बहुरि बिजोगे ॥ 

दुष्ट दनुज  के बान प्रचंडा । मारग महुँ भयउ खंड खंडा ॥ 

छाँड़े बहुरि बान  के पूला ।चलेउ गगन गहै तिख  सूला ॥ 

चरत बेगि कस दमकिहि कूला । दमकत द्यु पत के समतूला ॥ 

तृत तपस भेदिहि जस राती । भेदिहि तस दानव  के छाती ॥ 

लगत रकता धार कस छूटे । करत बिभात किरन जस फूटे ।। 

खात घात  निसिचर चित्त अवचेतस बिहुराए । 

घुरमत भी सिरु चाकरी, अरु मुरुछा मुख छाए ॥ 

शुक्रवार ,२४अप्रेल, २०१५                                                                                      

भरे पीर कर बान सँजोगे। परेउ कमग जान बियोगे ॥ 

रन भूमि दनु तन जब चीन्ही । धनबन धूरि धूसर कीन्ही ॥ 

गाढ़ रुधरु उर भवनन रंगे ।रहे कलुष पुनि भयउ सुरंगे ॥

भरे अँगीरि धरे अस छाँती ।बरे अँगारि करे अस काँती ॥

हट बाधित दनु के लघु भाई । उग्रदत्त जेहि कहत  बुलाईं ॥

रन आँगन रहेउ बिदमाना । बर भ्राता निपतत जब जाना ॥

दोउपरलम्बित भुजा पसारा ।गहे जान  अंतर पैसारा ॥

रहे भीतर भरे भुज अंका । रिपु कर हतवत  हेतु ससंका ॥

उर पीर भरे मुख कोप धरे कहै धनु  जीवा बिपतते ।

करत अघात निपात मम भ्रात जाहु कहँ रे दुर्मते ॥

करत रहेउ उग्रदत्त एही बात लोहितमन नयन करे । 

दस पुंज सर  कुञ्ज घर पंख बर पुष्कल कर आन भरे ॥ 

करषत लमनइ लस्तकी लागे गगन दुआरि ॥ 

लहरे दानउ उरोपर,किए बहु बेगि प्रहार ॥

रविवार,२६ अप्रेल, २०१५                                                                                          

छतबत  हरिदै घहन धँसाईं । ब्याकुल दनु  कास निकसाई ॥ 

घाट खाए ब्याध समतूला ।धरे हस्त एक बरत त्रिसूला ॥ 

उत्थे सूल मुख ऐसेउ धाए । बरेउ  अगन त्रै सिखा उठाए ॥ 

चरे बेगि पुष्कल उर आगै । बढे हरिदै  कुलिस सम लागै ॥ 

सनै सनै चितचेत बिसारिहि । परेउ भुइ  जय राम पुकारिहि ॥ 

पूर निभ  मुख पीर मैं पागै ।  अतमावसिष्टि मुरुछा जागै ॥ 

भारत तनुज मुरुछित जब जाना ।भए कुपित अति बीर हनुमाना ॥  

देखि उरस  घात गंभीरा । एहि  बचन कहत भयउ अधीरा ॥ 

रे अधमी अँध निसाचर, मैं हउँ तुहरै सोंहि । 

एहि प्रलम्बित बाहु सिखर, देखु केत बल जोहि ॥ 

सोमवार, २७ अप्रेल २०१५                                                                                       

जाहु कहाँ सठ मोरे रहसी | रे दुर्बुद्धि मरण अब चहसी ||
जगपति रघुबर के हय चोरे । केहि भरम तुहरे मति भौंरे ||

मारिहौं उरस धर अस लाता | खाए घात चित्कारिहि तव गाता ||
अपने अपजस आप बखाना | मारसि गाल तू का मोहि जाना ||

राम बयरुहु दसा अस होइब | परत धरा तन प्रान बिछोइब ||
अस कह अतुरै मारुत नंदन | ले छतज नयन अस्थिरे गगन ||

रजत जान मह दानव पाँखिहि | समुख हिरन ब्याल सम लाखिहि ||
एक एक भट नख संग बिदारे | दातन्ह काट घाट उतारें ||

कपि जयसील मार पुनि डाटिहि | भयवय धूनि सोहि नभ पाटिहि ||
लमनधरा लग पूँछ पसारिहि | केहि लपटात  महि महि डारिहि ||

धरे बाहु बल केसरी केतक बाहु उपारि |
केहि पचारि पचारि के कर ध र देइ कचारि ||

मंगलवार, २८ अप्रेल, २०१५                                                                                       

दनु बह जहँ जहँ गवनु बिमाना ।चले आएँ तहँ तहँ हनुमाना ॥ 

चाहें जैसेउ रूप धारें ।  दिसत दीठि में करत प्रहारें ॥ 

चढ़े बिमान थकित खिसियावैं । बार बार रन बाँकुर अकुलावैं ॥ 

बिद्युन्माली के लघु भाया  । रिसत हनुमत सीस चढ़ आया ॥ 

प्रजारित अगन काँति के पटतर ।तीख त्रिसूल गह भयउ अगुसर ॥ 

छूटत अगन सूल जब भागे  । डपटत लपट झपट चलि आगे ॥ 

आइ  निकट कह अह  हनुमंता ।गह गह लहे गहे मुख दंता ।।  

देख दनुजकपि के कुसलाई । चकित बदन बिसमय घन छाई ॥ 

 लोहँगी सह लौहु मुखी लोहल लोहल होए । 

पिसत पिसित बरति के सरि,ओहु लोहु मल होइ ।। 

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----- ॥ टिप्पणी ६ ॥ -----

May 12, 2015, 10:22 am

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>>  आ गए अच्छे दिन आ गए !!! अच्छा होगा कि सत्ताधारी दल अपने झोला छाप प्रधानमंत्री का मुंह बंद रखें अन्यथा उनके इतने बुरे दिन आ जाएंगे कि वो संसद में तो क्या संसद के आस-पास भी दिखाई नहीं देंगे....

>> हवलदार बनने के अयोग्य व्यक्ति यदि देश का गृहमंत्री बन जाए फिर तो खेत लूटने ही हैं.....

----- ॥ उत्तर-काण्ड ३२ ॥ -----

June 1, 2015, 9:39 am

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शुक्रवार ०१ मई, २०१५                                                                                                     

दरसै चहुँ दिसि काल सरुपा । उग्र सन अन गन दनुज कुरूपा ॥ 
बिगलित बसन बिगलितहि केसा । बिडालित नयन बदन कलेसा ॥ 
चारों दिशाओं में काल स्वरूप उग्र दंष्ट्र के सह अनगिनत भयंकर दैत्य दिखाई देने लगे । वे सभी चितरित केश लिए नग्न अवस्था में थे उनकी लोचन विडाल के सरिस थे उनका वादन पीड़ा देने वाला था ॥ 

को मुख हीं बिपुल मुख काहू । बिनु पद कर को बिनु पद बाहू ॥ 
बिपुल नयन को नयन बिहीना । रहेउ एकु एकु दरसिहि तीना ॥ 
कोई तो मुख हीन  कोई बहुमुखी था कोई चरण व् हस्त से रहित कोई चरण व् भुजाओं से रहित था ।  कोई नयन  से रहित कोई बहुंत से नयन लिए था,  वे  सभी एक के तीन दिखाई दे रहे थे ॥ 

तेहि समउ रघुबर के बाँकुर । ब्याकुल मनस  भयउ भयातुर ॥ 
छल छादन ऐसेउ भयाने । भरमत एकु सों एकु भय माने ॥ 
उस समय रघुवीर के रन बांकुर व्याकुल मनस से भयभीत हो उठे । चाल के आच्छादन ने ऐसा भय व्युत्पन्न किया कि भ्रमवश वे एक दूसरे को ही शत्रु मान परस्पर शत्रुता कर बैठते ॥ 

 बरषि धूरि कीन्हेसि अँधियारा ।सूझ न आपन  हाथ पसारा ॥ 

भट लोचन माया अस देखे । सब कर मरण बना एहि  लेखे ॥ 

समुझत भा उत्पात महाने । दीठ पीठ सब निज हित जाने ॥  
मुठिका मैं रथ रस्मी धारे । सत्रुहन जी तब आन पधारे ॥ 
यह संज्ञान करते हुवे कि कोई भयंकर उत्पात हुवा है दृष्ट पृष्ठ में ही सबने अपना हित जाना । तभी मुष्टिका में  रथ की रश्मी कसे  शत्रुध्न का आगमन हुवा ॥ 

प्रथम नाउ भगवान, प्रनत नयन सुमिरन करे । 
धनुर बन संधान, पुनि रन भू निरखत चरे ॥ 

सर्वप्रथम उन्होंने  प्रणमित नयन से भगवान श्रीराम का स्मरण किया  । तत्पश्चात  धनुष में बाण का संधान करते हुवे समस्त रण भूमि का निरिक्षण करते चले ॥ 

अमित तेज बर बिक्रम सँजोऊ । तिन तूल तेजस्बी न  कोऊ ।| 

कराल रूप राकसी माया ।  भवबत काँपत अनि अतिकाया  ॥ 

सत्रुहन  मोहनास्त्र चलाईं । महाभिमानि गई बिनसाई ॥ 
करक नयन पुनि गगन निहारे । लखत  असुर सर गन बौछारें ।| 

चरत चमक ऐसेउ चकासे । प्रभा हीन सब दिसा प्रभासे ॥ 
नभस केतन तमस लिए घेरी । हक्कारत हत हेर निबेरी ॥ 

हीर मणि मुख हिरनई  पाँखी ।लाकहि बन जन पर लाखीं ॥ 
काल सरप जनु चले सपच्छा । भीतर थित राकस कर लच्छा ॥ 

लगत जान पख काटि निबारे । किए खान खंडित महि महु डारे ॥ 
छितरित जान बिलोकत कैसे । पच्छ हीन मंदर गिर जैसे । 

बिमान नसेउ जान तब राकस भयउ रिसान । 

सत्रुहनिहि भाव प्रतिरूप  करे बान संधान ॥ 

शनिवार ०२ मई २०१५                                                                                           

कालरूप धर गहि कर राका । रहे बिकट सम सलक सलाका ॥
भरे मुठी धनु  गन अस राखिहि । सीध बँधे रामानुज लाखिहि ॥

भर बहु घमन गरज किए ऐसे । कल गहन घन गरजत जैसे ॥
सत्रुहन भुजहु बहुल बल जोगे । बाजजु बाजबास्त्र  प्रजोगे ॥
वाजयु = शक्तिशाली

द्युतिगति गत बियत ब्यापे । दनुज कटक  तन थर थर कांपे ॥
प्रपत तमकत तीख जब ताका ।  जहँ तहँ भागि चले सब राका ॥

सन्मुख होइ न सके ते अवसर । धावै सरपट चरन सीस धर ॥
लगे गात आजुध बिकराला । खात अघात  भूत बेताला ॥

नयन नासिका मुख करन सीस केस बिथुराए ।
वियतगत पतत बाय सम निपतत देइ दिखाए ॥ 

रविवार ०३ मई २०१५                                                                                                  

बिलोकत अजुध बिकट कराला । दुर्बादत सो दनुज ब्याला ॥
 पासुपत नाउ अस्त्र प्रजोगे । धनु  मुख  जीवा जोग बिजोगे ॥

नभ चढ़ि बरखि बिपुल अँगारी । रघुबर बीर बिधुंसन कारी ॥
चपर चरत  चहुँ कोत ब्यापे  । ताप दहत दिग कुंजर कांपे ॥

सत्रुहन तेहि ब्यापत लेखे ।निज दिग कुंजर काँपत देखे ॥
धार सत्र एक नाउ नरायन । छाँड़त तुरवत करे निवारन ॥

जारन जवान अगन कण जोई । सकल अजुध छन सीतल होई ॥
भयउ गगन अस बाण बिलीना । होत बिलीन मीर जस मीना ॥

भरे बदन अति रोष बिद्युन्माली निरख एहि ।

एकु त्रिसूल  कर कोष,हतन सत्रुहन ठान धरे ॥ 

मंगलवार, ०५ मई २०१५                                                                                                  

धरे हाथ एकु सूल बिसेखे । निसिचर जब नियरावत देखे ।|
लिए एक सर अध चंदू अकारे । काटि सूल सत्रुहन महि डारे ॥

कुण्डल कलित कल कारन सहिता । हरि कीर्तन सन श्रवन रहिता ॥
हरि दरसन बिनु लोचन संगे । देहि साथ किए सीस  विभंगे ।|

 देखि भ्रात अस भंजित गीवाँ । बढ़े करत उग्र छोभ अतीवा ॥
गरज घोर कर यहु कहि आवा । अस बांकुर मैं बहुंत खिलावा ॥

कास  धमूका धमक जब  धाए  । सत्रुहन खुरधारि बान चलाए ।।
लागिहि कंठ उरे नभ माथा । परे भुइ तन चरन  कर साथा ॥

बिलगित सिरु के साथ  दोउ देहि महि पर परे । 

राकस भयउ अनाथ दोनउ दल पत के मरे ॥ 

बुधवार, ०६ मई २०१५                                                                                        

 आए सम्मुख सबहि  जुग हाथा | डरपत धरि सत्रुहन पद माथा ॥
तासु बड़ेपन  बोले नहि नहि । कह अस पाँमर अरु अति डरपहि ॥

बाहु बली कहँ तुहरे नाईं । हत मति हमरे पति चढ़ि आईं ॥
भरे घमन सिरु मति नहि आहू  । करुना करत हमहि छम दाहू ॥

सरनारपक  पर कृपा कीजो  । अभय दान प्रस्तर कर दीजो ॥
अस दनुज हय किरन कर लीन्हि । सादर चरन समर्पन कीन्हि ॥

श्रुतत दनुज के करून पुकारी । सत्रुहन के हरिदै भय भारी ॥
करुनाकर रघुबर के नाईं । रामानुज सबहि छमा  दाईं ॥ 

मधुर मनोहर जय निनाद कर बिजित कलस अलंकृते ।
सबहि सेन दल बल बल मर्दल हनत कुनिका झंकृते ॥ 

मंद ताल  दय रे रतिमय मंजुल मजीर मुरज उठे । 

चहुँपुर श्रुतिसुख  भट मयूख मुख संख सुर भर बज उठे ।। 



सर चाप कर सूल भिटक बर बीर बपुर्धर सोहहीं ।

घन अलक अछादन तड़ित नयन बदन छबि मन मोहहीं ॥ 

पीत परिकर उपबीत कटि पर रन आभूषन सज उठे । 

लसत लहलहत सुबरन  रजत नभ रंजत रज रज उठे ॥ 

अह नय रवनय सब बीर बलय सुरमय जय घोष करे ।

 है गज राजे पादुक छाजे साजे चातुरंग रे ॥
 अगज जगज लग घन घन सम गरज उठे   
सहस किरन  निन्दत गरुअत गज गामिन के ध्वज उठे । 

हरि हरि मुँगिया मनहरि मुतिया भरि कीर्ति श्री राम की । 

गूंथ गहरी सब कंठ घरी सुर माला सुख धाम की ॥ 
दुर्जय दनु प्रमय होत अभय अरुनोदय सूरज उठे ।

प्रसन्नचित पयासय लीन लय पल्लबित पंकज उठे ॥

किसलय कौसुम कर भरे, चढ़े  जान सुर  जूथ ।
गह गह धरापर बरखिहि हरसिहि बीर बरूथ ॥ 

अतिसुरभित सुख बास सों  ओतप्रोत चहुँ कोत । 

कटक पल्लबाधार भए पल्लब पल्लब होत ॥ 

पल्लवाधार = शाखा 

बृहस्पति / शुक्र , ०७ /०८ मई २०१५                                                                                   

अपहर्ता दनुज तैँ हय जब पाए । पुष्कल सहित सत्रुहन हरषाए ॥ 

दुर्जय बिद्युन्माली मारे । परम प्रबल दानउ दल हारे ।। 

रामानुज सैम बीर न होई । जय जय रघुबर कहँ सब कोई ॥ 

यह समाचार बहु सुख दयऊ । सबहि मुनि निर्भय होइ गयऊ ।।

चले सत्रुहन सैन सह आगे । चलेउ भूपत रथ सन  लागे ॥

बहोरि जवन किरन  जब छाँड़े ।  उदकत पद उत्तरु दिसि बाढ़े ॥

मुकुट किरन  भए हर्श अपारा । चपर चरण चहुँ कोत  बिहारा ।

रहि रन भूषन जासु अधीना । रहे सबहि सो बीर प्रबीना ॥

सब पथ सजयो जब रथ रजयो गहे करष कर सारथी । 

लपटत परन चरनन्हि परयो रजत रजतंत रथी ॥ 
 वियद गत  भामरत आयो तहाँ 

क़हत अहि पत नर्बदा नद निरापद  बह आई जहाँ ।

कंकन जलके पदुम पत तल के तरंगित माल पुरयो  । 

हरिअर चलके सुर कल कल के कानन्हि कलित करयो ॥

भई बसतिमय बसि अतिसय रिसि महरिसि के समाज से ।

नील रतन रस दए अस दरस जलाजल के ब्याज से ॥

चहु कोत ब्याकुल कंठ पयस दरस के आस ।

पयसिनी सहुँ होत प्रगस  दय पय हरे प्यास ॥

चितबत चित्र सब  नयन उरेहे  । एकु पुरनइ कुटि दरसन देहे ॥ 

रहे पलासित परनाधारे ।उहरित लोचन  परन  उहारे ॥ 

सरन सरन सरसिज सरसौंहे । सरस मयूखि सरिन्मुख मोहैं ॥ 

सींकत जल सीकर जब परसे । हलबाट तपरत पत पत हरसे ॥ 

चातुर भद्रक परम ग्यानी । सत्रुहन दरस नील रस पानी ॥ 

जिग्या  ने पय  प्यास जगाए । नय कुसलय सुमति समुख जताए ॥ 

महानुभाव बिलोकत जोई । परन गह सो  केहि के होई ॥ 

सुमति कहए जो तट दरसायो । तहँ एकु मुनिबर ओक बसायो ।।

जप तप संजम  नेम रत सो सेअहिं परलोक । 

प्रभु पदानुरत जग बिरत, भूर सबहि सुख सोक ।। 

शनिवार, ०९ मई २०१५                                                                                          

बिरति बिबेक बिनय बिग्याना ।बोध जथारथ बेद  पुराना ॥ 

तापर मन मद मान न कोऊ । तेहि सम ग्यानद एकु दोऊ ॥ 

जे जी जो को पाप जनावा । तिनके दरस धुअत  दूरावा ॥ 

मुनि के अरण्यक सुभ नाऊ ।  तीरथ ए तासु तपस प्रभाऊ ॥

जे चितबन् दरपन मलियानी। मुनिबर के छबि मलिन  नसानी ।|
एहि हुँत प्रथम चरन सिरु नाहू । निज संसय तिन ताहि बुझाहू ।|

सोए मुनिस्वर रघुबर ही के । तुहरै सम अनुचर सिय पी के  ॥
कमल नयन के पदारबिंदा ।रसिक सरूप रसत  मकरन्दा ॥

बौमित बपुरधर बन घर किए अस  तप घन  घोर । 

रयनि के रोर न जाने भोर न जाने भोर ॥

सोमवार, ११ मई,२०१५                                                                                                                    

सुमति रसन बर बरन सुहाने| धर्म जुगत एही बचन बखाने ॥
बहोरि सत्रुहन पालक न होरे । करे संग में  अनुचर थोरे ॥

बिनीत भाव उर नयन निहोरे । चले पयादहि दुहु कर जोरे ॥
सकल जन  प्रबिसत  तपो धामा । बिनत नयन तिन करे प्रनामा ॥

रघुबर अनि निज सम्मुख पाईं । मुनि हतप्रभ मुख पूछ बुझाईं ॥
भयऊ कहाँ सँजोग तिहारे । कहौ इहाँ  कैसेउ पधारे ॥ 

मुनिबर  नयन प्रसन जब देखे ।  भरे मुख बचन  भाउ बिसेखे ॥ 

बागबिदग्ध सुमति नत सीसा । होत बिनय बत कहे  मुनीसा ।। 

अधुना सकलित जोउ सब प्रभु मख बीड उठाए । 

हय  रच्छनरत यहां हम आपनि दरसन आए ॥ 

इस समय भगवान श्रीराम चन्द्र जी ने अश्वमेधीय यज्ञ के अनुष्ठान का संकल्प लिया है । एतेव त्यागे गए मेधीय अश्व की रक्षा करते हम यहाँ आपके दर्शन हेतु उपस्थित हुवे हैं ॥

बुधवार, १३ मई,२०१५                                                                                            

सकल बिबिधसुभ  साज सँजोई । स मख करि किछु लाह न होई ॥ 

अस सत्कृत अल्पहि पुन दावैं ।  करता छनु भंगुर फल पावैं ॥ 

रमानाथ रघुबीर हमारे । वैभव पद के देवनहारे ।। 

तिन्ह तजत अन्यानै पूजे । ता समतूल मूरख न दूजे ॥ 

एकु रघुबर के सुमिरन सोही  । परबत पाप  राइ सैम होंही ॥ 

जो भगवन के चरन  त्यागे ।  जागादि प्रपंच माहि लागे ॥ 

जे ब्रत बिरथा धरत कलेसा । प्रभु अद्वैत अगुन हृदयेसा ॥ 

सकाम  पुरुख हो कि निहकामा । चिंतहि चितहि सदा श्री रामा ॥ 

सीस चरन धरि  मन नुरति मुख प्रभु नाउ  धराए । 

हरिदै बसति बसाए के  सकल पाप दूराए ॥ 

 बृहस्पतिवार, १४ मई, २०१५                                                                                          

एकु समय मैं ग्यान  पिपासू । महा तत्त्व पयस अभिलासू  ।। 

तीरथ तीरथ डेरा डेरा । सद ग्यानदा भरमत हेरा । 

ते अवसर पुनि मोहि एकु दिवस । मुनिबर लोमस मिलिहि भागबस ।। 

 तीरथ सेवन हेतु मुनिराए । सुरग लोक तर भँवर तहँ आए ।। 

तासु चरन मैं करत प्रनामा । परच देत कहेउँ निज नामा ॥ 

रहे आसु मोरे मन माहीं । पूछा तिन तैं कह गोसाईं ॥ 

यह अद्भुद मनस तन धारे । होइहि कस भव सागर पारे ॥ 

मन मानस यहु जगी पिपासा । ग्यान पायस तुहरे पासा ॥ 

तुम उदक बाह मैं उद बाही ।तुम ग्यानदा अरु मैं गाही ॥ 

मोरे कहे बचन दए काना । बहोरि बोले मुनि  बिद्बाना ॥ 

मोर कहि बत भाव सहित सुनिहौ धरे ध्यान । 

जोग  जाग जम ब्रत नियम,अरु एक साधन दान ।। 

शुक्रवार, १५ मई, २०१५                                                                                    

पार गण भव साधन नाना  । मैं संछेप सरूप बखाना ॥ 

साधन साधकता जो जाने । चढ़त जान सो सुरग पयाने ॥ 

एकु अबरु रहस्य जानत अहिहउँ ।तुहरे सम्मुख प्रगसत कहिहउँ ॥ 

सबहि पाप जो देइ  नसावै  । भव सिंधु सो पार लए जावै । 

भगवन पद रति भगति न जानिहु  । तिन्हनि ते उपदेस न दानिहु ॥ 

दंभि सदा मद मूरख लोगे  । कहु त कहँ उपदेस के जोगे ।। 

करे जो भगति संग द्वेसा । अस  साटक हुँत नहि उपदेसा ॥ 

तन पट सुचित कपट  मन माही । तिन्ह सहुँ  ए उपदेओ नाही ॥ 

चारारि के वसति रहित बेस जोइ उर साँति ।
अस भगत एहि  गूढ़ रहस बरन कहौ सब भाँति ।।

----- ॥ उत्तर-काण्ड ३३ ॥ -----

June 1, 2015, 9:56 am

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शनिवार,१६ मई २०१५                                                                                     

एकु साधन उपदेसौ ऐसा । मिटे तासोंहि सबहि कलेसा । 

राम सरिस अरु देउ न कोई । राम सरिस अरु ब्रत नहि होई ॥ 

तासों बढ़के  जोग न दूजा । राम जाग जप रामहि पूजा ॥ 

 राम नाम मुख जो जपधारी । होत  परम पद के अधिकारी ॥ 

तासु नाम जिन हरिदै  आवै । तीन लोक के संपत पावै ॥ 

दीन दुखित जन के दुखनासी । राम नाम एक सुख के रासी ॥ 

जोमन सुमिरत राम ध्याने ।  भजनान्द भगति फल दाने ॥ 

सकल  देउ मैं एक रघु नायक । मनस्कान्त मनोरथ दायक ॥ 

सुरत  राम उर नाम मुख लाए । चण्डालहि परम गति को पाए ॥ 

धाम परायन बेदु बिद, मुनिबर तुहरे सोहि । 

पार गमन भाव परम पद बहोरि काहु न जोहि ॥

रविवार, १७ मई, २०१५                                                                                                    

गूढ़ रहस  एहि प्रगस बखाना । तव सम्मुख मैं निज अनुमाना । 

अजहुँ भए जस तुहरे बिचारा । करिहौ तेसेउ ब्योहारा ॥ 

रघुकुल मैं एक नाम  प्रबेका । तिनके पूजन बिधि जग  ऐका ॥ 

राम देउ एक अबरु  न दूजा  । एकही  ब्रत तिनकी पद पूजा ॥ 

एकही मंतर रघुबर नामा । एकहि धर्म तिनके गुन गामा ॥ 

भजनन जब तुम सब बिधि  बरिहौ । राम नाम  कीर्ति मुख धरिहौ ॥ 

तब तव हुँत भव सिंधु महाना । होही तुहिन गउ खूर समाना ॥ 

अस कह लोमस  मुख उरगावा । बहुरि प्रसन मैं पूछ बुझावा ॥ 

भव तरन जस तुम बरने एकै राम भगवान । 

भगवदीय तिन्हनि मुने  पूजिहि केहि बिधान ॥ 

सोम/मंगल ,१८/१९  मई २०१५                                                                                      

 सुनि  मोर बचन सुबुध सुजाना ।क्रत आपही राम ध्याना ॥ 

प्रभु पद पदुम लीन लय  लायो । बहुरि मोहि सब बात बतायो ॥ 

करे ध्यान साधक एहि भाँति । धरे हरिदै धीरज  बहु  साँति ॥ 

अबध पुरी मन सुरत बिचारेँ । बैठिहि बैठिहि पैठ दुआरे ॥ 

गिर बन कानन जहँ  भरपूरी । परम बिचित्र मंडप रचि रूरी ॥ 

कनक कलस कंकनि खंकारै । संख पुरत मुख राम पुकारे  ॥ 

भीत कलप तरु दरसित होइहि । मँगे जोइ सो सो देवइ सोइहि ॥ 

मूल भाग सिंहासन राजे । तापर श्री रघुनाथ बिराजे ॥ 

ललित लालरी  मनि हरी हरी रसरी के भंबर परे । 

धबल धौरहर बसन सरोबर नीलरत्नांग तरे ॥ 

तीर तीरजोपर रजि रबिकर छबि के हीर घरे । 

कलित कियारी कौसुम कलिबर हरबत पत पत प्रहरे ॥ 

दुइ पुर हाथा चौपद साथा अलिप्रिय आसन बंध्यो । 

सिखर सिरोघर तमस काँड हर सिखाधर मिहिर मण्ड्यो ॥ 
मनसकामद सबहि बिधि सम्पद् सुखद अतिसय सुन्दरम् । 
तापर राजित दसकंधर जित करुणासील रघुवरम् । 

कंबु-कर्पूर-वपुधर धवलम्  दुर्वादलम् सम स्यामलम् ॥ 
शेष-शंकर मुनिवर मनोरम सुरेन्द्र कर वन्दितम् ॥
मनोजवि वदन पूर्णेंद कमन कांत निंदये |
ललाट चित्तचोरकम्  दिव्यार्द्ध चन्द्रये ॥

कुंडलित केश काल शुभाकृत भाल विभूषित लोलिते  ।
मकराकारम् कर्णपूर मौलि मुकुट-अलंकृते ॥
वदन सभा सद दंष्ट्रासित रद वेद वाचस्पतये ।
जपा:कौसुम प्रभासभास काशि कास प्रकाशिते ॥

रसन मृणालय रसालयाधरालि वल्लभ विलासितम् ।

शंखाकृत कंठ कलित  नय निगमागम निवासितम् ॥ 

पर्णावास वर्णानुप्रास सुभाष पाश सुषोभिते  । 

पर्ण पर्ण  वर्णोद्दष्ट कर्ण वर्ण वर्ण सुमंत्रिते ॥

ऊर्जस्वान् ऊर्ध्वमान केसरी भुज शेखरौ ।

कल केयूरौ कटकाङ्कितौ विशाल बाहु धारणौ ॥

उर्मिकाभिर्भूषितौ उषपकर ऊरू लम्बने ।

विस्तीर्ण वक्षो लक्ष्याधिप लक्ष्मीश: शुभ शंसिनौ ।।

श्रीवत्साद्य लक्ष्माद्वमन मनोहरम् शोभाकरम् ।

सुवक्षणावर उदरोपर वलग्न नाभ् विराजितम् ॥

मणि काञ्चनाय मणींद्राय मध्य-स्थली मण्डले ।

सौंदर्य वर्च् वर्द्धनाय् ऊरु सन्धिन् निर्मले ।।

 कोमालाङ्कुशेनाङ्गुले सुलेखायवरेखया ।

ध्येयध्यानिनौ युतान्वित पद प्रतलोति मृदुलया ॥

जय जय जय करुनानिधे रघुबर दीन दयाल ।

जयति जग -वंद्याग्रणी जय जय भगत कृपाल ॥

राम रूप कर्ण अधार राम नाम करतार ।

अस साधन सों होइहउ तुअ भव सागर पार ॥ 

रविवार, २४ मई, २०१५                                                                                                     

प्रभु अस्तुति  रस सरस सुहावा । सीकस मन रसमस सुख पावा  ॥ 

रसातले रोमाबलि ठाढ़ी । पुनर पयस के लालस बाढ़ी ॥ 

कहत  अरण्यक हे मुनिराया । रघुपति कथा कहहु करि दाया ॥ 

सतगुरु  अपने सेबक ताईं  । पूछिहु सो सब कहत बुझाईं ॥ 

मुनिबर जदपि बहु भाँति प्रबोधिहि  । कहौ बहुरि सीस समझ अबोधिहि ॥

जहँ कछु संसउ मन मोरे । करौ कृपा  बिनवउँ कर जोरे ॥ 

सो कारन  मो कहौ बिचारा ।  निर्गुनि ब्रम्ह सगुन बपु धारा ॥ 

राम अवतार होइहि काहू । लघु विरदावलि मोहि बुझाहू ॥ 

कहौ मुने सो चरित अपारा ।बसे बिपिन किमि रावन  मारा ॥ 

रजे रजासन जस सुख सीला ।कहौ मो सहुँ सबहि  सो लीला ॥ 

राम रहस रस अबर अनेका । कहौ सकल अति  बिमलबिबेका ॥ 

जो सेबक आरत अधिकारी । साधु सुजन जन  देइ निबारी ॥ 

जो बचन मैं पूछा नहि राखिहु मुने न गोइ । 

कृपा करत कहिहहु तिन्ह होहि अबरु जो कोई ॥ 

सोमवार,२५ मई २०१५                                                                                        

 जो भगवन भाव भूषन रूपा । हितकर बिमल बिधौ सरूपा ॥
पत्र पुष्प गंध  फल जल चन्दन ।  लेइ तिन करत प्रभु पद वंदन ॥

रसनासन श्री राम विराजे । होइहि सरल सहज सब काजे ॥
भक्ति सिंधु जो नित अवगाहें । तीन लोक के सम्पद लाहैं ॥

जाना परम भगत जब तोही । मोरे मन मानस  रस रोही ॥
हंस नाद किए उठे तरंगे । किए संगत श्री राम  प्रसंगे ॥

 संभु सनक सुक सेष मनीषा । बंदउ जासु चरन बागीसा ॥
सकल जगत आरत  जब जाने  । अवतरत निज कीरति बिताने ॥

जो जग मोहन जो जग दीसा । तपोधन जोगीस के ईसा ॥
सगुन रूप ए हेतु अवतरिहीं । जब मनु तिनकी कीरति करिहीं ॥

यह भव सागर गहन अपारा । श्री राम रूप करणाधारा ॥
होत दुखारत करिए पुकारिहि । करनधार तिन पार उतारिहि ॥ 

सक्ति सरूप दयामयी अल्हादिनि श्री  संग ।
चारि श्री बिग्रह धरे अस, प्रगसे भुइ श्री रंग ॥ 

बृहस्पतिवार, २८ मई २०१५                                                                                                    

हरि गन अगणित अमित अपारा ।कहउँ तदपि निज मति अनुहारा ॥ 
राम जनम के हेतु अनेका । परम बिचित्र सब एक ते ऐका ॥ 

तसु जनम के अगध  कहानी । सावधान सुनु सुबुध सुजानी ॥ 
द्रवउ दसरथ अजिर बिहारी  । राम नाम जग जस बिस्तारी ॥ 

पुरइन  काल त्रेता जुग मही  । दिनकर बंस धारक जन्मही  ॥ 
 जब बपुधारे । मुनिबर मंगल मंत्र उचारे ॥ 

जनम लियो जय जय रघुबीरा कामनई घन स्याम सरीरा ॥ 
मनुज रूप प्रगसे श्री कंता । दरस नयन हरषे सब संता ॥ 

करुना सुख सागर सहित दरस चारि सिसु भ्रात ।
अवध पुर पुरंजनी सन,गद गद भए पितु मात ॥  

सुने  जनम बन कानन कानन । फूर पात भए प्रफूरित नयन ॥ 
चली सरजु बहु सरस सुहावा । चारिहि पुर नुपूर सुर छावा ॥ 

मधुर रुदन जब देइ सुनाईं । बहती कहती जहँ तहँ धाई ॥ 
गफर घर मनहर बाजि बधावा । दिए भूप जो जेहि मन भावा ॥ 

चले बाल हरी पायहि पाया । मयन बदन ओदन लपटाया ॥ 
हरि हरि हरि जब भयउ किसोरा । मनस्कान्त रूप चित चोरा ॥ 

बाहु सिखर धनु कंधर भाथा । रहे सदा लखमन तिन साथा ॥ 
तदनन्तर पितु आयसु दाने । पढ़ें सबहि गुरु गेह पयाने ॥ 

गुरुबर के अनुहार किए ऐसेउ ब्यबसाए  । 
बहोरि अल्पहि काल मैं बिद्यानिधि कहलाए  ॥ 

 शुक्रवार,२९ मई २०१५                                                                                                   

लखन सहित पुनि अंतरजामी । गाधि तान्या के भए अनुगामी ॥ 
असुर हनन मख राखन रायो । दोनउ सुत महर्षि कर दायो ॥ 

स्याम गौर भ्रात अति सुन्दर । जितबारु रहे दुनहु धनुर्धर ॥ 
पीत पट  कटि भाथ कसि लस्यो  । जेहि दरसिहि तेहि मन बस्यो॥ 

निसा घोर घन तम गम्भीरा । चले जात मुनिबर रघुबीरा  ॥ 
बहुरि भयंकर बन भित पेले । तहँ ताड़का राकसी मेले ॥ 

हँस हँस करकस करक हँकारै । बारहि बार बिघन मग डारै ॥ 
प्रभो मुनिबर  के आयसु पाए । मार तेहि परलोक पैठाए ॥ 

लगे मुनि घर हवन करन राम लखन रखबारि । 
धाए मारीच बिघन किए गर्जन कर अति भारि ॥ 

शनिवार,३० मई २०१५                                                                                                 

फरहीन सर ऐसेउ मारा । गिरे  सत जोजन जलधि  पारा ॥ 
सुबाहु निसिचर के लघु भ्राता । चढ़े अगन सर करे अघाता ॥ 

मरे असुर सब निर्भय होईं ।  अजहुँ  मुनिरु न सतावहिं कोई ।| 
आगिल भेँटिहि  गौतम नारी । श्राप बिबस पाहन तन धारी ॥ 

सचिपति संग कीन्हि प्रसंगा । श्रापत् मुनि भए पाहन अंगा ॥ 
रघुबर चरनन जब परसाई । बहुरि जथारथ रूप लहाई ॥ 

दरसत रघुनायक कर जोरी । गई पति लोक नाथ बहोरी ॥ 
जहाँ निवासिहि जनक तनीआ ।चले सोई पुरी रमनीआ ॥ 

किए सांगत मुनि संत समाजे । भँवरत भूपत भवन बिराजे ॥ 
धरे सभा तहँ पंथ निहारे । संभु धनुष निज खंडनहारे ॥ 

 चितबहि चकितहि जनक जिमि,चितबत चंद चकोर । 
पूछत परिचय दीठवत दसरथ राज किसोर ॥ 

----- ॥ उत्तर-काण्ड ३४ ॥ -----

June 1, 2015, 10:29 am

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सोमवार,०१ जुन, २०१५                                                                                            

कौसिक लए रस बिहँस बतायो ।  चितबत जनक पुलकित कहि रायो ॥ 
तिन्हनि दिनकर बंस जनावा ।दसरथ तनुज रूप तिन पावा ॥ 

ते बर धुरीन धर्म धुरी के । अहहिं अवनिपत अबध पुरी के  ॥ 
पाए परच पुनि मुदित बिदेहू । बहुरि बहुरि प्रभु लखत सनेहू ॥ 

लेइ बिदा नृप चरन जुहारे । नगरी दरसन आन पधारे  ॥ 
भमरन रत पथ  पथ जग रूपा । दृग दरपन छबि लखत अनूपा ॥ 

जो देखे सो चितबत पायो ।देखि केहि किन समुझ न आयो ॥ 
लगिहै जुवतीं नयन गवाखेँ । रघुबर रूपनेह भर लाखेँ ॥ 

गौर बरन एक साँवरो,  दोनउ बाल मराल । 
देइ रुचिर सिर चौंतनी चले मोहनी चाल ॥ 

मंगलवार, ०२ जून, २०१५                                                                                   

जनक राज धिए चले बिहाने ।सिउ धनु भंजन के पन दाने ॥ 
जिन राजन कर भंजन होही । बिनहि बिचार सिअ बरिहि सोही ॥ 

सुनि पन सजि सब राउ समाजा । सिआ बरन अभिलाख बिराजा ॥ 
किए संगत  दोनउ सुकुआँरे । धनुमख दरसन मुनिहु पधारे ॥ 

चहुँ पुर कंचन मंच बिसाला । बैठिहि नगर सहि महिपाला ॥ 
धरएँ तमक तकि करएँ घमंडा । टार न टरिहि कटुक कोदंडा ॥ 

लगे उठावन सहस दस राए । कर्मुक तापर उठे न उठाए ॥ 
जनक राज मन भयउ दुखारी । अस तौ रहिहि कुँअरि सुकुँआरी ॥ 

लखत जनक प्रभु मुख परितापा । उठे सहज भंजन  सिउ चापा ॥ 
पावन आयसु मुनि बर देखे । दियो हरष आसीस बिसेखे ।। 

राजभवन उदयित होत रघुबर कासि किसोर । 
बिकसे संत सरोज सब भई बिभासित भोर ॥ 

बुधवार, ०३ जून २०१५                                                                                                             

रसमस दरस रही जो कोई । लोमहरष  तन हहरन होई ॥ 
नयन सुपुत सुमनस जस लागे ।पाए पलक पल्लव जस जागे ॥ 

निज प्रनमन गुरु चरन पठावा । राम कुँअर तुर धनुर उठावा ॥ 
उठत नभोगत  मंडलकृतिलहि । दमकिहि कर जस दामिनि दमकिहि ॥ 

रघुबर छन भीतर दिए तोरा ।भयऊ भुवन रवन घन घोरा ॥ 
परे भूतर होत दुइ खंडा । करे जयति जय सुर मुनि षण्डा ॥ 

दरसत रहँ सब नयन उघारे । चितबत पलकिनि चिक नहि डारे ॥ 
एक घन गर्जन एक जय बानी । रहि रसमई दुनहु रस सानी ॥ 

संख नुपूर सुर संगत बाजिहि  झाँझ मृदंग । 
चहुँ पुर सुमधुर रागिहीं रागिनि रंजन रंग ॥ 


बृहस्पतिवार,०४ जून २०१५                                                                                        

धनुहत नृप भए अस श्री हीना । होत दिवस जस दीप मलीना ॥ 
मंचासित नर घर घर जावैं । रुचितत रतिबत कहत बतावैं ॥ 

री सिउ के कोदंड कठोरा । रघु केरव कर गयऊ तोरा ॥ 
गह गह पुरजन धन कर लीन्हि । बारिहि फेर निछाबर दीन्हि ॥ 

सिअ सुबदन चितई कृपायतन । पाए चातकी स्वाति जलकन । 
पलक पाति रहि बरन बिहीना । लिखे  राम की नयन अधीना ॥ 

हिय सरोजल नयनाराबिंदु । प्रमुदित प्रगसिहि ओसु के बिंदु ॥ 
सखीं माँह सिय सोहति कैसे । निसिगन माँह महानिसि जैसे ॥ 

बहोरि सोए सुभ अबसर आए  जनि कुँअरि कर जयमाल धराए ॥ 
गहि दुहु करसुन्दर जय माला । चली मंद गति बाल मराला ॥ 

मन महि रामहि चाह करि हरिहरि चरि  नियराइ । 
प्रियबर प्रति अति प्रीत बस, पहनाइब नहि जाइ ॥ 

शुक्रवार, ०५ जून २०१५                                                                                                    
 लखत पिया निज मुख सकुचाईं । रघुबर मन ही मन सुहसाईं ॥ 
जो सुमाल कर बास सुबासी । संगत सिय पिय निलय निबासी ॥ 

गावहिं मंगल सकल सहेली । जुगित बाहु बल सिय उर हेली ॥ 
उदधि गान भए सुर घन बाहीं   । जुग  कर कौसुम जर बरखाहीं ॥ 

तिनउ लोक लग जस बिस्तारै । बरे सिया धनु भंजनहारे ॥ 
राम सिया जुग लागिहि कैसे । मयन महा सुख सँजूगि जैसे ॥ 

कहै सखी पद गहु बहु प्रीती । गौतम तिय गति सुरति सभीती ॥ 
दरस सिया के सरल सुभावा । प्रियबर उरस बढे प्रिय भावा ॥ 

तेहि अवसर संकर धनु  भंजन के धुनि पाए । 
भृगुकुल रूपी कमल के  तेज तूर तहँ आए ॥ 

शनिवार, ०६ शनिवार, २०१५                                                                                              

तपसी बसन बदन रतनारे । तापस तपन जस नयन उतारे ॥ 
जनक राज अगुसर सहुँ आयो । प्रणमत पद सिय कर परनायो ॥ 

 सुनि जस तस धनु भंजित पावा । परबह प्रसारत बहुंत रिसावा ॥ 
लिए कुठार कर जहाँ मुनीसा । किए रघुबर अगुसर तहँ सीसा ॥ 

भृगुपति चिक्कर लगन अगनि के । भयउ बचन घन रघुकुल मनि के ॥ 
कोपित पवन अँगारि जगारैं । नाथ निगदन बिंदु बौछारें  ॥ 

जानिहि  मुनि जस प्रभो प्रभावा । अवतरि  राम रूप हरि आवा ॥ 
हे मनु मानस के कल  हंसा । मँगत छिमा अस  करेँ  प्रसंसा ॥ 

मंद मलिन प्रभ मुख लहे रहे सहुंत कर जोरि । 
छिमा मंदिर छिमा दियो जयकर चरन बहोरि ॥ 

रवि/सोम ,०७/०८  जून, २०१५                                                                                               

गयऊ मिटे लगन पथ सूला ।रघुबर सिरपर बरखिहि  फूला ॥ 
राजित करतल कुसल प्रबीना ।सुमधुर सुर कीन्हि कल बीना ॥ 

ढोर हुडुक झाझर कर  साजे । गहगह गगनन घन घन बाजे ।। 
झंझिया कर झंझरी सुहाए । सुर मंडली मुख मधुरिम गाए ॥ 
झार्झर =ढोलबजाने वाला 
सुमुख सुलोचनि मिल करि जूहा  ।  मिलिहि रागिनिहि राग समूहा ॥ 
गावहि सुन्दर  मंगलचारा । छावहि चहुँपुर मोदु अपारा ॥ 

होइहऊँ किमि चित चीता के । भयउ भय भीत चित  सीता के ॥ 
चिंतन रत मन बहु दुःख जोई  ।निबरिहि भय अब चिंत न कोई ॥ 

जनम दारिद जिमि पारस पावा । जनक राज मुख अस दरसावा ॥ 
कहहि मुनि भई सिआ पिआ की । करौ  नाथ अब रीति बिहा की ॥ 

जनक जाइ कुल बिराध बुझाओ । कल कुसल पुनि बोलि पठायो ॥ 
बेद बिदित सब रीति नुहारे । नौ दुलहनि से  नगर सिँगारे ॥ 

कलापावली किए कुञ्ज गली किए कनक कदलि कील कसे । 
मुनगि धरई के मनि गठियई के हरिद बेनु बल बिलसे ॥ 
बीच बीच बधि रचि चीरि कोरि पचि परन मई मनि मालरी  । 
बेली बनई रूचि रुचिरई के झूरत झौरि झालरी ॥ 

बहु रंगी बिहँगी गूँजहि कूजहि कतहुँ भूरि भूरि भँवरे । 
कलस भरे मंगल द्रव्य कर धरे देवन्हि अनुकृति करे ।। 
चौँक पुरायो बहु भाँति सुहायो रंगोरी रंग भरी । 
मनोभवँ कर फंद परी बर बंदनिबारी द्वारि घरी ॥ 

बहु निकट निकट  बटिक बटी बट पुरट पट पहिरन दियो । 
छीन छाम छबि छन उडुगन छूटत दहरी तट लग लग्यो ॥ 
मंगल घट सजे दंड धुजा धजे पताक पथ पथ पहरे । 
पथ राज भए सुरजस पंकज पत जस सौरभित सुगंध भरे ॥ 

 दीपांकुर धरी  मनिमय मँजरी मंजुल मनोहारनी । 
जेहि मंडपु दुलहि बेदेहि केहि कबि सों जाइ न बरनी ॥ 
दूलहु राम जहाँ बरहि सो ठाम तिनहु  लोक उजागरे । 
सों जनक भवन के सुहा भुवन के सोइ प्रति घर घर घरे ॥  

जेहि नयन तिरहुत लखे भूरि भुअन दस चारि । 
ऊँच सदन सन नीच लग जग सुख सम्पद सारि ॥ 

बसइ लखी नगर घर घर भेष भरे जहँ साखि । 
तेहि के सुहा सेष सहि सारद सकुचहिं भाखि ॥ 

मंगलवार, ०९ जून, २०१५                                                                                                 

जनक अवध पुनि दूत पठायो । सिउ धनु भंजन देत बधायो । 
बारि बिलोचन कह बहु बतिया । दिए दूत कर लगन के पतिआ ॥ 

पाए अवध पति लगन प्रस्ताउ । नीर नयन हिय भरे प्रिय भाउ ॥ 
लिखे सरस अस बरन बिदेहा । दसरथ के मन भरे सनेहा ॥ 

तब दूत नृप निकट बैठाईं । पूछ बिकल सकल कुसलाईं ॥ 
दूत द्रवित कहि कह सब बाता । बजाउ बाज सजाउ बराता ॥ 

उठे जनक पुनि आदर साथा । दिए पतिआ बसिष्ठ के हाथा ॥ 
गुरुबर मुख जब पाए सँदेसा ।होहि रागि उर हरष बिसेसा ॥ 

सजि बिधुबदनी रति मदन बिनिंदत जहँ तहँ मिलि लगिहिं भलीं । 
सँमरिहि नागर सहि उमगत मुद महि मग गह गह गलीं गलीं   ॥ 
 सिंगरहि पत नद सहि  परवत रतिबत  कुञ्ज कुञ्ज कौसुम कलीं । 
कतहुँ  बेद  धुनि करिहिं मुनि कतहुँ त उच्चरहिं बिरदाबली ॥ 

राम नगर सदैव सुहावन तदपि रीत कृत लगि पावना । 
पताक पट तोरन माल बनाउन बिलखि नबल बिहावना ॥ 

दूतिन्ह देत निछावरि दसरथ केर दुआरि  । 
 सजिहै बराति सुठि सुभग  भीड़ परी अति भारि ॥ 

बुधवार, १० जून २०१५                                                           

सहजन स्वजन गुर पुर लोगे । सुबुध सूजन सुधि सचिव सुजोग ॥ 
रथि हय  गज रथ केतनि केता । चले अवध पति जुगत जनेता ॥ 

थांल धरी द्वारि कुल नारी । करि आरती कुसुम रस बारी ॥ 
बनइ न बरनत बनी बराता । होंहि सगुन सुन्दर सुभदाता ॥ 

भरत बयस सब छरे छबीले । पहिरे भूषन बसन सजीले ॥ 
बाहन सिबिका हय कर कासे । भरे बस्तु पुर बहिर निकासे ।। 

पथ पथ सबजन सथ जब नाचिहि । रँगे रागिनी रंजन राँचिहि ॥ 
बीच बीच रचि बास सुबासीं । पाए सकल सुख सम्पद रासी ॥ 

भए आनंद समुद रूप जनेत उर न समाए । 
एहि बिधि बहु कौतुक करत जनक पुरी नियराए ॥ 

शुक्रवार, १२ जून,२०१५                                                                                           

बाजत बाजने दिए सुनाई  ।  आतिथेय अगुसर अगवाईं ॥ 
कंठ माल दिए किए जोहारे । आउ भगत कर बहु सत्कारे ॥ 

होइहि मधुर मिलन हिल मेला । मेलिहि जिमि दुइ मंगल बेला ॥ 
हरित दुब  दधि दीप धरि थारी । किए आरती द्वाराचारी ॥ 

बहु सुपास जन वास  सुगंधे । चारिहि दिसि स्वजन कर बंधे ॥ 
कनक कलस रस कोपर थारी  । भरे बिबिध भोजन रसियारी ॥ 

लिए बरातिन्हि बीच बिहारें । मृदुलित मधुर भास् मनुहारें ॥ 
आह जनक जी की पहुनाई । मुकुत कंठ सब करें बढ़ाई ॥ 

मिलि  पितु सों राम लखमन बधे मोह के पास । 
जनक सहित जनेत सबहि लेन  आए जनवास ॥ 

शनिवार, १३ जून २०१५                                                                                              

धारिअ पाउ नेउता दीन्हि  । भयउ समउ अब सबिनय कीन्हि ॥ 
यह सुनि चले अवध के राजा । सहित संत गुरु राज समाजा ॥ 

चारि \बंधु सोहहि एक संगा । जात  नचावत चपल तुरंगा ॥ 
राम जेहि बार तुरग बिराजे । बिभवत बिभावरी मुख लाजे ॥ 

मणिमान पलान सुमोति  जरे । किंकनि  किरन सुजोति कर भरे ॥ 
प्रीत पुलक उद उदधि उछाहू  । चले सिया रघुबीर बिआहू ॥ 

जानि  आवत जनेत दुआरी । चलि परछन सुठि कुँअर कुँआरी ॥ 
सकल सुमंगल द्रव्य सँभारी । सजा आरती चलि  कुल नारी ॥ 

करहिं सकल कल गान द्वारा । कीन्हि बिदित सुमंगल चारा ॥ 
करें आरती दुलहु निहारहि । भूरि भूरि मनि भूषन बारहिं ॥

देखिं राम बर रूप मन जो सुखु भा सिअ मात । 
सारद सेषु महेसु मुख को बिधि बरनि न जात ॥ 






  

----- ॥ टिप्पणी ६ ॥ -----

May 12, 2015, 10:22 am

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>> इन पी एम लोगन को जब देस भक्ति आती नहीं है तो किसी अच्छे सिखाकर से सीख काहे नहीं लेते.....

>> नेताओं के घर  आम लीची जैसे फल की भरपूरता और जनता के घर में संयंत्रों के अवशिष्ट की ढेरी ये किसी व्यवस्था है.....

>> जब जीव-जगत आधार भूत आवश्यकताओं से वंचित होकर जीवन से संशयित हो  और कोई रसास्वादन कर  उन आवश्यकताओं का संचयन कर रहा हो तो वह असभ्य कहलाता है । जब यह आवश्यकताएं भरपूर हों और कोई मलिन स्वरूप जीवन यापन कर रहा हो तो वह असभ्य कहलाता है.....
>> कल्याणकारी अभिव्यक्ति ही सत्य है शेष अभिव्यक्तियाँ अंतर रहस्य हैं.....

>> किसी पद का  दुरूपयोग तब होता है जब कोई उस पद पर होता है.....

>> इसके पिता का वंश फारस की खाड़ी में मिलता है माता का इटली की गाडी में । फिर भी ये भारतीय है तो मैं कौन हूँ.....? 
>>  ये सभी दल एक ही संविधान के चट्टे-बट्टे हैं । माने की चोर चोर मौसेरे भाई !!!इनका आपसी संवाद एक पीस देखो : -- तुमने चोरी की हमने कुछ बोला ? -----नई , तुमने डाके डाले  हमने कुछ कहा ? .....नई 
अब हम करें तो तुम्हारा बोलना बनता है..... ? 

>> अंग्रेज एक हजार साल का कचरा साफ़ करते करते ख़ुद साफ़ हो गए,ख़ाँग्रेस  डेढ़ सौ वर्षों का करकट साफ करते करते खुद कचरा  हो गई ..... अब ये ख़ाँमल आए हैं जो पहले  से ही कीचड़ में धंसे हुवे हैं.....

>> जब घर के पुरुष  सांड हो जाएं और दूसरे के घरों में झांकने लगे तब उन्हें बांध कर रखना चाहिए..... 

>> विचार धारा  दो प्रकार की होती है एक अच्छी विचार धारा एक बुरी विचार धारा अच्छे विचार की धारा  भी अच्छी व् बुरे विचारों की धारा बहुंत बुरी होती है । कभी कभी अच्छे विचार की धारा भी बुरी हो जाती है । वन्य प्राणी संरक्षण अधिनियम एक अच्छा विचार था पता नहीं किसका था  किन्तु  अच्छी प्रकार से लागू न हो होने से उसकी धारा बुरी हो गई ।  विदेशियों को भारतियों पर थोपना एक बुरा विचार है  विदेशी संस्कृति का प्रचार प्रसार से इसकी धारा भी बुरी हो जाती है  । विदेशी मदाम को भारतीय परिधान थोपना बुरा विचार है इसे भारतीयों पर थोपना बुरी धारा..... 

>> हमारे घर में एक है जिसको एलजीबिलेथन  इंग्लिश आती है बाकी और उसको कुछ नहीं आता.....कुछ आता भी ही तो वो हिंदी के कारण ही आता है.....
>> निज स्वार्थ के परायण शासकीय पदों का  दुरूपयोग अपराधिक कृत्य  होकर अब एक अंतर्राष्ट्रीय समस्या बन गई.....
>> पियार देखे रूप जब , देखे धर्म न  जात । 
      पिता पियारे पूतरी, पूत पियारे मात ।। 
भावार्थ : - प्यार जाति -धर्म  को न देखकर जब केवल रूप देखता है तब पिता को पुत्री से और पुत्र को माता से प्यार हो जाता है ॥ आजकल की माताएं भी कितनी रूपमती होती हैं पुत्रियों  के तो क्या कहने.....

>>  ये देश का  धन को तो ऐसे बाँट रहे हैं जैसे इसकी माँ उसे दहेज में लाई हो..... कल तो ऐसा लगा जैसे  जैसे यहाँ मंगोलिया की सरकार है.....

>> एक प्रधान मंत्री का राष्ट्र की सम्पति योजनाओं में व्यय हेतु ही  अधिकृत होना चाहिए अन्यथा  कोई और आएगा और पूरी की पूरी सम्पदा किसी को  देकर चलता बनेगा.....





>>  पशु-पक्षियों की भी जाति होती है मूर्खों की भाषा में उसे नस्ल कहते हैं.....
  ये बिदेसी लोग हमारी सीखते हैं अपनी सिखाते हैं.....

>> कभी बंगाल गौरस के छेने से बने संदेशके लिए विख्यात था अब वह गौ हत्या के लिए कुख्यात है.....

>>   नियंत्रण इन्द्रियों द्वारा बाह्य जगत से विकेन्द्रित होकर अंतर जगत पर ध्यान केंद्रित होता है,  सत्कृत में जगत का कल्याण निहित है, जगत  कल्याण  से जीवों का उत्थान  होता है.....

>> न्यायालयों को नियम बनाते नहीं देखा हो तो अब  देख लो..... ये दिन देखने बाकी रह गए थे.....और वो अश्लील नाच के घर खोले हैं वहां किसकी फोटो लगनी चाहिए.....?

>>  आ गए अच्छे दिन आ गए !!! अच्छा होगा कि सत्ताधारी दल अपने झोला छाप प्रधानमंत्री का मुंह बंद रखें अन्यथा उनके इतने बुरे दिन आ जाएंगे कि वो संसद में तो क्या संसद के आस-पास भी दिखाई नहीं देंगे....

>> हवलदार बनने के अयोग्य व्यक्ति यदि देश का गृहमंत्री बन जाए फिर तो खेत लूटने ही हैं.....